1樓：yy我愛我的家
俗話bai說，路遙知馬du力日久見人心，如果zhi你做人太虛偽，別
dao人是感覺的到內，別人同樣也
容會虛偽的對待你。如果你待人真誠。別人也會體會的到，至少知道你這個人是值得信任的，這樣朋友也會長久。虛偽的只可能做酒肉朋友。不會長久。
2樓：鐖嗏櫅鑿婅姳
做人太來老實的人，往源往活得老實巴交、小心謹慎，信奉「萬事不求人」的道理。除了父母和老婆孩子外，交際圈子很小。他們和人打交道喜歡直來直去，不習慣於客套，懶於應酬，也不屑於拍馬溜鬚巴結人，看起來過得似乎很順心，可一旦遇到事，要想找個人幫忙就難比登天。
太直接、可能會讓對方（愛面子的人）受不了的爽快點、女孩子方面你太爽快了、可能給你帶來分手的後果。 虛偽並不一定是貶義詞的、其實誰沒有點虛偽、只是人家比你會包裝自己而已。 我們不要把自己赤裸裸的丟在他人面前、有時候你的不虛偽、可能會讓你的朋友覺得你更虛偽、你在假裝清高的、所以我們要適度的包裝自己、在什麼場合、什麼人面前、要適時的包裝、不要太單純了、太過單純最後受傷的總那個單純的人。
對虛偽的人虛偽、 對坦誠的人坦誠、 最簡單的方法、往往是對付紛繁複雜人際關係最好的方法。
3樓：匿名使用者
是的，虛偽的人交不到真誠朋友，真誠的人也不會接近虛偽的人，因為虛偽的人不靠譜，只有你陽光才會有陽光的人接近你，願意和你做朋友，可以和你同甘苦，共患難。
4樓：小明弟弟
看要對待什麼人、 對你好的人就要真誠 對你不好 你隨便就可以， 學到老活到老這句話是真的。不用刻意去偽裝自己。 但是一定要善良
5樓：匿名使用者
做人必須對人對朋友要真真實的，人生之路是很慢長的，不是每個人過了今天就不顧明天了，如果你為人處世處處為自己著想不顧別人的感受，時間長了他會四面楚歌，沒有一個人和他做朋友的。
6樓：匿名使用者
這叫做為人真誠，但是當今社會，很多人一切向錢看，人心不古，所以害人之心不可有，防人之心不可無，對於不熟悉的還是不能太真誠！
7樓：枯c荼
處世若大夢，胡為勞其生處世若大夢，胡為勞其生處世若大夢，胡為勞其生處世若大夢，胡為勞其生處世若大夢，胡為勞其生處世若大夢，胡為勞其生處世若大夢，胡為勞其生處世若大夢，胡為勞其生處世若大夢，胡為勞其生
關於做人要誠實的名言(字數多一點)
8樓：匿名使用者
1、生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花－－
2、惟讀可以破天下之偽，惟實可以破天下之虛－－薛3、言不信者，行不果－－
4、人背信則名不達－－劉向
5、誠實是力量的一種象徵，它顯示著一個人的高度自重和內心的安全感與尊嚴感－－艾琳.卡瑟
6、虛偽的真誠，比魔鬼更可怕－－泰戈爾
7、工作上的信用是最好的財富。沒有信用積累的青年，非成為失敗者不可－－
在作8、
－－孔子
9、走正直誠實的生活道路，定會有一個
的歸宿－－高爾基
10、以誠感人者，人亦誠而應－－
11、沒有誠實何來尊嚴－－西塞羅
12、當信用消失的時候，肉體就沒有生命－－大仲馬13、失足，你可能馬上覆站立，失信，你也許永難挽回－－富蘭克林14、真話說一半常是彌天大謊－－富蘭克林
15、誠是一種心靈的開放－－拉羅什富科
16、誠信為人之本－－魯迅
17、－－王充
18、不信不立，不誠不行－－晁說之
19、內不欺已，外不欺人－－弘一大師
20、以實待人，非惟益人，益已尤人－－楊簡21、如果要別人誠信，首選自己要誠信－－莎士比亞22、誠實是人生的命脈，是一切價值的根基－－德萊塞23、誠實是一個人得以保持的最高尚的東西－－喬臾24、失去了誠信，就等同於敵人毀滅了自己－－莎士比亞25、誠者，天之道也；思誠者，人之道也－－孟子26、一言之美，貴於千多－－葛洪
27、人無忠信，不可立於世－－
28、誠實的人必須對自己守信，他的最後靠山就是真誠－－愛默生29、誠實和勤勉，應該成為你永久的伴侶－－富蘭克林30、意志薄弱的人，一定不會誠實－－拉羅什富科
9樓：匿名使用者
誠實可以使人在社會上贏得他人的信任和支援！
人們說的現實是什麼意思?
10樓：匿名使用者
意思1：就是說一個人愛幻想，有想法沒行動。
意思2：說人要現實一點，意思是不要顧著面子問題而放棄自己真實的想法，比如你幫助別人完成一件事，別人拿100塊來感謝你，這時候如果你覺得不好意思收而白白不收，有人就會對你說：「你還是現實一點好呢，不收白不收！」
11樓：月花花
要現實一些，就是人要根據具體的現實，來選取判斷是非的標準，來知道自己該做什麼，要做什麼，不要一味的憑藉或者依靠想象、幻想，現實生活中沒有童話，時刻不能離開我們生活的這個真真實實的社會。
12樓：★陽光更燦爛
叫你要現實一點——
那就是叫你要做個勢力小人，甘做小奴才，不要有什麼志向和氣節。
13樓：匿名使用者
現實 意思
如果你用心來做，得到的就是心靈的回報，如果你只是做外表的事情，你得到的也只是外表的回報。大家都知道，天下沒有不勞而獲的事情，不勞動就想得到，那是不可能的。徒 弟小於現在被大家稱為老 師，因為他回答了這麼多的問題，他是怎麼會知道這麼多東西的呢？
因為他天天跟著**問，他從**這裡學來的東西，實際上就是他的東西，你們今天聽進去了，就是你們的東西，而你們把學的東西放在肚子裡沒有拿出來，就是沒有實踐，你們現在從**這裡學來的東西，就是你們自己的東西，你們要搶著做功德呀，你們平時要多做功德，多幫助人家，多講解，如果你不去講，不救人家，你們知道這是修的小乘佛法，因為在末法時期，小乘佛法是救不了人的，也救不了自己本人。
**給你們講一句很清楚的話，如果你們把**教授你們的東西能夠用在實踐中，實際上就是你自己的東西，我希望你們每一個人都能像**一樣救 度眾生，你們每一個人都能夠講出很多的生活道理。**要你們在**的這條航空母艦上來救人，來救 度眾生，不然你們在這條自己的小船上看見那麼多人在水裡，每個人都說：哎呀，這麼可憐呀，請觀世音菩薩你救救他們吧，而自己卻不動，**是讓你們自己要伸手去拉呀。
如果天天坐在那裡唸經，什麼道理都不懂，什麼事情都不做，只知道給自己唸經，而且不用心去念，你一定得不到菩薩的救 度，要懂自度度人，所以唸經一定要用心去念。
當業力顯前的時候，當一個人身上有業障的時候，首先，必須先消除那些業障，消滅業障之後，你才能修的好心，否則業力給你搗亂，讓你的心定不下來。業力在身上的時候，是亂竄的，**給你們舉一個例子，你們就會明白了，當一個人很煩惱的時候，心定不下來的時候，心裡想，我要念經，我要念經，雖然嘴巴在念，但是心裡難過又煩惱？那個時候心就根本定不下來，就想站起來做點什麼別的事情，那個時候自己剋制不住自己的心呀，這就叫亂竄。
比如家裡有一點什麼事情了，人坐在這裡，我要念經，我要念經，而腦子裡全想的是家裡的事，這就是人的業力亂竄，然後你用什麼樣的心去修心，就得什麼樣的回報（果報）。
如果你用很慈悲的心去修心，你得到的就是很慈悲的回報；如果你用這種煩躁不安的心去修心，你修來的心也是煩躁不安的，能明白嗎？人怎麼樣才能定下來呢？能讓人定下來的最好的方法就是做人要想到知足常樂，但這是對人間來講的，對學佛人的一句話就是戒貪瞋痴三毒，當你想到在人間我什麼都滿足了，雖然這個事情讓我很煩惱，但是對我來講已經很好了，你的心就會平靜下來了。
從心裡面挖，那就是戒貪瞋痴，因為當你不貪的時候，你就沒有這個煩惱了；當你不恨人家的時候，你心裡也沒有煩惱了；
當你不愚痴的時候，不想得到某些自己得不到的東西時，你的心也就平靜了。如果你的心靜不下來，你只能隨著習性，隨著習性就是隨著習慣，隨著你的惡 習，墮 落到六道輪迴當中，舉個簡單例子，一個女人嫁三次，為什麼會嫁三次？她自己難道沒有毛病嗎？
身上肯定是有毛病的，第一次這樣，第二次還這樣，第三次結婚了又離 婚了，所以她就是在輪迴呀，她吃過的苦頭又吃了，她找過的麻煩又找了，她不接受教訓，對不對呀？人最怕的是沒有悟性。
一個人不修心，猶如一個老人上坡時，手想拉旁邊一個杆子，因為兩個腳支撐不住自己，就想拉一個扶欄杆，但是他抓不到東西的時候，會產生恐懼感，猶如我們在人生行走一樣，我們沒有這根欄杆，我們就會跌跌撞撞，也有可能會翻下山崖，我們只有拉住這根欄杆，而這根欄杆就是你們要好好學佛，試想一下，當一個人往下掉的時候，他的雙手最好是能夠抓 住什麼東西，這就是人間在碰到災 難的時候，家裡在出現困難的時候，自己被宣佈生了癌症的時候，你的兩個手就想抓一點東西，你抓不住呀，就往山下滾呀，翻呀，而想抓 住的這個東西是怎麼來的，是靠你平時天天要抓得住的，所以一定要學佛法，不學佛法，雙手一空，你的心就找不到人生方向，你們雖然沒有從山崖上翻下去過，但是我想很多人都做過這個夢，從很高的山上摔下去時怕的不得了，明白了嗎？真的很可憐，所以一定要學佛，堅決不能三心二意，心一定要專一，選一個目標學佛。
人的一輩子，最後什麼都帶不走，是無所得的，想一想我們什麼都得不到，舉個簡單例子，我們把人間分成三段，少年、青年、老年，少年時你把紅領巾，獎狀，全部得到了，當年得到的時候你是多麼的興 奮，就像你們大學畢業戴個帽子一樣開心的不得了，那麼當時的感覺你們現在還有多少呢？等到你上大學的時候，你還能在乎中學得到的那些獎狀嗎？等到你快要死的時候，你還會在乎你的小學、中學、大學的事情嗎？
你在乎的你的家人，你不想走也得離開他們，你喜歡的所有的錢財，你只能放開手，你所擁有的一切都是暫時的，因為你必須離開他們，你不想離開，也要離開，人活得是多麼的無奈，而且一旦離開了肉 體之後，你究竟往**去？
很可憐，所以一定要該舍的就要舍，該拋開的就要拋開，從心中去關心他們，而不是從行為上的。你愛一個人可以用心去愛他，你不一定要天天跟他在一起，你們很多人到**這裡來學佛 學 法，坐在這裡實際上你們在庇廕你們的家人，難道不是嗎？你們做了**的徒 弟家家平安無事，難道不是叫修為嗎？
難道不是叫修行嗎？難道你們認為坐在這裡是浪費時間，應該跟家裡人在一起嗎？然而因為你們學了佛了，學了法了，唸了經了，你們家裡人自然就受到庇護了，難道不是關心他們嗎？
人想在世界上活得長一點，不要浪費，要念經修心，要幫助人家，你才活得有 意義。你天天往外面跑就是在做沒有 意義的事情，你去做什麼？你們想想看，同樣是做一件事情，你們跟著**出去，那叫弘揚佛法，是有功德的，如果自己去旅遊那是叫浪費時間，你自己能旅遊到天上嗎？
**在天上看見的那些美景是你們一輩子都沒有見到過的，那種漂亮的仙境就像電影裡的一樣，境界完全可以超脫，你們想想看，旅遊的話到一個國 家做十幾個小時的飛機去看看，然後再做十幾個小時的飛機回來，你們說累不累呀？如果你們是靈 體生活的話，等你們走掉以後，知道在天上看見的是什麼？只要讀過《阿 彌陀 經》的人都知道，七寶池，八功德水，**為地。
你想想看在天上到處都是**，你還會撿一塊**藏起來嗎？就像馬路上到處都是石子，你還會撿一個石子藏在家裡嗎？以為人間好得不得了，全是假的，空的，人間給你帶來了什麼？
沒有給你帶來幸福，只給你帶來了憂傷、煩惱、痛苦，給你帶來的是生、老、病、死，而且給你帶來最大的難以接受的現實，那就是你必須要死，當你想到要死的時候，這個不捨得，那個也不捨得的時候，當你躺在床 上的時候，那是什麼感覺呀？不要再浪費時間了，要抓緊時間好好修，**給你們一個高的要求，你們在做每一件事情時，腦子裡都要想，我有功德嗎？這是在學佛嗎？
我這個事情做的對不對？**就是這樣，在做任何事情時都在想，我這個是不是在學佛，做的對不對？**讓你們在吃飯時，要想到我多吃一頓素菜，就可以少吃一頓葷菜。
如果做每一件事情都這樣想一想，菩薩就會感應一下，你是一個好孩子，是一個有修為的孩子，希望你們保持**這個傳家 寶，要學會做任何事情都要先想到人家，後想到自己，**就是這樣的。任何東西都要想得開，你只要對什麼名利、孩子等還有留戀、眷戀，你就無法自在，你就無法超脫，將來你的靈魂往裡跑？那就不知道了，明白了嗎？
真的要想得開，真的要超脫了，如果一個人腦子裡老是眷戀那些過去的事情，自己就永遠得不到安寧，要學會忘記。**曾經在白話佛 法裡講過，人要有一個壞記性，有一個壞記性實際上也是一個好事情。比如當一件很痛苦的事情在腦子裡轉，擺脫不了時，最好的辦法就是忘記。
今天就給大家講到這裡。
做人是不是要熱情一點，做人是不是要熱情一點
不一定！我就討厭熱情的人！熱情別人比較容易親近你 適當，看對誰，看場合 要看情況而定不能亂熱 做人為什麼不能太熱情與重情？現在不是都說做事應該講個 度 嗎？熱情不是不好，重情也不是不好，太過分了就會讓別人感到彆扭和不舒服，所以凡事 適度 最好了。一看到這個問題我也有同感了，是不能太過了，太熱情太重情...
做人務實一點，和這個做人現實一點。是不是意思
做人務實，說的是不浮誇，踏實幹事的性格。做人現實，著眼當前生活實際情況，說的是生活態度。做人應該務實一點好，還是要充滿幻想捏？大神們幫幫忙 做人還是務實一點好，實實在在做事，踏踏實實做人，會有好結果。務實點的好，因為社會就是很現實的，人生活在現實中，可以沒有幻想，但是不可以沒有奮鬥目標，看你的提問，...
做人要認真一點還是隨和一點，人要學著糊塗一點。還是認真明白一點呢？
當然是隨和一些了，這個讓人願意接近，不會讓人產生戒備的心理的呢，比較好說話的。我覺得做人要隨和一點比較好，因為這樣的人大家比較願意接近，感覺很好相處，如果做人太認真，會給人一種特別嚴肅的感覺。做人要隨和一點，這能夠更好的接近人家。隨和多一點，對於認真，要換一個方式，變成溫柔的堅持。做人要八面玲瓏，外...