1樓：落羽嬌
(一)中國的雕塑藝術特徵
中國雕塑的題材相對來說更加廣泛。例如其中包括了人物、虛構的動物、神話傳說、生
活場景、自然山水、歷史故事、樂舞戲劇表演等等,這些都可以作為雕塑的題材以及內容。中國雕塑中,動物的形象相對來說佔了較大的比重,特別是在先秦時期以及秦漢時期(也就是在佛教雕塑興盛之前),雕塑家塑造的動物形象比人的形象在藝術上更加成功。所以在題材方面,中國雕塑中人的中心位置並不像西方雕塑那麼的突出。
儘管從總體方面而來說,中國雕塑中的人物還是比較多的,但相對來說不是那麼特別醒目。
中國雕塑在取材上的特點主要是自由、大膽,而且不拘泥於某種特定的表現物件,這並不是偶然的。中國人思想中認為生命不朽,不注重肉體生命的儲存,重在人的社會義務以及責任的實現。中國人追求的是精神品格在社會中的實現,而且並不脫離社會倫常去追求個人的永生。
(二)西方的雕塑藝術特徵
西方藝術史的發展,有比較清晰的歷史脈絡,它是循著歷史的軌跡向前發展的。同中方雕塑不同西方雕塑更加註重於比例、解剖以及透視的精確。西方雕塑更重視的是人體結構的表現力,雕塑中通過人體的變化來傳達某種情緒,所以人的形體動作以及轉折變化就顯得非常重要。
西方古典雕塑常常把塊面和空間的豐富變化用作體現輪廓與衣紋的形狀的方式。此外,西方雕塑體積感非常強,而中國古典雕塑只有大的體積關係,區域性大多數是平面性較強。有時藝術家在平面上運用陰刻線條來表現肌膚及衣服的皺褶,這樣仍然沒有立體感,只有繪晒的平面效果。
所以,通常中方雕塑表面比較光滑,沒有西方雕塑那麼多細微的變化。
2樓：薩瓦滴卡模西
中國雕塑：
講究的是一種「神似」。它更注重表現人物臉上的表情所代表的含義。
而外國的雕塑，更強調展現人體的曲線美，在於男性的陽剛，和女性柔美的一面。
中國與外國的雕塑，都十分重視，一種思想上的體現，在中國是佛教，在外國，則是，「耶酥拯救世界」的主題。
隨著，世界的發展，現代雕塑，更趨向於表現一種「抽象」美，更大膽地表現只存在於人腦中的圖象，但無論如何，我們都祝願雕塑的前景將越來越好。
3樓：謝絕的閒聊
（1）作為雕塑來說，體積、結構、空間，是構成其美感的三個重要因素。體積是雕塑造型的基礎，輪廓是體積的邊緣，它們使作品體形完整，充滿生命力。而中國書法不僅有結構、空間的美，而且其點、畫書寫還能產生有骨有肉的形體感。
書法是漢字的書寫藝術，是一門獨特的，只有中國才有的藝術。中國書法藝術是以漢字為基礎，由點、畫穿插組合而成，點、畫、空白也是其組成部分，即通常所說的「計白當黑」，虛實相間，猶如建築雕塑一樣。
（2）如何處理結構，可以說是雕塑成敗的關鍵，也是雕塑家形成自己風格的重要內容。書法中，就單個漢字而言，無外乎結字和用筆。所謂結字，就是筆畫之間的「結構」。
結字的客觀規律，總體講，就是均衡、協調，和多樣統一。雕塑創作中依據作者表現情感的需要，對客觀物象進行再加工是完全必要的，這與書法也是具有共通性的。
（3）講求穩定協調的雕塑，也是有著共通之處的。線條語言是書法家提取自然永珍的神髓演化而來，又經過書寫者心靈的滋潤。筆墨的渲染、誇張，使線條穿插交織，變化多樣，精妙絕倫，因此書法的線條有著極強的抒情功能。
書法線條的抒情性，啟發我們要在單純的形體裡研究它的表意功能。雕塑創作中運用什麼樣的造型，造型成什麼樣的結構，決定於作者要表達的感情。研究書法線條的抒情性，在實踐中體會什麼樣的造型表現作者什麼樣的情感，對我們的雕塑創作有現實的借鑑意義
雕塑是一種三維空間的造型藝術。雕塑首先要處理好的是實體與環境的空間關係，也就是正與負的關係；除此之外，還需要處理好實體本身內在的空間關係，就是實與虛、繁與簡的關係。書法的空間感，是基於漢字間架結構而形成的一種虛幻的空間，存在於作者和觀者的感覺中，而並非物理學意義上的空間。
寫字固然是佈局黑色的點畫，但必須照顧到白底。筆畫之間的結構關係和秩序關係決定了空間，空間同時襯托著筆畫結構，正所謂「虛實相生」。書法的空間是與其結構緊密聯絡，相輔相成的。
雕塑造型本身佔有空間，同時它又生成空間，雕塑的設計同樣也要考慮豐富多變的虛實關係，即空間分割。關於實體和空間的關係的探索，英國雕塑家亨利.. ·摩爾的實踐最為深入而且卓有成就，他的雕塑創作可以看作是中國書法「虛實相生」理論在西方的現代主義詮釋。
中西方雕塑有什麼區別
中西雕塑有何差異
古代中西方雕塑有何異同
4樓：魯禮常胭
中外雕塑的比較首先你肯定要拿同一時期的雕塑來比較，再一個或就是拿各自雕塑藝術的發展路線相比較，涉及到人文哲學的方面。因為藝術文化密切相關。東西方的文化起源本來就是不同的，這種差異直接造成了個體對藝術的理解的差異從而體現在藝術形象的表現之上。
西方雕塑與我國雕塑的區別需要從幾方面來分析，首先，社會公眾對他們就有本質上的區別，在西方雕塑從業人員被稱為雕塑家，他們跟畫家，美術家被看著是同在
一個群體，而在我國雕塑從業人員被稱為工匠，他們社會地位低下，只被稱為一般的普通從業人員，甚至是粗工。伴隨著西方雕塑的流入，這些雕塑從業人員才被認
同，雕塑被列為美術的重要組成部分，我國雕塑家的地位才被提升，才增加了社會公眾對雕塑家的認同。這是西方雕塑與我國雕塑有何區別的其中一個原因。
更多資料
中國古代雕塑與西方雕塑的異同點
5樓：匿名使用者
一、秦漢時期中西雕塑藝術的差異
秦漢時期，中國的雕塑在內容和主題上以人物為主，兼有動物和事物的雕塑。舉兩個例子，秦始皇兵馬俑是以人物為主的軍陣，中間夾雜著戰車和馬匹。漢文帝的陽陵中也出土了大量的人俑，如軍人俑、文官俑和儀仗隊俑等；另外，動物俑和事物雕塑也佔有相當的比例，如豬、狗、羊、房屋等等。
而古希臘羅馬的雕塑在內容上同中國有明顯的區別。古希臘羅馬的雕塑幾乎全部以人物為主，而且這些人物不像中國雕塑中的人物，他們全是神話人物和英雄人物，如美神阿芙羅狄特、智慧女神雅典娜、亞歷山大大帝、羅馬皇帝屋大維等等。更有甚者，在古希臘羅馬的雕塑中「一些抽象的思想——成了藝術的主題。
」[1]這就是說這些人物雕塑不僅僅表現著人物本身，而是在人物雕塑的背後隱藏著諸如勝利、和平、瘋狂等一些抽象的觀念。比如說阿帕農神廟中的雅典娜雕像就是勝利的象徵。這在中國的雕塑中是沒有的，中國的雕塑都是表現著活生生的、實實在在、普普通通的人物。
在雕塑的風格方面，秦漢時期中西雕塑也存在著很大差異。總體說來，中國雕塑的風格是樸實、莊重的；而西方雕塑的風格是奔放和外向的。比如，秦始皇兵馬俑，從將軍俑到士兵俑，臉上的神色都是深沉而樸實的，「具有典型的古代中國人的氣概。
」[2]漢俑也基本如此。但是古希臘羅馬的雕像卻不是如此。比如，在著名雕塑《拉奧孔》中，三個人物赤身**被兩條巨蟒纏住，臉上的神情恐懼得十分誇張，這是作者有意為之。
又如，卡普亞的阿芙羅狄特，作者故意把她塑造成半裸的形態，以展示美神完美的體形。而且這些元素在古希臘羅馬的大部分作品中都能看到。但是，這些外向、誇張的因子不存在於中國的雕塑中。
在雕塑時，使用的材料，中西也不盡相同。中國主要用陶塑、木刻，或者鐵、銅鑄。長沙馬王堆漢墓、漢文帝、景帝等的墓葬中都出土了大批的陶人和木偶人。
用金屬鑄造的雕塑以銅鐵為主，如長信宮銅人、馬踏飛燕等雕塑都是以銅為原料。但是少量的也用鐵，畢竟鐵是一種重要的軍事物資。賈誼這樣描述道：
「（秦始皇）收天下之兵聚之咸陽，銷鋒鏑，鑄以為金人十二。」[3]相比之下，古希臘羅馬的雕塑主要以大理石為原料，兼有少量的銅質雕塑。
二、秦漢時期中西雕塑藝術差異形成的原因
秦漢時期中西雕塑藝術差異的形成，直接原因當然是中西審美觀的不同。中國的審美觀強調的是一種集體之美。不論秦始皇兵馬俑還是漢俑，展現的都是強大陣列的威嚴、莊重之美。
這種美是在眾多的人俑的排列、組合、相互聯絡當中顯現出來的。而古希臘羅馬的雕塑強調的是個人所展示出來的美。例如創作於前19年的羅馬皇帝奧古斯都的雕像：
目光炯炯，好像看到了光明的前景；右手舉起，彷彿指揮著自己的軍隊；左手持矛，似乎時刻準備著武力征服；勝利之神在他腳下，給予他無盡的力量。即使是群體像，希臘和羅馬人也不希望在整體中展現美。再如帕加馬祭壇上表現宙斯和雅典娜與舉人戰鬥的浮雕，一共有幾十個人物，但作者主要想表現的是宙斯和雅典娜，所以刻意地表現這兩個主人公，使之在整個浮雕中佔支配地位。
這種情況在秦始皇兵馬俑和漢俑中是找不到的。
另外，西方的審美觀強調直白、明晰、奔放；而中國則強調委婉、內斂、保守。比如在西方的雕塑中，男子和女子多為半裸或全裸的姿態，給人一種強大的視覺衝擊力。這是因為希臘羅馬人欣賞人類魁梧、圓潤的體格，「希臘大師們則把這種不鬆弛、沒有多餘脂肪的造型賦予他們的雕像。
」[4]但是，這在中國的雕塑中是絕對找不到的。這並不是說明中國的雕塑家不重視人體之美——我們也是非常重視的——只是表現的方式有不同。例如，秦始皇兵馬俑的士兵在盔甲覆蓋之下的肌肉非常飽滿，使人聯想到他們孔武有力的體格。
但是和西方直觀就可以感覺的效果不同，中國的雕塑家希望間接、婉轉地去表達這種美，希望觀眾去聯想、去感受。
在中西審美觀的不同，這個造成秦漢時期中西方雕塑藝術差異直接原因的背後，有著更深層次的原因——那，就是中西文化的差異。這種文化差異最主要的，正如錢穆先生所說：「埃及、巴比倫、印度的文化，比較上皆在一個小地面上產生。
獨有中國文化，產生在特別大的地面上。」[5]具體來說，中國的文化是在東亞這片廣大的大陸上產生的，是一種典型的大陸型文化。其顯著的特點就是產生了農耕文明。
由於從事農業生產要把農民牢固的束縛在土地上，並要依靠集體的力量才能發展並戰勝自然災害，所以產生了以崇尚內斂、信仰集體力量為核心的審美觀。這種文化意蘊在秦始皇兵馬俑和漢俑等雕塑作品中淋漓盡致地表現出來了。而西方文化則是在尼羅河三角洲、巴爾幹半島南部和亞平寧半島這些分佈在沿地中海狹小的地域上產生的，是一種典型的海洋文化。
這種文化和我們以農耕為核心的大陸型文化不同，它強調冒險和征服，極具擴張性。因此，特別推重個人的力量、英雄主義的行為和侵略性的氣質。所以，這種文化反映在雕塑藝術之中就會特別突出個人的英雄氣質和外向、奔放的審美情趣。
三、結論
文化，是一個民族共同心理素質的表露和展現，並會在作為上層建築的文學、藝術等領域表現出來。雕塑作為一門藝術，不可避免地也會受到文化的影響。這就是為什麼中國秦漢時期的雕塑藝術和古希臘羅馬的雕塑藝術，雖然大體上處於同一歷史時期，但是表現出很大差異的根本原因。
由於中國的雕塑藝術受到中國特有的大陸型文化的影響，顯現出崇尚群體之美、內斂、保守的審美氣質；而西方的雕塑藝術受到其海洋文化的影響，展現出強調個人主義、外向、奔放的審美情趣。從而導致了中西雕塑藝術的種種差異。這種差異不僅體現在秦漢時期的中西雕塑作品中，而且影響了整個中西雕塑藝術的走向。
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