1樓：匿名使用者
你吃的是什麼口味的啊 老和尚有可能以為你的是烤肉味的
2樓：匿名使用者
哈哈。 決定是動物油炸的。 和尚不吃動物油的。
3樓：匿名使用者
是油炸的~
- - 大概吧哈哈。。。
和尚到底吃不吃肉，歷史的真相又是什麼？
4樓：天臧
我們現在都知道和尚不能吃肉只能吃齋飯，只能吃素菜。但是你們知道嗎？在佛教剛傳入中國的時候和尚是可以吃肉的，和尚不吃肉主要還是梁武帝的鍋。
佛教剛剛傳入中國的時候並沒有規定能不能吃肉，佛家只規定了不能吃「葷」。但是這個葷和現在的葷含義不一樣，並不是現在指的葷，古語指的葷是念薰，並不是讀葷。它的意思是「葷乃蔬菜之臭者」，意思就是說有氣味的蔬菜，意思就是不能吃什麼大蔥，大蒜，芥末等東西。
大家看這個葷字是帶著草字頭的，所以並不是指肉類。而現在的葷在古代是指腥。所以佛教是說不能吃葷菜是說不能吃有氣味的蔬菜，他們覺得佛教是個神聖的地方，寺廟內一定要乾淨通明，既然如此，如果空氣中瀰漫著一股蒜菜味兒，想想就覺得有傷大雅。
而且佛教認為吃了這些有氣味的蔬菜會耗散人的氣，會使人的精神萎靡，難以達到通明的目的，所以啊，佛教是嚴禁大蒜的。但現在的佛教很多和尚還是吃大蒜，只能說造詣不高。
所以佛教剛開始進入中國的時候只是不能吃葷並不是不能吃腥。但是在剛開始的時候和尚雖然能吃肉，但是也要分等級的，佛教中的大乘目的是要一心度人的，就是普度眾生，你都普渡眾人了，所以是不能吃肉的。但是你的等級不高，只是小乘的時候，是可以吃肉的，但是也有要求，就是不能吃看到你吃的動物被殺。
意思就是你可以吃肉，但是你不能專門殺生，只能去買。甚至到了今天，也有和尚可以吃肉。
那麼，是什麼時候和原因是和尚不能吃肉的呢？這和一個皇帝有關，他叫蕭衍。
蕭衍是南朝的梁武帝，他是一個非常信仰佛教的皇帝，天天就想著當皇帝，他想當到什麼地步呢？他自己先後四次跑去了寺廟當和尚，就是拋下國家不管自己去當和尚了，但是呢，國不可一日無君，每一次這個梁武帝去當和尚的時候大臣們都炸了，但是佛教可是有規矩的，都已經皈依佛門，可不能隨便回去，但是要贖回去也可以，就是給錢。皇帝這可是龍體啊，自然很貴，所以每次大臣都要花很多錢把梁武帝從寺廟裡給贖回來。
後來沒辦法他只能邊當和尚邊當皇帝。
梁武帝每天沒事就讀佛經，有一天他嘴裡叨叨絮絮的念著，「戒殺生」，於是他覺得要戒殺生就要吃素，不能吃肉於是這皇帝就下旨了，天下吃素，和尚從此必須吃素，不得殺生，當時養豬的都去賣麵粉了。
就這樣，千百年來，和尚的規矩就定了，不能吃肉，所以說和尚不吃肉只是這個梁武帝給弄出來的，原來的和尚是可以吃的.
古代的和尚究竟吃不吃肉？
5樓：匿名使用者
和尚原來是可以吃肉的。佛經《戒律廣本》寫得很明白：佛教沒有吃素的規定。
佛家禁止吃的，是「葷」。這個葷，不是我們現在的概念，指雞鴨魚肉一類的動物食品。我們現在講的葷，佛教叫做「腥」，而不叫「葷」。
佛經裡葷字不讀hun，要讀成xun，薰的意思，指氣味燻人的蔬菜，「葷乃蔬菜之臭者」。《梵網經》講得更具體：「若佛子不得食五辛。
大蒜、蔥、慈蔥、蘭蔥、興渠是五辛」，葷就是這五種蔬菜。葷字從草頭而不從肉旁，說明葷的原始意義，是植物而非動物，至於葷為什麼從植物變成了動物，三言兩語說不清，以後單獨介紹。佛教認為吃了葷，耗散人氣，有損精誠，難以通於神明，所以嚴加查禁。
有兩次，我到廟裡吃齋，看到菜裡有蔥有蒜。可見廟裡的和尚，佛經還沒有讀通。那麼多的齋，算是白吃了。
和尚可不可以吃肉，是根據不同情況，分別對待，不搞一概而論。佛教分為大乘與小乘。大乘是一心度人，以自度為度人手段，所以什麼肉都不能吃。
小乘但求自度不求度人，允許吃三種「淨肉」(「三淨肉」為「一我眼不見其殺者；二不聞為我殺者；三無為我而殺之疑者」)。對於「比丘患病者」，即生了病的和尚，實行人道主義政策，特殊照顧，什麼肉都可以吃。如今，印度，斯里蘭卡等國家的洋和尚，中國蒙、藏、傣等少數民族的和尚，都允許吃肉。
佛教在引進中國的初期，還來不及形成中國特色。所以那時，和尚還可以吃肉。和尚不準吃肉，是在一千四百多年以前，南朝的梁武帝蕭衍首先提出來的。
在中國歷史上，蕭衍可以算是最可愛的一個皇帝。他篤信佛教，自稱「三寶奴」。想當和尚，想得幾乎發瘋。
竟然先後四次，擅離職守，跑到同泰寺，把身子舍給廟裡，去當和尚。一個皇帝，自動放棄一切合法權益，連身體都舍掉，變成了同泰寺的廟產，當然不會再管朝廷的事。可是當時，沒有副皇帝，可以在皇帝不能履行職責時，依法代行皇帝的職權。
那時又不興臨時任命**幹部，蕭衍不駕崩，誰也不能當皇帝。「國不可一日無君」，事情簡直麻煩透了。滿朝文武，不知開了多少大會小會，進行過多少緊急磋商。
討論來，研究去，惟一的辦法，還是隻能把皇帝贖回來。於是馬上從國庫提出現款，找同泰寺洽商有關購買事宜。同泰寺有利可圖，當然進行配合。
終於按照市場經濟的原則，用等價交換的辦法，把蕭衍收購回來。立即恢復他的人身主權，讓他繼續擔任領導職務。蕭衍堅決捨身，怎奈級別太高，還是身不由己。
僅僅有利於同泰寺，一次又一次地創收。假如不是無限忠誠於佛教事業的蕭衍，換成別人這樣做，那隻能認定是為了得回扣。 蕭衍手不釋卷，一部《大般涅經》，爛熟於心。
經書裡規定：「戒殺生」。蕭衍想，就殺生管殺生，肯定管不徹底，還是要從根本上抓起。
活學活用，乾脆不準吃肉!肉不能吃，看你殺生還有什麼用?一經決定，立即行動。
緊急傳旨：臣民提倡吃素。和尚一律不準吃肉。
天地神明祖宗，享受和尚待遇。何謂和尚待遇?即祭祀天地神明祖宗的供品，不準再用三牲豬頭，統統改成麵粉做的豬頭豬肉。
金口一開，一呼百諾。一時，素食者「天下戶口，幾去其半」。 可見，和尚不準吃肉，完全是蕭衍從「不殺生」的觀點演化出來的規定。
6樓：青竹遺風
漢傳佛教自梁武帝時期開始，僧眾不食肉成為從古至今的優良傳統。
7樓：匿名使用者
吃！從梁武帝開始不吃！
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那個不是油炸的，不過澎化食品裡的油也是很多的，只是比薯片的熱量低。上好佳的很多食品上面都是有熱量標示的，這點比較好，不過上好佳的薯片 不是澎化的那種 熱量還是和一般的薯片一樣的哦 上好佳的薯片味道也很不錯，相對也比較便宜。昨天吃了品客的，一點都不好吃，樂事的還可以 說句題外話，用微波爐自己烤薯片很好...
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