1樓：帥氣的小宇宙
真理的客觀性決定了真理的（ a， 一元性） ，這倒也是單選題，不是多選題。
詳解：由於真理是客觀的， 有其不依賴於人的意識的客觀內容，所以真理必然是一元的。也就是說， 不論人們在認識事物的時候可能得出多少種結論，但只有符合客觀實際的認識才是真理。
真理是一元的， 因此，真理面前人人平等。真理不以人的主觀意志、 不以階級的主觀願望為轉移，從這個意義上說， 真理沒有階級性。
2樓：匿名使用者
真理的一元性是指對於特定的認識客體來說，真理只有一個，它不因主體認識的差別和變化而改變.在任何情況下，對於特定實踐活動中的特定的認識物件來說
3樓：匿名使用者
bcd, b不用說了吧 c真理中包含著不依賴於人類的客觀內容，比如牛頓第一定律，真理是被發現的吧，所以這種被動的形式，就決定了，真理不會依賴於人的意識所存在。 d真理的檢驗標準是客觀的社會實踐，倒過來講「客觀的社會實踐是檢驗真理的標準」是不是有點熟悉啊，「實踐是檢驗真理的標準」。 「客觀的社會實踐」也是「實踐」之一，所以也是對的
4樓：此人正在輸入
ckname "love noo
5樓：匿名使用者
這個題唯一確定的的答案是aaaaaaaaa其他三個感覺說的挺對
恩格斯說：「一切觀念都來自經驗，都是現實的反映──正確的或歪曲的反映。」這句話主要告訴我們( ) a
6樓：雯靜小魚
答案是b
a錯的原因是：物質具有客觀實在性的唯一特性，而意識是人腦的機能和屬性；
c錯的原因是：物質是意識的源泉，物質和人腦的是抽象和具體的關係；
d錯的原因是：意識是對客觀世界的主觀映象，客觀世界是意識的內容**，是客觀的，表達意識的形式是主觀的，因人而異，一千個作者，就有一千個哈姆雷特。
7樓：煎妃
b意識和物質之間有著本質的區別;意識是客觀事物在人腦中的反映，但有了人腦不等於就有了意識;意識的內容是客觀的，形式是主觀的，故a、c、d三項都是錯誤的。題中恩格斯的這句話揭示了意識的本質，即意識是人腦對客觀事物能動的反映，所以b項應入選。
人們對客觀事物的認識是不是正,怎麼理解客觀事物的多樣性和思維型別的多樣性？
一.哲學的基本問題是思維和存在的關係問題.簡單地說,就是意識和物質的關係問題.它包括兩方面的內容 1.思維和存在何者為第一性的問題.對這個問題的不同回答,是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標準.2.思維和存在有沒有同一性的問題,即思維能否正確 近代實驗科學真能獲得對於自然的客觀認識嗎 原因 隨著文藝復興...
對客觀事物是否符合自身需要的態度體驗
他是不需要符合自身需要的，因為客觀就是客觀存在，和我們個人作為一個主體，沒有任何聯絡。客觀事物是否符合自身需要的態度體驗是指情緒。情緒，是對一系列主觀認知經驗的通稱，是人對客觀事物的態度體驗以及相應的行為反應，情緒是以個體願望和需要為中介的一種心理活動。生活中的順境和逆境 工作中的成功與失敗 人際關...
是人們對客觀事物及其規律的正確反映對還是錯
關鍵看主語。1 真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映。對。2 認識是人們對客觀事物及其規律的正確反映。錯。因為認識既包括真理,也包括謬誤。真理是人們對客觀事物及其規律的正確反映。真理最基本的屬性是 a.無限性 b.客觀性 c.條件性 b本題考查真來理的基本屬性。真理是自標誌主bai觀同客觀相符合的...