1樓：匿名使用者
上段「風捲雪花飛」和下段「大雪紛紛」意思重複，下段「愁腸」、「愁思」又重複。還有倒數第二字「思」，此處應作名詞，屬去聲四寘韻部。
其它諸如平仄格律、意境都好
2樓：搖曳的春天
很不錯的詞
來，表達了對祖國的思
源念，春節這bai個特別的日子，所有華
《論語》《**規》與文化自覺 文化自信 文化自強 有哪些聯絡點？ 10
國學經典的對聯
3樓：匿名使用者
上聯：好讀書不好讀書。
下聯：好讀書不好讀書。
此聯為【明】徐渭所作。上聯指年少時好讀書卻不愛好讀書，年老時愛好讀書不好讀書。
上聯：閒人免進賢人進。
原對：盜者莫來道者來。
新聯：撈者莫來勞者來。
吾聯：罪客勿來醉客來。
此聯為【明】擔山和尚所作。
上聯：理想莫享醴。
下聯：前途弗圖錢。
上聯：獨覽梅花掃臘雪.
下聯：細睨山勢舞流溪.
此聯的妙處在於上聯急讀如音階：『多來米發索拉西』。下聯為方言讀數字：『一二三四五六七』。
上聯：暑鼠涼樑，提筆描貓驚暑鼠。
原對：飢雞盜稻，呼童拾石打飢雞。
古對：渴鶴汲漈，令奴響**渴鶴。
此聯又作『暑鼠量樑』。
上聯：暑鼠涼樑，筆璧描貓暑鼠驚竟沿簷，撞樁斯死，耄貓食屍。
原對：缺！
吾對：飢雞盜稻，同童拾石飢雞逸亦飛扉，碰棚彼斃，矢石落籮。
此聯為網友改上聯而出之新聯，餘勉而對矣。
上聯：雞飢爭豆鬥。
下聯：鼠暑上樑涼。
上聯：溪西犀喜戲。
下聯：囿右鼬悠遊。
上聯：今宵消夏。
下聯：明晌賞花。
上聯：士農工（宮）商角徴羽。
下聯：寒熱溫涼（良）恭儉讓。
吾聯：鋁銅金鉬（木）水火土。
此聯也是一奇聯。上聯分兩部分：士農工商；宮商角徴羽。
前為四業，後為五音，而有一個字重複，一個字諧音。原對寒熱溫涼為四覺，溫良恭儉讓為君子的五種德行。我的鋁銅金鉬為四種金屬，金木水火土為五行。
上聯：遊西湖，提錫壺，錫壺落西湖，惜乎錫壺。
原對：缺！
古對：逢甲子，添家子，家子遇甲子，佳姿家子。
吾聯：過九畹，擎酒碗，酒碗失九畹，久惋酒碗。
吾聯：過桐巖，射彤雁，彤雁斃桐巖，痛焉彤雁。
九畹：三峽的九畹溪。
上聯：泥肥禾尚瘦。
下聯：晷短夜差長。
此聯諧音『尼肥和尚瘦』；『鬼短夜叉長』。
上聯：削髮又犯法。
下聯：出家卻帶枷。
此聯為嘲一和尚犯法所作。
上聯：禾花何如荷花美。
下聯：莓子每比梅子酸。
上聯：畫廟廟畫妙化廟。
下聯：名園園名圓明園。
上聯：瑪瑙原非馬腦。
下聯：琅�\不是狼肝。
此聯為【明】王洪所對。
上聯：下大雨，恐中泥，雞蛋、豆腐留女婿，子莫言回。
原對：無！
此聯相傳為【清代】鍾耘舫之岳父下雨時挽留女婿的話，看似平常，實則用心良苦，絕妙異常。因為它巧用諧音雙關的修辭手法，全聯皆是古代人名。為：
夏大禹：【夏】王名；孔仲尼：孔子字仲尼；姬旦：
【周】武王之名；杜甫、劉禹錫：【唐】詩人；子莫、顏回：孔子的**。
因難度太大，據說至今無人能對。
上聯：下大雨，恐中泥，雞蛋、豆腐留女婿。
原對：無！
吾聯：傷足跟，懼侵身，無醫、沒藥安期生。
此聯為上聯的另一版本。我的諧音【商】祖庚：【商】王名；姬寢生：【春秋】鄭莊公之名；吳懿：【三國·蜀】大將；梅爻：《封神榜》裡的人物；安期生：【漢】仙人。
上聯：下大雨麥子灌種。
下了：旱高地田禾必幹。
此聯諧音夏大禹；墨子【春秋】諸子（麥、墨古同音）；管仲：【春秋】人物；漢高帝：【漢】高祖劉邦；田何：【漢初】《易》學大師；比干：【商】紂的大臣。
上聯：思南女子銅仁去。
下聯：上蔡廚師會理來。
此聯為【清】吳進三所對。其友出此上聯指一位思南地方的女子到銅仁那裡去，諧音：思男女子同人去；進三指著上菜的廚師而對，原來此廚師祖籍上蔡，後住會理，經常在兩地來往，諧音：
上菜廚師燴鯉來。
上聯：近世進士盡是近視，京師禁試進士，進士襟溼，巾拭。
原對：無！
上聯：佛印水邊尋蚌吃。
下聯：東坡河上帶家來。
此聯為一日東坡帶家眷出去遊玩，遇到佛印在水邊挖蚌吃，於是出此上聯。諧音：佛印水邊尋『棒』吃。佛印一聽，以東坡帶家眷而來而對，諧音：東坡河上帶『枷』來。
上聯：揚子江頭渡楊子。
下聯：焦山洞裡住椒山。
此聯為【明】楊繼盛（字椒山）題鎮江焦山聯。
上聯：空中一朵白蓮花，風捧奉佛。
下聯：峽裡幾枝黃慄樹，月遠怨猿。
上聯：玉瀾堂，玉蘭蕾茂方逾欄，欲攔餘覽。
下聯：清宴舫，清豔荷香引輕燕，情湮晴煙。
此聯反覆快讀，即成繞口。玉瀾堂：在頤和園昆明湖畔，為當年光緒帝寢宮。清宴舫：一名石舫，在頤和園萬壽山西麓岸邊，為園中著名水上建築。
4樓：陽城幹部
過如秋草殳難盡；
學似春冰積不高。
5樓：
剛申請的號，近來轉轉
6樓：匿名使用者
家事國事天下事事關心，風聲雨聲讀書聲聲入耳。
國學是什麼
7樓：**雞取
國學是以先秦經典及諸子百家學說為根基，它涵蓋了兩漢經學、魏晉玄學、隋唐道學、宋明理學、明清實學和同時期的先秦詩賦、漢賦、六朝駢文、唐宋詩詞、元曲與明清**並歷代史學等一套完整的文化、學術體系。
一般來說「國學」又稱「漢學」或「中國學」，泛指傳統的中華文化與學術。國學包括中國古代的哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學以及中醫學、農學、術數、地理、政治、經濟及書畫、**、建築等諸多方面。
8樓：予意在山水
國學，一國所固有之學術也。國學和文學數學的意思不同，並非是國家之學或者治國之學。一般來說，國學是指以儒學為主體的中華傳統文化與學術。
國學是中國傳統文化與學術，也包括了醫學、戲劇、書畫、星相、數術等等。國學以學科分，應分為哲學、史學、宗教學、文學、禮俗學、考據學、倫理學、版本學等，其中以儒家哲學為主流；以思想分，應分為先秦諸子、儒道釋三家等，國學以《四庫全書》分，應分為經、史、子、集四部，以國學大師章太炎《國學講演錄》所分，則分為小學、經學、史學、諸子和文學。
9樓：小蘑菇
就國內而言，清末民初，學界對「國學」的釋義爭議很大，大致有以下幾種：（1）「國學」即「中學」。這一釋義與清朝大員、洋務運動的代表人物張之洞等所倡導的「中學為體，西學為用」有關。
（ 2）「國學」即「國粹」。把「國學」與「國粹」等同，要麼名不副實，要麼等於把傳統學術文化「精粹」以外的內容排斥在外，又因人們對傳統學術文化「精粹」之理解不盡相同，自然就很難使「國學」的內容及其解釋規範化。而在實際操作上，這樣的釋義也行不通。
（3）「國學」即「國故」。這一釋義，是針對「國粹」一說太籠統，又鑑於中國傳統學術文化並非一切皆「粹」而提出的。這種提法曾經被當時許多著名學者所認可。
「五四運動」時期的「舊派」、「新派」「國學」家們，幾乎都使用過「國故」一詞。（4）「國學」即中國固有之學，係指中國固有的學術文化」，亦即「中國學」。這一釋義，是針對「外國學」而言的。
這一釋義，起初當以章太炎和鄧實等表述得比較明確。章太炎在旅居日本主編《民報》時，曾舉辦「國學講習會」、「國學振興社」，併為設在上海的「國學儲存會」機關報《國粹學報》撰文。可見，章太炎認為「國學」是中國固有之學，並把「國學」之興亡與國家的興亡聯絡在一起了。
既然「國學」是「中國固有之學」，而中國是個有諸多個民族所組成的大家庭，那麼，把「中國固有之學」理解為「中華民族固有之學」，似更妥帖。「國學即中國固有的或傳統的學術文化」。這一釋義經過幾代學者的努力堅守，成為「國學」的通常定義。
如在商務印書館出版的《現代漢語詞典》中，對「國學」一詞的解釋就是沿用了這樣的定義：「稱我國傳統的學術文化，包括哲學、歷史學、考古學、文學、語言學等。」這可以說是自清末**初至今，一直沿用下來的比較通用的定義。
學者釋義就國內而言，鑑於上述缺陷，有的學者嘗試從內涵上重新釋義《國學》。如宋定國教授在其《國學三部曲》（首都師範大學出版社2023年1月版）中，就作了這樣的闡釋：「國學」是「中國學術」或「中華學術」的國內簡稱，是研究中國即中華民族之傳統學術文化之源流及其發展的基本規律，以推動我國和世界學術文化的進步和發展為目的的科學。
[1] 青年學者周易玄在其學術專著《國學旨歸》中指出，國學應該是指治國平天下之學。以上是周易玄先生的論述。許多學者認為，將」國學「定義為」治國平天下之學「，此一認識，也極有價值。
這個表達，指出了國學的功能、作用、中心思想與終極追求。使」國學「一詞有了生機與活力。同時彰顯出中國文化獨有的內涵與唯一性。
國學一詞雖然被許多學者認為「治國平天下之學」，但是就國學本質來講其實是中華民族獨有的民族文化，百家爭鳴自成一體而又交相輝映。國學作為區別於科學的大學問，不僅僅被定義為狹隘的「平天下之學」，用之平天下，此乃「平天下」之學；用之修身，此乃「修身」之學。古人訓誡教誨，不當為名利所誘，需做整體把握。
意見不一並不能說明什麼，各自僅視角不同耳。真正參國學之人，不能在字面參，而要廓其大意，領會意境。
為什麼中國老百姓的生活質量偏低，為什麼中國居民消費偏低
物價高 收入低 生活成本比較高 而且越來越高 原因在於財富分配製度不合理 改革開放以後 一些官僚 權貴 大資本家佔有了大多數的社會財富 那麼剩下的分給人民的自然就少了 生活壓力大 生活質量低 社會財富分配不公正 工作單位分配的福利房？那是以前 現在分配個屁！你知道中國人為什麼消費不起嗎？我來告訴你實...
中國房產市場泡沫破裂後，會給普通老百姓帶來什麼影響
高房價 泡沫 一旦破裂會帶來什麼影響？這4個 後果 很嚴重！會像日本泡沫經濟那樣 我覺得中國的房地產泡沫破裂對中國而言是好事。首先，既然是泡沫，破裂也就是必然的，沒有人力能夠阻止，這是經濟規律！其次，我們不能吧日本泰國拿來同中國相提並論。中國從古到今，同別的國家民族就是不一樣。同一件事情在別國一個樣...
在中國歷史朝代中，哪個朝代老百姓生活幸福指數最高呢？最快樂開心
恐怕那就是宋朝了！宋朝是當時世界上發明創造最多的國家，也是中國為世界貢獻最大的時期，據說宋代的gdp是佔當時全球的50 在宋朝，百姓們第一頓飯是在早上九點到十點左右，第二頓飯是在下午四點到五點左右。所以宋朝的飲食行業是分為三大類 只賣早點的攤販 只賣晚飯的飯店 既賣早點又賣晚飯的酒樓。人們的生活水平...