1樓：戀勞
詩歌鑑賞的表達方式有四種：敘述、描寫、抒情、議論。
一、抒情：直接抒情（直抒胸臆）、間接抒、借景抒情、借物抒情、借事抒情
二、描寫：正面描寫、側面描寫、虛實結合、動靜結合
二、議論
四、敘述
鑑賞詩歌的表達技巧
1、表現手法：
託物言志、情景交融、寓理於事、聯想、想象、渲染、對比、襯托、虛實結合、動靜結合、正側面結合、直抒胸臆、卒章顯志、借古諷今、欲揚先抑、欲抑先揚等；
2、修辭手法：
比喻、比擬、借代、對偶、誇張、象徵、對比、襯托、雙關、設問、反問、反語、通感、互文、用典、化用、疊詞等；
3、表達方式：
敘述、描寫、抒情、議論。
寓理於事：
詩歌分抒情詩和敘事詩兩大種，其中還有一種說理詩，雖數量不多，但影響頗大。這些詩都是通過具體事物來說理。幾大詩人如杜甫、陸游、蘇軾的作品中經常可以看到深含理趣的句子。
「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。」（《題西林壁》蘇軾）——說明陷在裡面不能跳出來，往往被各種現象所迷惑，看不到事件的真相。
朱熹《觀書有感》裡的「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。」
陸游的《遊山西村》「山重水複疑無路，柳暗花明又一村。」
王之渙的《登鸛雀樓》「欲窮千里目，更上一層樓。」
修辭：詩文中運用修辭手法，其作用大體和其它文體中的修辭作用一樣。要發現修辭，直接說明作用。
比喻——更形象生動（忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。）
擬人——把事物人格化（羈鳥戀舊林，池魚思故淵。）
反問——強調（兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？）
誇張——強調和突出（白髮三千丈，緣愁似個長）
對偶——增強詩詞的**美，表意凝鍊，抒情酣暢，增強詩歌外在形式美（無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來）
巧用典故，化用前人詩句——精煉含蓄；擴充套件內容；富有文采。
（這方面對課外閱讀量和歷史知識要求較高，但有時十分明顯。）
例如：姜夔《揚州慢》中杜牧的詩句；
辛棄疾《永遇樂？京口北固亭懷古》中拓跋燾的故事；
王實甫《長亭送別》中的「淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更溼。」明顯化用了白居易《琵琶行》中的「座中泣下誰最多，江州司馬青衫溼。」
修辭中有一點尤其要引起注意，即反襯。專用術語「以靜襯動」，「以響襯靜」。
如：「鳥宿池邊樹，僧敲月下門」。
「蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽」。
正襯（白居易《長恨歌》「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」，以美襯美。）
對比（李白《越中覽古》前三句與最後一句）
通感，感覺器官的溝通。（李白「瑤臺雪花數千點，片片吹落春風香。」此時的雪花彷彿是春風中盛開的梨花，香飄萬里。視覺與嗅覺溝通，詩人的情意飽含其中。）
2樓：匿名使用者
常用的表達方式有五種：敘述、描寫、抒情、議論和說明（詩歌中沒有「說明」這一種）。
3樓：馬新禮
最佳答案
詩歌鑑賞的表達方式有四種：敘述、描寫、抒情、議論。
一、抒情：直接抒情（直抒胸臆）、間接抒、借景抒情、借物抒情、借事抒情
二、描寫：正面描寫、側面描寫、虛實結合、動靜結合
二、議論
四、敘述
鑑賞詩歌的表達技巧
1、表現手法：
託物言志、情景交融、寓理於事、聯想、想象、渲染、對比、襯托、虛實結合、動靜結合、正側面結合、直抒胸臆、卒章顯志、借古諷今、欲揚先抑、欲抑先揚等；
2、修辭手法：
比喻、比擬、借代、對偶、誇張、象徵、對比、襯托、雙關、設問、反問、反語、通感、互文、用典、化用、疊詞等；
3、表達方式：
敘述、描寫、抒情、議論。
寓理於事：
詩歌分抒情詩和敘事詩兩大種，其中還有一種說理詩，雖數量不多，但影響頗大。這些詩都是通過具體事物來說理。幾大詩人如杜甫、陸游、蘇軾的作品中經常可以看到深含理趣的句子。
「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。」（《題西林壁》蘇軾）——說明陷在裡面不能跳出來，往往被各種現象所迷惑，看不到事件的真相。
朱熹《觀書有感》裡的「半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。」
陸游的《遊山西村》「山重水複疑無路，柳暗花明又一村。」
王之渙的《登鸛雀樓》「欲窮千里目，更上一層樓。」
修辭：詩文中運用修辭手法，其作用大體和其它文體中的修辭作用一樣。要發現修辭，直接說明作用。
比喻——更形象生動（忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。）
擬人——把事物人格化（羈鳥戀舊林，池魚思故淵。）
反問——強調（兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮？）
誇張——強調和突出（白髮三千丈，緣愁似個長）
對偶——增強詩詞的**美，表意凝鍊，抒情酣暢，增強詩歌外在形式美（無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來）
巧用典故，化用前人詩句——精煉含蓄；擴充套件內容；富有文采。
（這方面對課外閱讀量和歷史知識要求較高，但有時十分明顯。）
例如：姜夔《揚州慢》中杜牧的詩句；
辛棄疾《永遇樂？京口北固亭懷古》中拓跋燾的故事；
王實甫《長亭送別》中的「淋漓襟袖啼紅淚，比司馬青衫更溼。」明顯化用了白居易《琵琶行》中的「座中泣下誰最多，江州司馬青衫溼。」
修辭中有一點尤其要引起注意，即反襯。專用術語「以靜襯動」，「以響襯靜」。
如：「鳥宿池邊樹，僧敲月下門」。
「蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽」。
正襯（白居易《長恨歌》「回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色」，以美襯美。）
對比（李白《越中覽古》前三句與最後一句）
通感，感覺器官的溝通。（李白「瑤臺雪花數千點，片片吹落春風香。」此時的雪花彷彿是春風中盛開的梨花，香飄萬里。視覺與嗅覺溝通，詩人的情意飽含其中。
古詩詞的抒情方法有哪幾種
4樓：匿名使用者
古詩詞的抒情方法有兩種：直接抒情、間接抒情。
直接抒情也叫直抒胸臆，由作者直接對有關人物和事件等表明愛憎態度。間接抒情又分為借景抒情、借物抒情（託物言志）、借古抒情、情景交融（寓情於景）四種。
1、直接抒情
直接抒情也叫直抒胸臆，由作者直接對有關人物和事件等表明愛憎態度。
（1）例：閱讀下面的宋詩，按照要求，完成賞析（湖南卷）
示長安君 王安石
少年離別意非輕，老去相逢亦愴情。草草杯盤供笑雨，昏昏燈火話平生。
自憐湖海三年隔，又作塵沙萬里行。欲問後期何日是？寄書應見雁南征。
詩中表現了「愴情」之感，請就中間兩聯逐聯賞析作者是如何表現這種情感的。
（2）答案示例：頸聯中「自憐」與「又作」貫通一氣，作者藉此直抒胸臆，表達了心中的萬端悲慨。「湖海」久隔，「塵沙」遠赴，旦夕間重逢又別，且是出使不無艱險的遼國，時空的拓展將悲意又加深了一層。
「三年」言時間之長，「萬里」謂距離之遠，以數字入詩，一縱一橫，使悲情更為濃烈。
2、間接抒情
即作者把自身所要抒發的情感、表達的思想寄寓在景物之中，通過描寫景物予以抒發。
（1）例：閱讀下面一首宋詞，然後回答問題。
鷓鴣天·送人 辛棄疾
唱徹《陽關》淚未乾，功名餘事且加餐。浮天水送無窮樹，帶雨雲埋一半山。
今古恨，幾千般，只應離合是悲歡？江頭未是風波惡，別有人間行路難！
「浮天水送無窮樹，帶雨雲埋一半山」蘊含了什麼樣的思想感情？運用了哪種表現手法?
（2）答案示例：兩句運用了借景抒情的表現手法。翹首遠望，依依不捨的惜別之情；路途艱難，祝福平安的關切之情；山高水長，前程迷茫的鬱悶之情。
5樓：雲南萬通汽車學校
（一）直抒胸臆。這是直接對有關人物、事件、場景和環境表明愛憎喜怒態度的抒情方式。如唐代女詩人陳玉蘭的《寄夫》一詩，寫得率意真誠，叫人怦然心動：
夫戍邊關妾在關，西風妾妾憂夫。一行書信千行淚，寒到君邊衣到無？全詩以第一人稱（妾）內心獨白的形式來表現妻子對丈夫的思念和牽掛，首句念夫遠隔天涯，次句憂夫邊關苦寒，複次寄衣和淚修書，最後懸想寄衣到否。
四句細膩逼真、層次井然的心理描寫直截了當地揭示出夫妻之間刻骨銘心、體貼入微的恩愛深情。
（二）借景抒情。即詩人把自己所要抒發的感情，表達的思想寄寓在景物當中，通過描寫景物（聲光色態、動靜虛實）來抒發。李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：
「故人西辭黃鶴樓，煙花三月下揚州。孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流。」全詩無一字說惜別，無一字說傷心，但傷懷惜別之情悠悠不盡，隨水長流。
孟浩然有一首《早寒有懷》：「木落雁南度，北風江上寒。我家襄水曲，遙隔楚雲端。
鄉淚客中盡，歸帆天際看。迷津欲有問，平海夕漫漫。」全詩選取典型的秋天景象來抒情。
北風蕭蕭，木葉搖落，大雁南飛，在這樣的氛圍之中，孤獨的詩人面對迷茫的江水，又怎能不思鄉呢？這類借景抒情的詩作中有一類「觸景生情」的，特別富有情趣。王昌齡的《閨怨》即為代表作品。
「閨中**不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。」詩歌描寫一位閨中**，被一個明媚的春日鬨動了藏蟄一冬的熱情，把自己打扮得漂漂亮亮的登上樓頭，忽然看見路頭的青青楊柳，心裡產生了微妙的情感變化：
在這樣明媚的春天，自己竟然獨守空閨，與丈夫天各一方，更恐怖的是，她發生了這樣的疑問——我的青春是不是和這楊柳一樣黃了又青呢？早知如此，當初又何必讓丈夫從軍邊塞，想立功封侯呢？青青楊柳驚動了**久蟄於心的幽怨相思。
（三）敘事抒情。有些詩歌選取生活中一些細節、場景、片斷和事件來抒情達意，品讀此類詩歌要洞幽發微，體情察意。張籍的《秋思》：
「洛陽城裡見秋風，欲作家書意萬重。復恐匆匆說不盡，行人臨發又開封。」這首詩通篇敘事，首句寫在洛陽城裡又見秋風，引起遊子對家鄉親人的思念；次句寫想寫家書，而思緒萬千，不知從何說起，這兩句比較平淡。
三、四兩句抓住一個細節，化庸常為神奇：行人（送信之人）要走之際，詩人似乎又想起什麼內容忘記寫入信中，只好拆開信封再檢杳一遍。羈旅之人對家鄉，對親人那種無限牽掛的微妙心理，正是通過這一看似平常的生活細節活脫脫地表現出來了。
王維的《雜詩》（其二）的敘事更富有原汁原味的生活氣息：「君自故鄉來，應知故鄉事。來日綺窗前，寒梅著花未？
」詩人用白描手法記錄了一次對話（應該就是詩人對來客的問話）：「您從我家鄉來，應該知道家鄉的事吧？您來的時候，我家窗前的那株寒梅可曾開了花？
」詩人不直說思念，而我們分明感受到了詩人對家鄉強烈的思念——詩人對家鄉的景物是那麼熟悉，詩人的語氣是那麼急切，他是多麼想親自回去看一看啊！古詩中還有一些敘事類作品，以曲折見長，在很短的篇幅內寫出波瀾，有尺水興波之妙，頗值得玩味。最有代表性的是晚唐金昌緒的《春怨》：
「打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。」詩歌以閨中思婦的口吻來寫，起句很是突兀，早晨起來，就要去打門前樹上的黃鶯兒；為什麼呢？
原來是不想讓它在枝上啼叫；黃鶯的聲音很動聽，這又是為什麼呢？原來是因為它的啼叫驚醒了我的夢；什麼夢這麼甜美？原來是夢見了在遼西從軍的丈夫相會，難怪要去打那黃鶯兒了。
四句詩，一句一層意思，而且是用了倒敘的手法，環環相扣，思婦的極度失望、煩悶的心理活現紙上，可謂是極盡曲折之妙。
（四）託物言志。詩人借自然界中的某物自身具有的特徵，來表達某種志向或情感，詩中的物帶有了人格化的色彩。如虞世南的《蟬》：
「垂緌飲清露，流響出疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。」詩中
三、四兩句借蟬聲遠傳的獨特感受，道出了蘊含的真理，也就是立身品格高潔的人，不需要某種外在的憑藉，自能聲名遠播，從而表達出對人的內在品質的熱情讚頌和高度自信。
（五）借古諷今。這是詠史詩常用的手法，借歷史上的事件來諷喻當朝。如李商隱的《賈生》雲：
「宣室求賢訪逐臣，賈生才調更無倫。可憐夜半虛前席，不問蒼生問鬼神。」這是摘取漢文帝在未央宮的宣室祭祀後召見賈誼，向他詢問鬼神之事的鏡頭入詩，這件事是帝王千萬件起居活動之一。
詩人為什麼抓住這一點來寫，因為通過這一點，反映了漢文帝求賢是假，表面上禮賢下士，將放逐在長沙當太傅的賈誼召回，可是卻不重用他，賈誼的才華格調是無下倫比的，他主張削弱諸王勢力，鞏固**政權以外抗匈奴的主張是正確的，對這些治國大計，漢文帝卻不問，而偏去問鬼神本源之事，甚至不顧帝王之尊，移動席位靠近，一直聽到半夜，而對千萬苦難蒼生的安危死活卻一句不提，這不是荒唐透頂麼？李商隱嘲諷的是漢文帝，其實也是嘲諷晚唐一些昏庸君主，嘲諷所有以求賢來博取名譽而實際並不重賢的統治者。
（六）用典抒情。借用典故來抒發自己的感情，諷刺時事，如王維的《山居秋螟》：「空山新雨後，天氣晚來秋。
明月鬆間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
」尾聯化用王孫典故，本來《楚辭·招隱士》說：「王孫兮歸來，山中兮不可久留！」詩人的體會恰好相反，他覺得「山中」比「朝中」好，潔淨純樸，可以遠離官場而潔身自好，所以就決然歸隱了。
李白的《登金陵鳳凰臺》把歷史上的典故，眼前景物和自己的感受交織在一起，抒發了憂國傷時的懷抱，意旨悠遠。
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