1樓：匿名使用者
體現了兩抄大不同是文化價值觀 。中襲國的荀子，「人之bai
初性本惡」看出du人的自zhi私本性，所以，我們要教育dao，所以，他是建立在唯物論基礎上。最後，靠自己反省解決。認定勝天的思想，由此產生。
希望性惡論，**於**教信仰，是人的本性的墮落，是神的良善，公義本性的違反，必須靠著神的救贖，完成再生。所以，認罪悔改的觀念深入人心。
性惡論的中西性惡之差
2樓：鹹蛋超人
差異+國別 中國 西方 維護的利益主體不同 地主 有爵位的人 性惡的假定物件不同
內 所有人 農奴容 提出的「主權思想」不同 血統 血統 統治者與被統治者的假定地位不同 不平等 不平等 提出的權力制約思想不同 宰相制度，尚書制度等 貴族間的譴責 產生的文化背景不同 荀子 **教 個人與集體、社會、國家之間的關係不同 家國天下 農奴完全屬於主人，主人領土構成國家 人與神之間的關係不同 人向神祈福 神通過教會「指引」人 產生的法律文化不同 王子犯法與庶民同罪 君權神授 所產生的影響不同 牧民以至王道樂土 掠奪可為正義
中西方的性惡論的性惡假定主體有什麼不同？ 20
3樓：阿蘭的小粉絲
西方bai是以《聖經》中的「源du罪」為主體產生的zhi性惡概念。
中國的dao性惡學者專則從未否定過人性屬
中有善的一面。
因為中國的哲學是以「易」為核心的「二元分立法則」。
即善惡各自存在並有其相對性與可改變性。
所以中國人無論是宣傳善與惡，都是堅持人性可以通過改變而變得更加光明這一信條的。
西方這一點，則是堅持人必須依賴「神力救贖」才能得救的。 人完全依賴自己的力量而變善，一般不被西方學者所接受。
你的問題很大，限於篇幅，我只能回答非常小的一部分，希望對你有用。
西方的性惡論，真的是人性本惡嗎？
4樓：瑞麗詩全國連鎖
最早提出來人性本惡的是中國春秋戰國時期。。
中國歷史上第一個主張人性本惡的是荀子。荀子名況，字卿，戰國時期趙國人，比孟子小70多歲。孟子死時，荀子才10多歲，還是個兒童呢。
荀子論述「人性本惡」，相對孟子的「人性本善」，是一個進步。既有邏輯，不像孟子信口雌黃；又有論證，不像孟子胡攪蠻纏。與孟子明顯不同的是，他對人性下了定義：
「生之所以然者謂之性。」就是說：性，是天賦的、與生俱來的原始質樸的自然屬性，是不待後天學習而成的自然本能。
與「性」相對的是「偽」。「偽」是人為、後天加工的意思。比如，仁義禮智信就是「偽」，是人為教化的結果。
他認為：「性者，本始材樸也；偽者，文理隆盛也.無性則偽之無所加，無偽則性不能自美。
性偽合，然後成聖人之名，一天下之功於是就也。」
5樓：匿名使用者
人剛一出生，根本沒有善惡之分，完全是動物的本能在起支配作用。動物**知道什麼善惡？
一個小嬰兒在他心裡只有對於食物的追尋和對睡眠的需要，讓他去分辨是非善惡怎麼可能？
所以無論是人性本惡還是人性本善都是錯誤的，人最本質還是動物屬性。
6樓：月照山關
你指的應該是夏娃偷吃禁果致使後代揹負罪惡吧？其實這並不是叫做性惡論，而是叫做原罪論。西方傳統思想並沒有性惡論。
7樓：匿名使用者
性善論，性惡論，都有道理，沒有定論。
你怎麼看待性善論和性惡論
性善論就是告訴我們說人天生就是善良的，性惡露的話就是告訴我們，人生下來就是惡毒的，這兩個正好是相反的。性善論和性惡論都是相對而言的，如果身邊好人多，就會覺得人性本善，如果身邊壞人多，就會覺得人性本惡。這兩種說法，好像各有道理，但是人本身是什麼都不懂的，都是一些長輩交給人怎樣去做。我認為古人解釋的是最...
荀子的性惡論和孟子的性善論的區別
自古以來，人性善惡問題就為中外思想家所關注。孟軻是中國思想史上第一個系統提出人性理論的思想家。荀況創立的 性惡論 開中國思想史性惡理論研究之先河，直接與孟子的性善論對立。兩大理論的共通與相異之處究竟表現在 作者旨在對此分析的基礎上，淺略總結這兩大思想，以便助於我們當代社會的道德建設。一 人性的理解的...
中西方教育的差異，中西方學校教育差別
近期，我們陸續選登了一些外國早期教育的理念和方式方法，大家看到後可能有很多的想法，也可能陷入深深的思考之中。如果是這樣的話也就達到我們編輯這些內容的目的了。大家都知道 各國的歷史 風土人情都有很大差異的，特別是所謂的 東西方 文化的差異。或者曾經被稱作社會制度的不同。這些都是造成教育差異的重要原因。...