1樓：匿名使用者
史詩文學作品的bai特點是：
1.以某個du英雄為中zhi心，通常是在軍事、民族或dao宗教的內重要人物，容甚至是半人半神；
2.龐大的背景設定，廣闊無邊的地理環境，包含的許多國家，世界或宇宙；
3.英勇的戰鬥或勇敢的行為；
4.故事中出現神、天使、魔鬼等神靈；
5.持久的旅程，而且通常充滿異國情調；
6.詩人保有客觀性；
7.傳統史詩的題材多為大眾所知的傳統故事，使觀眾能立即進入故事情節而不至於感到迷惑。
2樓：沒救的娃兒
史詩是一複種古老的民間敘事體長制詩,它用詩的語言,記敘bai
各民族有關天地du生成、人類起源的傳說zhi以及關於民族遷dao
徙、民族戰爭等重大事件。可以說一部民族史詩就是這一民族的開拓者們的創業史,也是一個民族最遠古的形象化的生活史.
荷馬史詩這部文學作品有哪些特點？
3樓：漫閱科技
荷馬史詩是一部文學作品。它的語言流暢生動，構思精巧嚴密，人物性格突出，在歐洲被視為英雄史詩的典範。因為它取材於一次重大的歷史事件，在它的藝術描寫中必然包含著真實歷史的核心。
荷馬史詩不僅是研究公元前11世紀－前9世紀希臘歷史的最重要的文學作品，而且也是這一時期希臘民族在精神文化方面的偉大創樹。
經典文學作品的特點
4樓：秋桂花城君
文學作品
的基本特點是用形象反映社會生活。在文學作品的創作過程中
,作家始終進行的是形象思維的活動(
或方式)。它具有三個特點：
首先、作家運用各種藝術手段把從生活中得到的大量感性材料熔鑄成活生生的藝術形象;
其次、始終離不開想像(幻想、聯想)和虛構;第三,始終伴隨著強烈的感情活動。
文學作品的形象思維創作過程決定了文學作品與科學家們的運用邏輯思維創作的學科著作有著根本的區別,
其區別可從以下五方面認識：
1、從內容來說,它們雖然都是客觀事物的反映,
但學科著作採取了「對世界的科學的掌握方式」,材料翔實、
準確無誤,事件的時間、地點、人物、
原因、經過、結果必須真實,事物的外形、大小、性質、特徵、用途、必須準確
,所舉的數字、圖表、例子必須可靠,
一切都有具有客觀的實在性;
而文學作品則採取了「對世界的藝術的掌握方式」,它依據生活而又經過虛構,
從不拘泥於真人真事,
人物不專用一個模特兒而是雜取多人、合而為一,
事件不全用事實而是採取一端、加以生髮,
環境不只是依託一地一處而是根據需要加以組合、創造,一切都具有客觀情理性。
2、從形式來說,它們雖說運用的媒介都是語言,
但學科著作的語言貴在樸實明白;而文學作品語言貴在文采飛動。
3、從作者來說,它們都是思維的成果,但學科著作主要用的是邏輯思維,以客觀事實、統計數字、邏輯的判斷和推理說話;
而文學作品主要用的是形象思維,以生動感人的形象描繪說話。
4、從讀者來說,它們都有認知的價值,但學科著作訴諸讀者以事實與理智,鑑賞者側重於科學真實和實用功能的評價;而文學作品訴諸讀者以感情和想象,鑑賞者側重於藝術真實和審美創造的判斷。
5、從功能來說,它們都有社會的價值,但學科著作主要是傳遞資訊的工具,重在實用;
而文學作品是社會感化的手段,重在審美。
從以上特徵的比較中,
我們可以認為,文學作品與其它著作的區別,在於它不以傳遞特定的具體知識為目的,
通過閱讀文學作品,
不可能獲得科學技術專門知識或具體的科學實驗、生產與工作方法;
如果某種著作的主旨為傳達特定的具體知識,
那麼儘管它具有優美的文學價值,如司馬遷的《史記》,也不屬於文學範疇。
掌握文學作品與其它著作的本質區別,我們在分類標引過程中,就能較有把握的進行標引了。當然,
圖書分類還有其特殊的一些規則,
還必須根據這些規則來標引。
5樓：接希榮留婉
與現實主義一樣，浪漫主義作為一種文學觀念和一種文學的表現方式，在世界各民族文學發展的初期，就已經出現了。但是作為一種文學思潮，一種文學表現型別，以及作為一個明確的文學理論概念，卻是後來逐漸形成的；浪漫主義文學的發展也經歷了一個漫長的歷史過程。
如果說浪漫主義文學最基本的特點是以充滿激情的誇張方式來表現理想與願望的話，那麼，可以說，在世界各民族最初的文學活動中，就已經存在這種形態的文學了。例如各個民族都有的遠古神話、中國先秦文學中的"楚辭"，都有這樣的特點。表現理想和幻想本是促成文學發生的重要原因之一，也是文學構成的基本要素之一，從這個意義上說，浪漫精神是文學的一個重要源頭，文學從一開始就和浪漫主義有著極其密切的關係。
不過，明確地把浪漫主義作為一種文學精神來倡導、來鼓吹，以至於形成了一個波瀾壯闊文**動和文學思潮，在西方則始於18世紀末到19世紀30、40年代這個時期。其最先形成於德國，而後波及到英國、法國和**，在短短的十多年裡，迅速發展成為一場風靡歐洲的文**動，相繼產生了許多有影響的作家和作品。文學理論中所說的浪漫主義主要指的就是這個時期的浪漫主義，浪漫主義作為一種文學型別，也是在這個時期形成的。
浪漫主義文學的鼎盛時代是法國資產階級大革命時期，即18世紀90年代到19世紀30年代。浪漫主義所以會在這個時期獲得蓬勃發展，是因為資產階級革命的需要。2023年法國資產階級推翻了封建**政權，建立了資產階級統治。
這個偉大的歷史事件震撼了整個世界，在歐洲掀起了此起彼伏的資產階級民主革命運動和民族解放運動。於是，表現理想、推崇英雄、充滿激情的浪漫主義文學也就必然地成為這個時代的文學主流。
6樓：煞
1.讀者多
2.通俗性
3.跨時代性
4.言近旨遠啟發教育性
5.涉及人類生活長期懸而未決的問題
什麼樣的文學作品能稱之為「經典文學」？它有哪些特點？
7樓：小奇子
經典文學主要是那些語言精煉，意境深遠，內容貼近生活，沒有胡編亂造。同時，所塑造的人物也是符合社會人性特點的，看了之後給人一種彷彿書中的故事就曾在自己身邊發生過一般的感覺，要被大眾所接受的一類文學作品，才可稱為經典文學。(個人見解，如有不妥，還請見諒)
8樓：分寸尺丈裡
某文學作品能稱之為經典，正是由她本身的特點決定的，這兩個問題是一體的。
我就自己的理解給您寫幾點，希望對您有點幫助。
1 宗教內涵 經典文學作品中對宗教的巨集揚，批判，或者隱含的宗教態度，是偉大作品撼人心魄的表達方向之一，刻薄的說，宗教是撫慰人類心靈的迷幻\\\\\\\\\藥劑；厚道些，可以說人類無數脆弱破碎心靈依靠，是將要踏入死亡之門的靈魂的墓地。經典文學作品中，有犀利批判的，巴黎聖母院。有匍匐歸依的,戰爭與和平。
還有冷眼旁觀的，比如浮士德，神曲。但無論如何，最偉大的作品關懷著所有讀者的心靈。
2 哲學內涵。哲學的核心是倫理學，我傾向於倫理學高於本體論和認識論。我們每個人只有一生一世，我們如何成長，我們活在人世間的目的，我們是遵循先哲的經典，亦步亦趨，還是破除繁文縟節，標新立異。
我們是要對他人容讓謙和，與鄰為善，還是對離群索居，閒雲野鶴。是和自然抗爭，自任為萬物尺度，改變徵服自然，還是和自然和諧相處，萬物一體。我們每一個個體是人類理性奔向真理之海的工具，還是每一個人都是無可替代，獨一無二的偉大的目的。
經典作品演繹了虛擬人生選擇的可能，以及作者給出的明確的或者內涵的建議，讓讀者去判斷選擇。這類經典作品太多，從古希臘史詩，中國的詩經到現代**戲劇。經典文學也有反映本體論認識論的，象黑客帝國等，電影劇本比較多，比如，盜夢空間，普羅米修斯等。
3 科學內涵 偉大的文學家如果有一顆科學家的心，他寫出來的作品往往有嚴謹的科學性和啟迪性，趣味性。即使不是洋洋大觀的科幻文學，偉大的文學作品中也可能在心理學，病理學等方面有驚人的價值。魯迅的狂人日記雖然打了瘋人瘋語的旗號批//////判社會，但**中瘋子的心理描寫卻也縝密細緻，讓讀者驚歎。
科幻作品，恐怖作品，偵探作品等其中的經典，在娛樂讀者之餘，對讀者科學素養的提高不言而喻。
4 文學性 這是最基本的。所有的經典作品當然符合了文學本身的要求。語言的精美，結構的奇特，寓意的深邃，如同鳥中鸞鳳，砂中金玉，不然讀者怎麼會被吸引呢？
就這些吧。 希望對您有些用處。
9樓：小櫻愛小宇兒
經典文學
經典文字經典的標準，是看它的文學價值，還是看它是否能伴你到久遠的以後，還是看它是否寫出了一些可能被壓制或淡忘的人和事，作家們自己也沒有確定的答案。在蒂姆·洛特看來，經典必須「講出一些永恆的東西，不侷限於這個時代」。而魯思·倫德爾則認為經典必須是完全自出機杼的作品。
不管怎樣，有一點是可以肯定的，即永恆的、神聖的、不變的經典是不存在的。即使我們按照文學史或文學的標準確立了一些當代文學經典，但經典作為一個歷史化的過程，仍然需要不斷被遴選、沉澱與檢驗。從這個意義上說，經典化的過程無異於一個重寫文學史的過程。
因此，經典所承載的價值內容應具有永恆性。經典的創作內容應有獨特的價值追求：在表現生活時，關心社會各階層特別是弱勢群體的生存狀態，批判社會黑暗勢力，張揚人道正義價值；在塑造形象時，記錄歷史真實，揭示歷史規律，使作品具有厚重的歷史感。
經典要能深深吸引讀者，能重重撞擊讀者的心靈，能久久地令人回味。
10樓：東都漫士
深刻！能反映社會歷史或現狀的。
並不是簡單的詞藻華麗或故事引人入
勝。舉個例子：比如西遊記。
故事很有趣，老少皆宜，情節跌宕。但是稱他為經典是因為，所塑造的人物形象有鮮明的代表性。善惡不分的唐僧的善惡不分是當時社會最大的問題，並且唐僧屬於掌權派。
而人們希望出現一個敢於鬥爭的孫悟空。人們又清楚的認識到，孫悟空本事再大也逃不過如來的掌心。這反映了當時人們矛盾而又樂觀的心理。
文學作品有哪四種型別？
11樓：匿名使用者
文學作品的體裁有詩歌、散文、**、戲劇
、中國傳統的「二分法」
所有文字體裁分為韻文和散文兩大類。
依據：文字的外部特點即語言形式因素。
這種分類過於籠統，沒有涉及題材、構思等問題，難以區分文學文字和非文學文字，現在已經被廢棄。
2、西方的「二分法」
以亞里斯多德在《詩學》中的的「二分法」為代表，他依據文字模仿現實的手段區分了史詩、戲劇兩大類。由於史詩是通過語言來模仿現實的，不像戲劇那樣有**的介入，因此被看作嚴格意義上的文學型別。至於史詩的語言表現形式，可以是韻文，也可以是無韻的散文。
同樣是二分法，以亞里斯多德的為代表的西方古典文論更側重文字的媒介手段等內在特點。
二三分法
以亞里斯多德為代表的二分法沒有提及抒情詩，當抒情詩在文學中的地位提升以後，二分法被三分法所替代。
三分法是依據文學作品選取題材、構思方式和情感體驗方式以及塑造形象的表現手法將各種文學劃分為敘事類、抒情類、戲劇類的一種方法。
敘事類文學側重於以客觀世界和虛擬世界的事件、人物和環境景物為題材內容，以摹仿、虛構為構思方式，以具體生動的敘述為主要藝術表現手法，從而反映和表現創作主體對社會人生的審美把握的文學作品。 敘事性是敘事類文學基本的審美特徵。敘事類文學包括**、史詩、敘事詩、故事詩、史傳文學、報告文學等。
抒情類文學是側重以抒情主人公主觀情思為題材內容，以內心感受和體驗為構思方式，以直接抒發為主要藝術表現手法，從而表現創作主體對自然、社會、人生的感悟和體味的文學作品。抒情性是抒情類文學的突出的審美特徵。 抒情類文學主要有抒情詩、抒情散文、散文詩等。
戲劇類文學是側重於以生活中的矛盾衝突為題材內容，以模擬和再現虛擬的真實為構思方式，以人物自身的行為動作和臺詞為主要藝術表現手法，從而反映創作主體對社會人生的審美把握的一種文學作品。
三四分法
1、我國「四分法」將文學文字劃為詩歌、**、散文、戲劇文學四大類。有的在此基礎上增加影視文學。
我國四分法是根據文學文字的外在形態，同時考慮題材選擇、形象塑造形象的特點，以文字的語言特徵、體制篇幅為依據作為劃分文學體裁的方法。
2、加拿大詩學家弗萊的四分法
他說：「文類的中心原則是相當簡單的，文學中文類區別的基礎似乎是表現的原則。詞語可以在觀眾前面表演出來，可以在聽眾面前講出來；或者它們可以歌唱出來，或者可以為讀者寫出來。」
（〔加拿大〕諾斯洛普
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