1樓：匿名使用者
《性惡篇》是抄
《荀子》一書的第二十三篇，闡述了荀子的倫理思想。旨在批判孟子的性善論，闡明關於人性**的社會觀。「性惡論」是荀子思想中最著名的觀點，也是其政治思想的基石。
文章先從人的物質慾望和心理要求出發，論證了「人之性惡」的道理。為了改變人性之惡，他一方面特別強調後天的教育和環境的影響，主張「求賢師」、「擇良友」；另一方面則特別強調政治的作用，提出了「立君上之勢以臨之，明禮義以化之，起法正以治之，重刑罰以禁之」的政治主張。總之，荀子認為「人之性惡」，其宗旨則在於以道德的、政治的手段去改惡為善。
行為科學派的人性假設有哪四種，請具體介紹
2樓：匿名使用者
1 男性 有小jj
2 女性 木有小jj
3 不男不女 有1/2小jj
4 又男又女 有小jj又有小xx
3樓：匿名使用者
有善，惡，善惡兼得，善惡兼無
《荀子》簡介
4樓：脛下逆鱗
荀子》，書名，
bai原稱《孫du卿子》，戰國趙
zhi荀況撰。《漢dao書·藝文志》著錄《荀子回》三十三篇（當
5樓：墨霖祈從蕾
人物姓名:荀子
諸子百家
荀子(約公元前313~公元前238)，戰國時著名思想家、文學家。名況專，當時人們尊
屬重他，稱他荀卿。漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作孫卿。戰國末期趙國人。
曾兩度到當時齊國的文化中心稷下游學，任過列大夫的祭酒(學宮領袖)，還到過秦國，拜見秦昭王，後來到楚國，任蘭陵令。公元前238年失官家居逝世，葬在蘭陵。韓非和李斯都是他的學生。
介紹我國的一個民族
6樓：匿名使用者
羌族，分佈在四川等地，
人口19萬餘人。主要從事農業，大白芸豆是著名特產。
有自己的語言。
四川古為巴蜀國，夏代屬梁州。巴蜀出自氐羌，蠶叢（故居蠶陵，在今四川省阿壩藏族羌族自治州茂縣疊溪鎮，遺蹟毀於2023年8月25日15時發生的疊溪大**）稱王。李白在《蜀道難》裡吟詠：
「蠶叢及魚鳧，開國何茫然。」就在同一地域，古羌人還建有冉駹（發音與「rrmea」 幾無差別）國，乃今日30萬羌人之故居地，統轄區域包括今四川阿壩之茂縣、汶川、理縣、黑水、松潘、九寨溝、馬爾康、金川、小金、壤塘、阿壩、紅原、若爾蓋等縣地。
現代羌族，主要聚居地在四川省阿壩藏族羌族自治州的茂縣、汶川、理縣，綿陽市北川羌族自治縣，其餘散居在阿壩州松潘、黑水、九寨溝等縣，甘孜藏族自治州的丹巴縣，綿陽市平武縣，成都市都江堰地區，雅安地區，貴州省江口縣、石阡縣，甘肅南部、四川西南、雲南部分地區，現有人口約306072萬。今天的羌族正是古代羌支中保留羌族族稱以及最傳統文化的一支，與漢族、藏族、彝族、納西族、白族、哈尼族、僳僳族、普米族、景頗族、拉祜族、基諾族等為兄弟民族，皆出自古羌。
寫介紹茶葉的作文,寫一篇介紹茶葉的一篇作文
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中西方性惡論的性惡主體為什麼會有如此大的差異
體現了兩抄大不同是文化價值觀 中襲國的荀子，人之bai 初性本惡 看出du人的自zhi私本性，所以，我們要教育dao，所以，他是建立在唯物論基礎上。最後，靠自己反省解決。認定勝天的思想，由此產生。希望性惡論，於 教信仰，是人的本性的墮落，是神的良善，公義本性的違反，必須靠著神的救贖，完成再生。所以，...
犬夜叉完結篇分集介紹，犬夜叉完結篇集數介紹
第1話 奈落 心臓 白童子進行一系列代替奈落的策劃。搶奪戈薇的四魂之玉碎片，唆使神樂背叛奈落。另一方面，犬夜叉他們雖然終於知道了白童子的半身 奈落的要害心臟赤子所在的地方，但。第2話 神楽 風 因為奈落受傷的桔梗在翠子的死魂的幫助下恢復了，並告訴了再次重逢的犬夜叉消滅奈落的方法。另一方面，鋼牙在狼族...