1樓：匿名使用者
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄
楊花落儘子規啼，
聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，
隨風直到夜郎西。
《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》：1、在本詩中，李白為什麼要以「明月」入詩？
2樓：阿沾
原因：借明月以抒發羈旅思鄉愁懷舊念遠的感情。
王昌齡貶龍標尉，大約在天寶七八年間。李白從天寶三年離京漫遊，此時正在揚州，聽到這個不幸的訊息，便題詩抒懷，遙寄給遠方的友人。王昌齡貶官前為江寧丞，去龍標是由江寧溯江而上的；遠在揚州、行止不定的詩人自然無法與老友當面話別，只好把一片深情託付給千里明月，向老友遙致思念之憂了。
《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》是唐代大詩人李白創作的一首七絕。
李白通過豐富的想象，用男女情愛的方式以抒寫志同道合的友情，給予抽象的「愁心」以物的屬性，它竟會隨風逐月到夜郎西。本來無知無情的明月，竟變成了一個瞭解自己，富於同情的知心人，她能夠而且願意接受自己的要求，將自己對朋友的懷念和同情帶到遼遠的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。
明月象徵著純潔、高尚，詩人在許多詩中把明月看作通人心的多情物，也只有明月才能同時照亮詩人和友人。這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點之一和優點之一。
當詩人們需要表現強烈或深厚的情感時，常常用這樣一種手段來獲得預期的效果。
3樓：黛妮
一、王昌齡貶龍標尉，大約在天寶七八年間。李白從天寶三年離京漫遊，此時正在揚州，聽到這個不幸的訊息，便題詩抒懷，遙寄給遠方的友人。王昌齡貶官前為江寧丞，去龍標是由江寧溯江而上的；遠在揚州、行止不定的詩人自然無法與老友當面話別，只好把一片深情託付給千里明月，向老友遙致思念之憂了。
借明月以抒發羈旅思鄉愁懷舊念遠的感情，龍標在這裡指王昌齡。
二、附原文如下：
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄
唐.李白
楊花落儘子規啼，聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。
【簡析】
「我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西」：集中抒寫了詩人此時此地的情懷，這裡所謂「夜郎」並不是指漢代的夜郎國，而是指隋代的夜郎縣，其地當在今湖南辰溪一帶（見《輿地紀勝》卷七十一）；而龍標恰恰在辰溪以西，所以才有「直到夜郎西」的說法。句中「愁心」二字也是蘊藏著豐富內容的，值得細細玩味。
詩人為什麼滿懷愁思呢？不妨說，這裡既有對老友遭遇的深刻憂慮，也有對當時現實的憤慨不平，有懇切的思念，也有熱誠的關懷。王昌齡貶官前為江寧丞，去龍標是由江寧溯江而上的（見傅璇琮《唐代詩人叢考》）；遠在揚州、行止不定的詩人自然無法與老友當面話別，只好把一片深情託付給千里明月，向老友遙致思念之憂了。
借明月以抒發旅思鄉愁懷舊念遠的感情，這種聯想和表現手法在李白以前的詩作中便不止一次地出現過。
三、作者簡介：
王昌齡 （698— 757），字少伯，漢族，河東晉陽（今山西太原）人，又一說京兆長安人（今西安）人。盛唐著名邊塞詩人，後人譽為「七絕聖手」。
王昌齡早年貧苦，主要依靠農耕維持生活，30歲左右進士及第。初任祕書省校書郎，而後又擔任博學巨集辭、汜水尉，因事被貶嶺南。 王昌齡與李白、高適、王維、王之渙、岑參等人交往深厚。
開元末返長安，改授江寧丞。被謗謫龍標尉。安史亂起，被刺史閭丘曉所殺。
其詩以七絕見長，尤以登第之前赴西北邊塞所作邊塞詩最著，有「詩家夫子王江寧」之譽。王昌齡詩緒密而思清，與高適、王之渙齊名，時謂王江寧。有文集六卷，今編詩四卷。
代表作有《從軍行七首》《出塞》《閨怨》等。
4樓：我家陽光燦爛
1.人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，作者要將自己的愁心寄予明月，將自己對朋友的懷念和同情帶到遙遠的夜郎之西，交給那不幸的遷滴者。
2.子規既包涵著飄零之感、離別之恨，又切合當時的情事。
4.暮春時節。因為詩中提到了楊花，楊花是在暮春時節才有的。
5.他滿懷「愁心」同情被貶的朋友。
看完後一定要推薦為最佳答案，為完成任務，拜託
遙把相思寄明月李白的詩
5樓：月似當時
李 白：
1、床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉。 2、月下飛天鏡，雲生結海樓。
3、舉杯邀明月，對影成三人。 4、長安一片月，萬戶搗衣聲。 5、明月出天山，蒼茫雲海間。
6、醉月頻中聖，迷花不事君。 7、卻下水晶簾，玲瓏望秋月。 8、我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。
9、俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。10、峨嵋山月半輪秋，影入平羌江水流。
"楊花落儘子規啼，聞道龍標過五溪。我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。」這首詩的意思是什麼？
6樓：氾濫的回憶
原文《聞王昌齡①左遷②龍標③遙
有此寄》 聞王昌齡左遷龍標遙有此寄
唐· 李白 楊花④落儘子規⑤啼， 聞道龍標過五溪⑥。 我寄愁心與明月， 隨風直到夜郎西！
註釋①、王昌齡：唐代詩人，天寶年間被貶為龍標縣尉。 ②.
、左遷：貶謫，降職。古尊右卑左，左遷即貶官。
③、龍標：唐代縣名，在今湖南黔陽縣，唐時甚僻。詩中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來稱呼一個人。
， ④、楊花：柳絮。 ⑤、子規：
即杜鵑鳥，啼聲哀婉悽切。 ⑥、五溪：唐人所說的五溪指辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪，當時屬於黔中道，在今湖南西部和貴州東部。
⑦、夜郎：漢代中國西南地區少數民族曾在今貴州西部、北部和雲南東北部及四川南部部分地區建立過政權，稱為夜郎。唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設過夜郎縣。
這裡指湖南的夜郎（在今新晃侗族自治縣境，與黔陽鄰近）。李白當時在東南，所以說「隨風直到夜郎西」。
譯文樹上楊花落盡， 杜鵑在不停地啼叫， 聽說你被貶到龍標去了， 一路上要經過辰溪、酉溪、巫溪、武溪和沅溪； 聞王昌齡左遷龍標遙有此寄
讓我把為你而憂愁的心託付給天上的明月吧， 伴隨著你一直走到那夜郎以西！
寫作背景
這首七絕，是李白寫給他的好友王昌齡的，題為《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》。《新唐書.文藝傳》載王昌齡左遷龍標（今湖南省黔陽縣）尉（古人尚右，故稱貶官為左遷），是因為「不護細行」，也就是說，他的得罪貶官，並不是由於什麼重大問題，而只是由於生活小節不夠檢點。
在《芙蓉樓送辛漸》中，王昌齡也對他的好友說：「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。」即沿用鮑照《白頭吟》中「清如玉壺冰」的比喻，來表明自己的純潔無辜。
李白在聽到他不幸的遭遇以後，寫了這一首充滿同情和關切的詩篇，從遠 聞王昌齡左遷龍標遙有此寄
道寄給他，是完全可以理解的。這是一首短短四句的抒情短章，感情的分量卻相當沉重。它一開頭便擇取兩種富有地方特徵的事物，描繪出南國的暮春景象，烘托出一種哀傷愁惻的氣氛。
楊花即柳絮。子規是杜鵑鳥的別名，相傳這種鳥是蜀王杜宇的精魂所化，鳴聲異常悽切動人。龍標在這裡指王昌齡，以官名作為稱呼是唐以來文人中的一種風氣。
五溪為湘黔交界處的辰溪、酉溪、巫溪、武溪、沅溪；在唐代，這一帶還被看作荒僻邊遠的不毛之地，也正是王昌齡要去的貶所。讀了這兩句詩，人們不難想象出：寄遊在外的詩人，時當南國的暮春三月，眼前是紛紛飄墜的柳絮，耳邊是聲聲子規鳥兒的悲啼，此情此景，已足以使人心生悲涼，更何況又傳來遠方老友的不幸遭貶的訊息，又怎讓人不為友人擔心、憂愁？
7樓：再把我批判一番
首先聞道龍標過五溪，中的五溪，不是說王聖手經過了五條河才能到偏遠的龍標地區，而是五溪本來是一個偏遠的地區，而龍標比這個偏遠的地區還要偏遠。葛劍雄在論及中國之觀念時，
「中國」的概念不斷擴大和變化。即使在王朝統治的範圍內部，「中國」概念也不是清晰明確的，西漢時今天的湖南、江西已經設定郡縣，但是還不是「中國」，到了明朝，湖南江西已經是「中國」而云貴卻還不是「中國」。
此湖南某（些地區）在西漢不被當成「中國」之現象，可以隨手之事例參證之：
金明館叢編初編《魏書司馬睿傳江東民族條釋證及推論》引《後漢書南蠻傳》：武陵、長沙、廬江郡夷，槃瓠之後也，雜處「五溪」之內。
若陶侃之「本鄱陽人也，徙家廬江之尋陽」，則被疑為溪人，則不以中國視之之例也，如溫嶠輕侃「溪狗」則如斯矣。
則知晚至東晉，五溪之地，尚未被目為「中國」亦事實矣。
間以李白楊花落儘子規啼之詩副證此事：聞道龍標過五溪，言龍標之遠，尤在五溪之外，則知五溪已屬遠地矣，方可襯龍標之遠，在李唐時則龍標仍未成為開發成熟之邊遠地域，宜矣李詩之以「過五溪」、「夜郎西」並稱。可知此時龍標雖遠甚於五溪，尤派遣王聖手任尉官，但是卻被稱為夜郎之西，一些地方被設定郡縣，卻仍因文明教化之成見不被以「中國」視之，則又一例也。
8樓：夏天的白妹
在楊花落完，子規啼鳴的時候，聽說你路過五溪。我把我憂愁的心思寄託給明月，希望能隨著風一直陪著你到夜郎以西。
9樓：匿名使用者
友人被貶，表達對友人的祝福。
10樓：無與倫比
到底是隨風，，還是隨君？
11樓：匿名使用者
楊花凋零，杜鵑不住的啼叫。
12樓：匿名使用者
在本詩中，李白為什麼要以明月入詩
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄一詩中，正面寫詩人的愁緒表達對友人深切同情的詩句是
13樓：匿名使用者
正面寫詩人的愁緒表達對友人深切同情的詩句是「我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。」意思是我把我憂愁的心思寄託給明暖的月亮，希望它能隨著風一直陪著您到夜郎以西。
「我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西」二句緊承上文，集中抒寫了詩人此時此地的情懷。「君」字一作「風」。這裡所謂「夜郎」並不是指漢代的夜郎國，而是指隋代的夜郎縣，其地當在今湖南辰溪一帶；而龍標恰恰在辰溪以西，所以才有「直到夜郎西」的說法。
句中「愁心」二字也是蘊藏著豐富內容的，這裡既有對老友遭遇的深刻憂慮，也有對當時現實的憤慨不平，有懇切的思念，也有熱誠的關懷。
14樓：不過爾爾
詩的全文是
楊花落儘子規啼，聞道龍標過五溪。
我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。
譯文為：在楊花落完子規啼鳴之時，我聽說您被貶為龍標尉，龍標地方偏遠要經過五溪。
我把我憂愁的心思寄託給明暖的月亮，希望它能隨著風一直陪著您到夜郎以西所以應該是後兩句，即我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西。
15樓：青黃不動聲色接
我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西
16樓：剎那芳華芳華獸
《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》是唐代偉大詩人李白為好友王昌齡貶官而作的抒發感憤、寄以慰藉的一首七絕。首句寫出了春光消逝時的蕭條景況，渲染了環境氣氛的黯淡、悽楚；次句是對王昌齡"左遷"赴任路途險遠的描畫，顯出李白對詩友遠謫的關切與同情；
三、四兩句寄情於景，對詩友進行由衷的勸勉和寬慰。全詩選擇了楊花、子規、明月、風等意象，以奇特的想象力編織出一個朦朧的夢境，通過對景物的描寫，表達了作者對王昌齡懷才不遇的惋惜與同情之意。
作品名稱
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄
作品別名
聞王昌齡左遷龍標，遙有此寄
創作年代
盛唐作品出處
《全唐詩》
文學體裁
七言絕句
作品原文
聞王昌齡左遷龍標遙有此寄⑴
楊花落儘子規啼⑵，聞道龍標過五溪⑶。
我寄愁心與明月⑷，隨風直到夜郎西⑸。
註釋譯文
詞句註釋
⑴王昌齡：唐代詩人，天寶（唐玄宗年號，742～756）年間被貶為龍標縣尉。左遷：
貶謫，降職。古人尊右卑左，因此把降職稱為左遷。龍標：
古地名，唐朝置縣，今湖南省黔陽縣。
⑵楊花：柳絮。子規：即杜鵑鳥，又稱布穀鳥，相傳其啼聲哀婉悽切。楊花落盡：一作「揚州花落」。
⑶龍標：詩中指王昌齡，古人常用官職或任官之地的州縣名來稱呼一個人。五溪：一說是雄溪、滿溪、潕溪、酉溪、辰溪的總稱，在今貴州東部湖南西部。關於五溪所指，尚有爭議。
⑷與：給。
⑸隨風：一作「隨君」。夜郎：
漢代中國西南地區少數民族曾在今貴州西部、北部和雲南東北部及四川南部部分地區建立過政權，稱為夜郎。唐代在今貴州桐梓和湖南沅陵等地設過夜郎縣。這裡指湖南的夜郎，李白當時在東南，所以說「隨風直到夜郎西」。
白話譯文
在楊花落完子規啼鳴之時，我聽說您被貶為龍標尉，龍標地方偏遠要經過五溪。
我把我憂愁的心思寄託給明暖的月亮，希望它能隨著風一直陪著您到夜郎以西。
創作背景
《聞王昌齡左遷龍標遙有此寄》大概作於唐玄宗天寶十二載（753年）。當時王昌齡從江寧丞被貶為龍標縣（今湖南省黔陽縣）尉，李白在揚州聽到好友被貶後寫下了這首詩。
《新唐書·文藝傳》載王昌齡左遷龍標尉（古人尚右，故稱貶官為左遷），是因為「不護細行」，也就是說，他的得罪貶官，並不是由於什麼重大問題，而只是由於生活小節不夠檢點。在《芙蓉樓送辛漸》中，王昌齡也對他的好友說：「洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。
」即沿用鮑照《白頭吟》中「清如玉壺冰」的比喻，來表明自己的純潔無辜。李白在聽到他不幸的遭遇以後，寫了這一首充滿同情和關切的詩篇，從遠道寄給他。
作品鑑賞
整體賞析
此詩首句寫景兼點時令。於景物獨取漂泊無定的楊花、叫著「不如歸去」的子規，即含有飄零之感、離別之恨在內，切合當時情事，也就融情入景。 因首句已於景中見情，所以次句便直敘其事。
「聞道」，表示驚惜。「過五溪」，見遷謫之荒遠，道路之艱難。不著悲痛之語，而悲痛之意自見。
後兩句抒情。人隔兩地，難以相從，而月照中天，千里可共，所以要將自己的愁心寄與明月，隨風飄到夜郎。這兩句詩所表現的意境，已見於前此的一些名作中。
如謝莊《月賦》：「美人邁兮音塵缺，隔千里兮共明月。臨風嘆兮將焉歇，川路長兮不可越。
」曹植《雜詩》：「願為南流景，馳光見我君。」張若虛《春江花月夜》：
「此時相望不相聞，願逐月華流照君。」都與之相近。而細加分析，則兩句之中，又有三層意思，一是說自己心中充滿了愁思，無可告訴，無人理解，只有將這種愁心託之於明月；二是說惟有明月分照兩地，自己和朋友都能看見她；三是說，因此，也只有依靠她才能將愁心寄與，別無它法。
李白通過豐富的想象，用男女情愛的方式以抒寫志同道合的友情，給予抽象的「愁心」以物的屬性，它竟會隨風逐月到夜郎西。本來無知無情的明月，竟變成了一個瞭解自己，富於同情的知心人，她能夠而且願意接受自己的要求，將自己對朋友的懷念和同情帶到遼遠的夜郎之西，交給那不幸的遷謫者。
這種將自己的感情賦予客觀事物，使之同樣具有感情，也就是使之人格化，乃是形象思維所形成的巨大的特點之一和優點之一。當詩人們需要表現強烈或深厚的情感時，常常用這樣一種手段來獲得預期的效果。
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不是。李白並沒有創作這首詩，是後人以李白名擬出來的而已！所謂網上流傳的藏頭詩，我喜歡王源心不移，全文語意簡單，根本沒有歷史證據！被後人稱作 詩仙 的李白也不會寫這些沒有意義的 不具備情感的詩了。希望這些 預言詩 再不會有人利用歷史來亂改造了！不是的。歷史上無此記載,也不符合押韻和對仗的手法,都是杜撰...