1樓：虹羽夢馬
子產為政鮮有敗事的原因，除了德才兼備之外，還有兩個原因：
其一是得到子皮信任。
其二是能夠穩妥處理與三族尤其是駟、豐二族之間的關係，剛柔有致，在堅持原則的同時，也作一些讓步，儘量不得罪他們。
跪求古文翻譯：子產為政，有事伯石，賂與之邑。
2樓：南邕
譯文：子產治理國家，有事情需要伯石（公孫段）幫忙，賄賂給他一塊采地。子大叔說到：
「國家是大家的國家，（同為鄭大夫，為國家做事是他的責任）為什麼要單單賄賂他呢？」子產說道：「一個人要想沒有慾望實在是很困難的。
（大家）都得到自己想要的東西，來（一起）做這件事情，使這件事辦成功。不是我（們）取得成功，難道還是別人成功了嗎？」（古注是這樣理解，我覺得還有另外一種可能：
這件事能否辦成功不在我，而在別人，即伯石。）對於這個采地有什麼好吝惜的呢，采邑還能搬到**去不成？（還是在國內，屬於鄭國）子大叔說到：
「把周圍的國家怎麼辦呢？」（怕被鄰國嘲笑此事）子產說到：「（我們）又不是要違背（道義），是要遵從（道義）。
（把采地給伯石，和和氣氣的解決此事）周圍國家又能埋怨什麼呢？鄭國史書有這樣的話：『（要使）國家安定，一定要先從處理大族事情做起。
』我們暫且先安頓較大的，這樣來等待他（辦完事情）回來。」不久，伯石感覺害怕歸還了采地，但最終還是給了他。伯有死後，讓**（太史）任命伯石為卿，他推辭了。
太史回來後，（伯石）卻又請求任命自己。又任命他，他又推辭。這樣來回三次以後，他才接受策命入（宮）拜謝。
子產因為這個原因，厭惡他的為人，讓他位置僅僅在自己之下。（害怕他作亂，故意給他**，讓他以為自己十分信任他。）
3樓：藍色狂想曲
子產為政，有事伯石，賂與之邑。子大叔曰：「國，皆其國也，奚獨賂焉？
」子產曰：「無慾實難。皆得其欲，以從其事，而要其成。
非我有成，其在人乎？何愛於邑，邑將焉往？」子大叔曰：
「若四國何？」子產曰：「非相違也，而相從也，四國何尤焉？
《鄭書》有之曰：『安定國家，必大焉先。』姑先安大，以待其所歸。
」既，伯石懼而歸邑，卒與之。伯有既死，使**命伯石為卿，辭。**退，則請命焉。
覆命之，又辭。如是三，乃受策入拜。子產是以惡其為人也，使次己位。
子產執政，有事情伯石，贈送給他城邑。子太叔說：「國家，都是他們國家的，為什麼單單賄賂了？
子產回答」：「沒有打算確實很難。他們都想，因為從這件事，而取得成功。
不是我有成，他在人嗎？什麼愛在城市，城市將那裡去？「遊吉說：
「如果四國什麼？子產回答」：「不是相違背的，而在一起的，四個國家有什麼特別呢？
《鄭書中說：『安定國家，一定要優先。』姑且先安大，以等待他的歸宿。
「既然，伯石恐懼而回到城市，最後給他。伯有死後，使**命伯石為你，辭。**退，那麼就請命令了。
又命令他，又藉口。如此三，於是接受策進拜。子產因此討厭他的為人呢，使肆意位置。
4樓：戰無不勝
子產治理國家，有事情需要伯石幫忙，賄賂給他一塊采地。子大叔說到：「國家是大家的國家，為什麼要單單賄賂他呢？
」子產說道：「一個人要想沒有慾望實在是很困難的。（大家）都得到自己想要的東西，來做這件事情，使這件事辦成功。
不是我們取得成功，難道還是別人成功了嗎？」對於這個采地有什麼好吝惜的呢，采邑還能搬到**去不成？子大叔說到：
「把周圍的國家怎麼辦呢？」子產說到：「又不是要違背（道義），是要遵從（道義）。
」周圍國家又能埋怨什麼呢？鄭國史書有這樣的話：」國家安定，一定要先從處理大族事情做起。
我們暫且先安頓較大的，這樣來等待他回來。」不久，伯石感覺害怕歸還了采地，但最終還是給了他。伯有死後，讓**任命伯石為卿，他推辭了。
太史回來後，（伯石）卻又請求任命自己。又任命他，他又推辭。這樣來回三次以後，他才接受策命入宮拜謝。
子產因為這個原因，厭惡他的為人，讓他位置僅僅在自己之下。
5樓：匿名使用者
（子產）仁惠卻不懂治理政事的方法子產是古代頗受好評的政治家，但孟子卻批評他「不知為政」，那為什麼？毫無疑問，子產沒有能夠抓住問題的根源--百姓的難處在於不能夠方便地渡河，是渡橋難的問題，而不僅是暫時尋找一個渡河的工具。子產用自己的車載人渡河，只是暫時性地滿足了一部分人的需求，並沒有從根本上解決百姓渡橋難的問題。
子產通過這樣的行為博得了百姓的稱頌卻不能夠讓國家真正的富強起來，自然是難以獲得孟夫子好評的。
《子產為政》全文翻譯
6樓：爾浩端木向秋
子產治理國家，有事情需
要伯石（公孫段）幫忙，賄賂給他一塊采地。子大叔說到：「國家是大家的國家，（同為鄭大夫，為國家做事是他的責任）為什麼要單單賄賂他呢？
」子產說道：「一個人要想沒有慾望實在是很困難的。（大家）都得到自己想要的東西，來（一起）做這件事情，使這件事辦成功。
不是我（們）取得成功，難道還是別人成功了嗎？」（古注是這樣理解，我覺得還有另外一種可能：這件事能否辦成功不在我，而在別人，即伯石。
）對於這個采地有什麼好吝惜的呢，采邑還能搬到**去不成？（還是在國內，屬於鄭國）子大叔說到：「把周圍的國家怎麼辦呢？
」（怕被鄰國嘲笑此事）子產說到：「（我們）又不是要違背（道義），是要遵從（道義）。（把采地給伯石，和和氣氣的解決此事）周圍國家又能埋怨什麼呢？
鄭國史書有這樣的話：『（要使）國家安定，一定要先從處理大族事情做起。』我們暫且先安頓較大的，這樣來等待他（辦完事情）回來。
」不久，伯石感覺害怕歸還了采地，但最終還是給了他。伯有死後，讓**（太史）任命伯石為卿，他推辭了。太史回來後，（伯石）卻又請求任命自己。
又任命他，他又推辭。這樣來回三次以後，他才接受策命入（宮）拜謝。子產因為這個原因，厭惡他的為人，讓他位置僅僅在自己之下。
（害怕他作亂，故意給他**，讓他以為自己十分信任他。）
《子產為政》裡：從政一年，輿人誦之曰：「取我衣冠而褚之，取我田疇而伍之。孰殺子產，吾其與之！」
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子產治理國家，有事情需 要伯石 公孫段 幫忙，賄賂給他一塊采地。子大叔說到 國家是大家的國家，同為鄭大夫，為國家做事是他的責任 為什麼要單單賄賂他呢？子產說道 一個人要想沒有慾望實在是很困難的。大家 都得到自己想要的東西，來 一起 做這件事情，使這件事辦成功。不是我 們 取得成功，難道還是別人成功了...
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