1樓：圖門思粟虹
哥林bai多前書第13章4節
13:4
愛是du恆久忍耐zhi，又有恩慈；愛是不嫉dao妒，愛是不自誇，不張回狂，13:5
不做害羞的答事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，13:6
不喜歡不義，只喜歡真理；
13:7
凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐；
13:8
愛是永不止息
2樓：昂寶西門穎初
哥林多前書13章4~7節
3樓：益迎督孤雲
原文見和合本聖經襲
《bai
歌林多前書》
13:4愛是du恆久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒zhi。愛是不自誇。不dao張狂。
13:5不作害羞的事。不求自己的益處。不輕易發怒。不計算人的惡。13:6不喜歡不義。只喜歡真理。
13:7凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。
13:8
愛是永不止息。先知講道之能，終必歸於無有。說方言之能，終必停止，知識也終必歸於無有。
聖經中愛是恆久忍耐... 這一段的原文是什麼？
4樓：匿名使用者
原文見和合本聖經 《 歌林多前書》
13:4愛是恆久忍耐，又有恩慈。愛是不嫉妒。愛是不自誇。不張狂。
13:5不作害羞的事。不求自己的益處。不輕易發怒。不計算人的惡 。
13:6不喜歡不義。只喜歡真理。
13:7凡事包容。凡事相信。凡事盼望。凡事忍耐。
13:8 愛是永不止息。先知講道之能，終必歸於無有。說方言之能，終必停止，知識也終必歸於無有。
擴充套件資料
哥林多前書
《哥林多前書》（corinthians，拉丁文corinth，英文corins），又譯《格林多前書》，全名是《保羅（保祿）達哥林多人前書》，是保羅（保祿）為哥林多教會所寫的書信。
作者
使徒保羅（聖保祿宗徒）（林前一1；十六21）。
根據《聖經》的記載，保羅原名掃羅（徒十三9），系以色列人，屬便雅憫支派（羅十一1）；按血統而言，是希伯來人所生的希伯來人（腓三5）。他生在基利家的大數，在名師迦瑪列門下，按嚴緊的猶太律法受教（徒廿二3）。後來成為猶太教中最嚴緊的法利賽人（徒廿六5），為祖宗的律法大發熱心，逼迫教會（腓三6）；
然而這是在他不信不明白的時候所作的（提前一13）。有一天，當他要去大馬色捉拿信主的人們時，蒙主耶穌在路上向他顯現（徒九1～5）。從此，他便成了**徒，並奉召成為使徒（羅一1），主要以外邦人為傳揚福音的物件（加二8）。
先後至少寫了十三封新約書信，是**教真理的主要詮釋者。
5樓：匿名使用者
這個才是真正的愛是很久以來，那麼也就是說他是教育人們做好事，不要去做傷天害理的事情。
6樓：匿名使用者
愛是恆久忍耐，忍耐是用愛來做基礎的，有了愛才有忍耐，愛和忍耐是不分開的，愛是做為忍耐的最高點，所以愛在加上恆久的忍耐久完全了。
7樓：唯梅子
這段話，在聖經中的原文是：
哥林多前書 第13章，第4節至第8節。
8樓：19塵土
保羅說，愛是長久忍耐的。（哥林多前書13：4）他的話表明，堅忍跟愛有特別密切的關係。
聖經學者艾伯特·巴恩斯認為，保羅特別強調這一點，是由於哥林多會眾的**徒彼此不和。（哥林多前書1：11，12）巴恩斯指出：
「這裡所用的詞語［長久忍耐］，跟急躁相反，也跟激動的言詞思想和暴躁易怒對立。人如果有這個詞所表示的心態，哪怕受到壓迫，遇到挑釁，仍能長期忍受。」愛心和堅忍仍然大大有助於**徒會眾保持和睦。
9樓：匿名使用者
愛是長久忍耐的分開會離婚嗎？
求聖經中從 愛是恆久忍耐 到 愛是永不止息 的英文原文及章節數
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