1樓：匿名使用者
上次在抄去雲南之前，
襲做了一些功課，bai可以拿為與你借鑑。
「粉牆du畫壁"是白zhi族建築裝飾的一大特dao色。
牆體的磚柱和貼磚都刷灰勾縫，牆心粉白，簷口彩畫寬窄不同，飾有色彩相間的裝飾帶。以各種幾何圖形佈置"花空"作花鳥、山水 ，書法等文人字畫，表現出一種清新雅緻的情趣。
白族民居牆畫的來歷
2樓：景德鎮市唐龍陶瓷****
白族一切建築，包括普通民居，都離不開精美的雕刻、繪畫裝飾。
"粉牆畫壁"也是白族建築裝飾的一大特色。牆體的磚柱和貼磚都刷灰勾縫，牆心粉白，簷 口彩畫寬窄不同，飾有色彩相間的裝飾帶。以各種幾何圖形佈置"花空"作花鳥、山水 ，書法等文人字畫，表現出一種清新雅緻的情趣。
富於裝飾的門樓可以說明白族建築圖案的一個綜合表現。一般都採用殿閣造型，飛簷串角， 再以泥塑、木雕、彩畫、石刻、大理石屏、凸花青磚等組合成豐富多彩的立體圖案，顯得富 麗堂皇，又不失古樸大方的整體風格。
牆畫是白族人家的門面，去看白族牆畫，不用特意去某個村鎮、某個建築，信步在白族聚集的古鎮，你會發現幾乎家家戶戶的屋簷上、牆角邊都有色彩。
「牆畫是附著在民居上的，它是一種表現形式。」這是楊克文經常強調的一句話。彩繪不是孤立的，它與磚、牆、門窗形成整體，要想理解白族彩繪，就要理解白族民居，這裡面蘊含著白族人的審美、氣節、價值觀和靈魂。
白族牆畫可不是一般意義上認為的色彩濃烈的宣傳畫或塗鴉。相反，它的特點是以黑白灰為主。當你來到一個古鎮，放眼望去，青瓦白牆仍是主色調，只有細細品味每個房屋的細節，你才會發現，牆面、屋簷上畫著竹子、梅花、葡萄、蝴蝶……這與白族文化有直接關聯。
白族善於吸納優秀文化，受道家思想和儒家思想影響深遠，追隨道法自然和儒家中庸之道。白族人的特點是內斂含蓄，他們的審美也是推崇典雅而不張揚，因此白牆上不做大的繪畫，儘量留白，只把該畫的地方填起來。
在大理，凡是比較講究的宅子門前都會有一個照壁，照壁上會寫著「清白傳家」「百忍家風」等字樣。這寫的可不是這個人家的家風，而是在自報家門。「清白傳家」是姓楊的人家，「百忍家風」是姓張的人家，趙姓是「琴鶴家風」，李姓是「青蓮遺風」，王姓是「三槐及第」……用這些約定俗成的題字來報家門似乎比「張府」「李府」更顯文雅含蓄。
對於每個白族人，家都是最重要的地方。他們會花畢生精力、傾其所有去建造舒適寬敞的房子，滿足住宿、祭祀、儲糧、飼養牲口等多種需要。儘管不是每家每戶都是「豪宅」，但即便是尋常百姓家也會請畫師來畫上牆畫。
楊克文說，小時候家裡條件不好，住的是茅草房，但即便這樣，也會在大門的書香空上畫上彩繪。
白族的建築特點是什麼？
3樓：百度使用者
白族民居，是白族建築藝術的一大景觀。
與遊牧民族不同，白族自古以來從事水稻為主的農業生產。定居是農耕民族最主要的特徵 ，因此，注重居住條件就成了白族最傳統的生活方式。在客籍和土著雜居的地方，過去曾有 這樣的俗語流行：
說白族人是"大瓦房，空腔腔"，客籍人則是"茅草房，油香香"，意思 是白族人節衣縮食到了傾其所有也要建造起結實舒適的住宅，而客籍人即便是住在簡陋的茅草房裡，吃食卻毫不馬虎，茅草房裡經常油味飄香。在舊時代，建蓋一所像樣一點的住房， 往往成了白族人花畢生精力的大事。他們追求住宅寬敞舒適，以家庭為單位自成院落，在功能上要具有住宿、煮飯、祭祀祖先、接待客人、儲備糧食、飼養牲畜等作用。
大理石頭多，白族民居大都就地取材，廣泛採用石頭為主要建築材料。大理民間有"大理 有三寶，石頭砌牆牆不倒"的俗語，指的就是建房取材的特點。石頭不僅用在打基礎、砌牆 壁 ，也用於門窗頭的橫樑。
這種用材的特徵沿襲的是南詔時的建築方式。據記載，南詔的民居 建築就是"巷陌皆壘石為之，高丈餘，連延數裡不斷"。
就從院落佈局、建築結構和內外裝修等基本風格來看，白族民居與中原民居建築有著傳統 上的承襲。由於自然環境、審美情趣上的差異，白族民居又有自己明顯的民族風格和地方特 色。現在以白族四合院與北京四合院為例作大致的比較，首先從主房的方位來看，北京四合 院的主房以坐北朝南為貴；而白族民居的主房一般是坐西向東，這與大理地處由北向南的橫 斷山脈帚形山系形成的山谷壩子的特點有關，依山傍水，必然坐西向東。
其次，北京四合院 的住房大多是一層的平房，而白族民居基本上都是兩層。
白族民居的平面佈局和組合形式一般有"一正兩耳"、"兩房一耳"、"三坊一照壁"、 "四合五天井"、"六合同春"和"走馬轉角樓"等。採用什麼形式，由房主人的經濟條件 和家族大小、人口多寡所決定。白族民居的大門大都開在東北角上，門不能直通院子，必須 用牆壁遮擋，遮擋牆上一般寫上"福"字。
白族一切建築，包括普通民居，都離不開精美的雕刻、繪畫裝飾。
木雕多用於建築物的格子門、橫披、板裾、耍頭、吊柱等部份。卷草、飛龍、蝙蝠、玉兔， 各種動植物圖案造型千變萬化，運用自如。更有不少帶象徵意義的，如"金獅吊繡球"、" 麒麟望芭蕉"、"丹鳳含珠"、"秋菊太平"等等情趣盎然的圖案作品。
白族木雕巧匠們還 特別擅長作玲瓏剔透的三至五層"透漏雕"，多層次的山水人物、花鳥蟲魚都表現得栩栩如生。
"粉牆畫壁"也是白族建築裝飾的一大特色。牆體的磚柱和貼磚都刷灰勾縫，牆心粉白，簷 口彩畫寬窄不同，飾有色彩相間的裝飾帶。以各種幾何圖形佈置"花空"作花鳥、山水 ，書法等文人字畫，表現出一種清新雅緻的情趣。
富於裝飾的門樓可以說明白族建築圖案的一個綜合表現。一般都採用殿閣造型，飛簷串角， 再以泥塑、木雕、彩畫、石刻、大理石屏、凸花青磚等組合成豐富多彩的立體圖案，顯得富 麗堂皇，又不失古樸大方的整體風格。
白族很講求住宅環境的優雅和整潔。多數人家的天井裡一般都砌有花壇，種上幾株山茶、 緬桂、丹桂、石榴、香椽等喬木花果樹。花壇邊沿或屋簷口放置蘭花等盆花。種花愛花是白 族的傳統美德。
白族民居特點
4樓：永夜
白族民居具有獨特的民族風格，在我國的少數民族中，白族的民居建築
5樓：匿名使用者
與遊牧民族不同，白族自古以來從事水稻為主的農業生產，為定居形式。定居是農耕民族最主要的特徵 ，因此，注重居住條件就成了白族最傳統的生活方式。在客籍和土著雜居的地方，過去曾有這樣的俗語流行：
說白族人是"大瓦房，空腔腔"，客籍人則是"茅草房，油香香"，意思是白族人節衣縮食到了傾其所有也要建造起結實舒適的住宅，而客籍人即便是住在簡陋的茅草房裡，吃食卻毫不馬虎，茅草房裡經常油味飄香。在舊時代，建蓋一所像樣一點的住房， 往往成了白族人花畢生精力的大事。他們追求住宅寬敞舒適，以家庭為單位自成院落，在功能上要具有住宿、煮飯、祭祀祖先、接待客人、儲備糧食、飼養牲畜等作用。
白族崇尚白色，其建築外牆均有白色為主調.就從院落佈局、建築結構和內外裝修等基本風格來看，白族民居與中原民居建築有著傳統 上的承襲。由於自然環境、審美情趣上的差異，白族民居又有自己明顯的民族風格和地方特 色。
白族四合院與北京四合院為例作大致的比較，首先從主房的方位來看，北京四合 院的主房以坐北朝南為貴；而白族民居的主房一般是坐西向東，這與大理地處由北向南的橫 斷山脈帚形山系形成的山谷壩子的特點有關，依山傍水，必然坐西向東。其次，北京四合院的住房大多是一層的平房，而白族民居基本上都是兩層。
白族民居的平面佈局和組合形式一般有"一正兩耳"、"兩房一耳"、"三坊一照壁"、 "四合五天井"、"六合同春"和"走馬轉角樓"等。採用什麼形式，由房主人的經濟條件 和家族大小、人口多寡所決定。白族民居的大門大都開在東北角上，門不能直通院子，必須 用牆壁遮擋，遮擋牆上一般寫上"福"字。
6樓：匿名使用者
白族民間建築。普及於雲南大理、洱源、劍川、鶴慶等白族聚居區。多為二層樓房，三開間，筒板瓦蓋頂，前伸重簷，呈前出廊格局。
牆腳、門頭、窗頭、飛簷等部位用刻有幾何線條和麻點花紋的石塊（條），牆壁常用天然鵝卵石砌築。牆面石灰粉刷，白牆青瓦，尤耀人眼目。山牆屋角均用水墨圖案裝飾，典雅大方。
木雕藝術也廣泛用於格子門、橫披、板裾、耍頭、吊柱、走廊欄杆等，尤以格子門木雕最為顯眼。
白族民居編輯
大理喜州、海東一帶有的民居建築還有泥塑，造塑多為龍鳳、古瓶、花卉。照壁即瓦頂飛簷的粉牆，是建築中藝術裝點最集中的地方，多用凸花青磚組合成豐富多彩的立體圖案，各組中心再作粉畫，或鑲嵌自然山水圖案的大理石。有的在兩邊塑魚，以示穩固。
照壁腳下常砌花壇，花香四溢，怡靜幽雅。照壁與正房和兩側樓房構成三坊一照壁的格局。此外，更高階的四合五天井、六合同春等套院建築，其木雕、石刻、粉畫就更為集中突出。
白族民居，是白族建築藝術的一大景觀。
2白族民居的功能及建築材料編輯
白族民居的功能
與遊牧民族不同，白族自古以來從事水稻為主的農業生產，為定居形式。定居是農耕民族最主要的特徵 ，因此，注重居住條件就成了白族最傳統的生活方式。在客籍和土著雜居的地方，過去曾有這樣的俗語流行：
說白族人是"大瓦房，空腔腔"，客籍人則是"茅草房，油香香"，意思是白族人節衣縮食到了傾其所有也要建造起結實舒適的住宅，而客籍人即便是住在簡陋的茅草房裡，吃食卻毫不馬虎，茅草房裡經常油味飄香。在舊時代，建蓋一所像樣一點的住房， 往往成了白族人花畢生精力的大事。他們追求住宅寬敞舒適，以家庭為單位自成院落，在功能上要具有住宿、煮飯、祭祀祖先、接待客人、儲備糧食、飼養牲畜等作用。
建築材料
大理石頭多，白族民居大都就地取材，廣泛採用石頭為主要建築材料。大理民間有「大理有三寶，石頭砌牆牆不倒"的俗語，指的就是建房取材的特點。石頭不僅用在打基礎、砌牆壁 ，也用於門窗頭的橫樑。
這種用材的特徵沿襲的是南詔時的建築方式。據記載，南詔的民居建築就是"巷陌皆壘石為之，高丈餘，連延數裡不斷"。
3白族民居的佈局及裝飾編輯
白族民居的佈局
白族崇尚白色，其建築外牆均有白色為主調.就從院落佈局、建築結構和內外裝修等基本風格來看，白族民居與中原民居建築有著傳統 上的承襲。由於自然環境、審美情趣上的差異，白族民居又有自己明顯的民族風格和地方特 色。
現在以白族四合院與北京四合院為例作大致的比較，首先從主房的方位來看，北京四合 院的主房以坐北朝南為貴；而白族民居的主房一般是坐西向東，這與大理地處由北向南的橫 斷山脈帚形山系形成的山谷壩子的特點有關，依山傍水，必然坐西向東。其次，北京四合院的住房大多是一層的平房，而白族民居基本上都是兩層。
白族民居的平面佈局和組合形式一般有"一正兩耳"、"兩房一耳"、"三坊一照壁"、 "四合五天井"、"六合同春"和"走馬轉角樓"等。採用什麼形式，由房主人的經濟條件 和家族大小、人口多寡所決定。白族民居的大門大都開在東北角上，門不能直通院子，必須 用牆壁遮擋，遮擋牆上一般寫上"福"字。
白族民居的裝飾
白族一切建築，包括普通民居，都離不開精美的雕刻、繪畫裝飾。
木雕多用於建築物的格子門、橫披、板裾、耍頭、吊柱等部份。卷草、飛龍、蝙蝠、玉兔， 各種動植物圖案造型千變萬化，運用自如。更有不少帶象徵意義的，如"金獅吊繡球"、" 麒麟望芭蕉"、"丹鳳含珠"、"秋菊太平"等等情趣盎然的圖案作品。
白族木雕巧匠們還 特別擅長作玲瓏剔透的三至五層"透漏雕"，多層次的山水人物、花鳥蟲魚都表現得栩栩如生。
"粉牆畫壁"也是白族建築裝飾的一大特色。牆體的磚柱和貼磚都刷灰勾縫，牆心粉白，簷 口彩畫寬窄不同，飾有色彩相間的裝飾帶。以各種幾何圖形佈置"花空"作花鳥、山水 ，書法等文人字畫，表現出一種清新雅緻的情趣。
富於裝飾的門樓可以說明白族建築圖案的一個綜合表現。一般都採用殿閣造型，飛簷串角， 再以泥塑、木雕、彩畫、石刻、大理石屏、凸花青磚等組合成豐富多彩的立體圖案，顯得富 麗堂皇，又不失古樸大方的整體風格。
白族很講求住宅環境的優雅和整潔。多數人家的天井裡一般都砌有花壇，種上幾株山茶、 緬桂、丹桂、石榴、香椽等喬木花果樹。花壇邊沿或屋簷口放置蘭花等盆花。種花愛花是白 族的傳統美德。
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