現在和尚怎麼不上街化緣了,當今社會和尚能外出化緣 錢 嗎?這合法嗎?

2021-04-17 17:49:24 字數 3532 閱讀 1208

1樓:海印放光

因為現在有許多假和尚走街串巷騙錢,所以真正的出家人現在都不會到寺院之外去化緣專金錢。屬

如果想供養出家人金錢,請到正規的寺院去。在街上遇見出家人,建議用水果和素食供養更好,這樣可以防止那些假和尚騙錢,防止假和尚毀壞佛教聲譽。

2樓:匿名使用者

化緣的基本都是假和尚

當今社會和尚能外出化緣(錢)嗎?這合法嗎?

3樓:匿名使用者

這有點難度.說他犯法,他又沒犯什麼**,你又不知道他是真和尚還是假的版.怎麼說也是為了給廟裡添點權香油.

但說他沒犯法,可影響了治安啊.尤其是假和尚,到處騙,那這樣的敗類也把佛祖給添黑了.所以,我的意思是:

寧願自己去廟燒香,不給化緣半文.

4樓:匿名使用者

合法。好像沒有法律管這個吧?

現在和尚都這麼化緣嗎

化緣說的話,就是和尚化緣時都怎麼說?

5樓:宗陽子

現在國家宗教局規定,和尚不許上街化緣(除了行腳時乞食)。在街上化緣收錢的、賣護身符的都是假的。如果是行腳時乞食,一般這樣說:

阿彌陀佛!請施主施捨貧僧一碗飯吃,只要吃的不要錢。阿彌陀佛!

為什麼過去和尚道士都要主動出去化緣,現在反而是廟觀

6樓:潛川

這是理解上的誤區,也是現代社會的必然:

1、佛教強調「慈悲喜捨」,所以僧人需要出去化緣,一來不讓自己修行受俗務干擾,二來讓人有積福報、種福田的機會。但是根據中國的現狀,中佛協已於2023年正式發文取消「化緣」一行為,現在只要看到化緣的僧人,100%是假僧人。僧人都在寺院修行,生活起居都有我們居士打理。

2、道教講究「道不輕傳」、「法不空施」,所以若想請道士做法行事,必須付出一定財物,哪怕擺攤算命也是如此。不過現在道士少的可憐,道觀沒人看守,自然守住道觀了。

和尚出去要飯,為什麼要說是化緣呢?

7樓:液壓

因為佛教認為,能佈施齋僧的人,即與佛門有緣,僧人以募化乞食廣結善緣,故稱化緣。還可以指為了佛事而進行的一切募化活動,不單指乞食。本義是佛、菩薩高僧等示現教化眾生的因緣。

所謂化緣,乃指化度的因緣。

化緣一詞,本極莊嚴,比如釋迦世尊,是為一大事因緣而出現於世,此一因緣,即為化緣,即為化度眾生的因緣;教化眾生,渡過生死大海,便是化緣。

如來入滅之時,還說:「應可度者,若天上人間,皆悉已度,其未度者,皆亦已作得度因緣。」也就是說:

佛為化緣而來世間成佛,佛雖入滅,化緣未絕。此一尚未完滿的化緣,有待後世的佛子來繼續完成。

擴充套件資料

**以來,經常有名寺的名僧到遠處化緣,他們先向當地富有的佛教信徒作一番適切的介紹,然後為此行的目的募款。舉例來說,2023年代,寧波觀宗寺的住持為籌集購置大藏經的費用,特地前往北平,結果募得了所需的五千元(中國貨幣),其中還包括了段祺瑞執政的一筆捐款。

有些人捐錢並非為了支援某項工程或計劃,而是為了資助寺院的日常開銷。

北平淨蓮寺在2023年代,有三位在家居士輪流負擔該寺所有的預算。高旻寺雖是模範十方叢林,但每年所收的谷租只夠和尚食用九個月,前面曾說高旻寺是不做佛事的,餘下的支出要由南京、上海的有錢居士定期捐款(佈施),以資彌補。

8樓:炫酷小畫家

和尚出去要飯叫化齋或化緣,不同於乞丐的乞討。因為在古印度,和尚是專業修行,不從事生產,所以乞討飯食維持生命,討飯的時候,和尚用手托住飯缽,讓施主把飯菜自己放到飯缽裡,所以稱「託缽」。

佛教傳到中國後,唐代時中國佛教根據自己的國情進行了改革,和尚都開荒種田種菜,自給自足,慢慢就很少見到託缽了。今天的中國佛教界,有人倡導託缽修行,恢復佛祖的修行方式,所以現在偶爾也能見到託缽。我們遇見託缽的和尚,要加倍尊敬,因為他們是在修苦行。

化緣一詞,本極莊嚴,比如釋迦世尊,是為一大事因緣而出現於世,此一因緣,即為化緣,即為化度眾生的因緣;教化眾生,渡過生死大海,便是化緣。 佛因化緣而現,佛子亦皆有其化緣,故在《根本說一切有部雜事》卷五中有如此的記載:「時舍利子,為『化緣』故,便往婆羅門家,頻頻到彼。

夫婦皆來,請受三歸五戒,」後來並將他們的兒子,舍給舍利子出家為侍者。又於《根本說一切有部毗奈耶》卷四三中亦有如此的記載:「鄔陀夷觀知彼婦,『化緣』時至。

持衣缽,到彼家……因為說法,便獲初果。」

以此可知,所謂化緣,乃指化度的因緣。因緣這樣東西非常微妙,如果往昔生中未曾結過佛法的緣,即使遇到佛陀,佛陀也無可奈何;佛陀是大覺智人,但亦無法化度一個無緣的人,所以在佛陀時代,有很多不受佛度的人,竟在佛的**面前接受了化度。因此,佛及佛的諸大**,每見一個可度的人,往往總在事先以神通觀察,先看他的化緣屬誰,便由誰去化度。

9樓:匿名使用者

化有教化和募化兩種意義。緣是機緣,簡稱化緣。所謂教化,是演說三藏(經律論)的義理,使眾生依法修行,必能離苦得樂,轉凡成聖的意思。

至於募化,是佛住世時,為了降伏出家眾的貪心而建立的,凡出家人的生活所需,完全由在家信眾供養結緣,這樣可以減去許多無謂的煩惱而安心辦道,了脫生死。而在家人,利用這供養的方便,可以廣結善緣。法華經雲『諸苦所因,貪慾為本,若滅貪慾,無所依止。

』由此可見,我們要遠離諸苦,必須戒貪,才是根本辦法。而佈施供養,是戒貪的具體表現。

也許有人說:『你這窮和尚命好,有一份長期補給證——化緣,就可以不耕而食,不織而衣,當然你贊成化緣,而且口口聲聲的叫人家放下,自己抓得緊緊的,難道說你們拿別人的財物就不為貪?』我認為不是,因為我們拿別人的東西,不是用來養家活口,而是用於印經造像、救濟貧困等等弘法利生的工作,所以不為貪。

而向人化緣的目的,是為了廣結佛緣,故不為貪。

10樓:匿名使用者

就是說的好聽 要飯就是要飯 唱數來寶 賣的還算個藝 叫街砸磚的 大爺 **奶的叫 往自己胸口上拍磚的都算實在 唯獨和尚最虛偽 什麼也不幹 化什麼緣啊?

11樓:匿名使用者

和尚託缽,不叫要飯啊,因為人世間的苦太多了,之有和尚才可以給你消業,所以和尚管要飯叫託缽啊,

真和尚化緣嗎?現在的和尚還到處化緣嗎?最近出現了和尚化緣的事情,說是建某某寺院,或者說是結緣佛像,

12樓:匿名使用者

化緣的bai十有**都是假du的,目的就是騙錢,正規zhi的寺廟dao都是有相關部門版管理的,建設有國家撥權款或是企業家贊助,怎麼會要老百姓的錢呢?如果是化緣些水啊飯啊可能是真的,要錢的千萬別信!話說我們這見過一些真的苦行僧,他們很虔誠很和氣的,送他們水喝都推脫好幾次,根本不會要錢的

13樓:樂居瑩瑩

1.不要給出家人錢。2.遇到出家人,不論真假,都應該恭敬。3.佛經上講可以供養出家人衣被、飲食、臥具和醫藥。這四事供養是如法的。

14樓:天涯海角

一般不會出來 你在外面很難看見化緣

15樓:匿名使用者

我不信,,,,,,,,,,,,,,

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