1樓：維真
這樣來對你說吧，「守安息日」指自的是舊約紀念，是猶太人特別的日子。「星期日」是**教紀念耶穌復活的日子，是新約**徒特別的日子。
耶穌降生、被釘、復活，才產生了**教，因此，紀念耶穌復活才是**教正確的日子。
由於人類的始祖亞當犯罪，罪就臨到世人，凡是罪人都要受律法的制裁，耶穌代替了，罪人被耶穌從律法的咒詛之下拯救出來，完成、滿足、成全了律法的要求。所以凡是**徒，都不在律法之下了，而是在恩典之下。誰要是再守律法，就意味著耶穌的救贖毫無功效，耶穌豈不是白白被釘十字架了？
這樣的道理是說不通的，嚴格講，是與聖經救贖的道理相悖的，是異端。
2樓：匿名使用者
主日就是安息日
復。主耶制穌是在安息日復活的。詳bai細查考四福音書du，就會發現很zhi清楚的證據。主耶
dao穌在申初的時候死去，三日三夜後復活，申初是下午三點到五點。主耶穌死後經歷的第一天是逾越節，這天以色列人要守為節期安息日。所以經上說，這是個大日。
第二天，婦女們去買了香膏。第三天，是週六安息日，她們遵著誡命安息。主耶穌便是在這天的申初復活的。
在週六日落之前。
在**教了正確的應該守星期六還是星期天
3樓：莎士比亞的奇遇
當然是星期六了，上帝十條誡命裡的第四條誡命，明明告訴我們要守安息日（週六），大家都知道耶穌和使徒，還有早期教會都是守安息日的，星期日聚會是羅馬皇帝給改的，耶穌說天地都廢去了,律法的一點一畫也不能廢去。耶和華說、我所要造的新天新地、怎樣在我面前長存、你們的後裔和你們的名字、也必照樣長存。每逢月朔、安息日、凡有血氣的必來在我面前下拜．這是耶和華說的。
（以賽亞書66:22-23）上帝說了就是將來在天國也是要守安息日的，耶穌還說過：他們將人的吩咐、當作道理教導人、所以拜我也是枉然。
你們是離棄 神的誡命、拘守人的遺傳。（馬克福音7:7-8）
4樓：匿名使用者
應該是星期六。星期六是第四條誡命所指的安息日。當敬畏神，尊安息日為聖。
說星期日是主日的，是違背聖經的。
主耶穌不是在週日復活，而是在週六復活，他是安息日的主。
關於主復活的日子，請看下面這段。
主日就是安息日。主耶穌是在安息日復活的。詳細查考四福音書，就會發現很清楚的證據。
主耶穌在申初的時候死去，三日三夜後復活，申初是下午三點到五點。主耶穌死後經歷的第一天是逾越節，這天以色列人要守為節期安息日。所以經上說，這是個大日。
第二天，婦女們去買了香膏。第三天，是週六安息日，她們遵著誡命安息。主耶穌便是在這天的申初復活的。
在週六日落之前
**教裡的安息日到底是星期六還是星期天？
5樓：匿名使用者
**徒不是因為上帝的創造而守安息日，而是因為**的重造而守禮拜日。這一日就是主**從死裡復活的日子。我們遵守的聖日不是世人所稱為的「星期日」，而是**教所稱的「禮拜日」，因為我們是禮拜日到禮拜堂去做禮拜，紀念為我們復活的**。
因為他拯救我們脫離罪惡與死亡，使我們可以與上帝和好，得著永遠的生命。所以我們到禮拜堂去紀念主**的復活。
紀念主耶穌復活的日子，我們叫做「主日」，因為是屬於主的日子，這一天是七日的第一日，就是禮拜日；這一天不是舊約的六日之後的第一日，而是七日以後的第一日。
至於說，為什麼我們將安息日改為禮拜日，及違背舊新約一貫真理的問題，我們的答案是**徒根本沒有改變也沒有違背聖經一貫的真理。問題是猶太人，他們才是違背聖經一貫的真理，原因是他們拒絕相信耶穌是人類的救主，就是舊約所預言的彌賽亞，及上帝所立他為君王、為救主、為**的這位耶穌。「故此、以色列全家當確實的知道、你們釘在十字架上的這位耶穌、 神已經立他為主為**了。
」「你們掛在木頭上殺害的耶穌、我們祖宗的神已經叫他復活。神且用右手將他高舉、叫他作君王、作救主、將悔改的心、和赦罪的恩、賜給以色列人。」(徒2：
36；5：30-31)。
我們對聖經一貫真理的看法，是以上帝的逐漸啟示為解釋真理的途徑，那就是說，在決定何謂聖經真理啟示的時候是以新約為標準，也就是以耶穌的教訓作為衡量真理的準繩。因為聖經真理的準確與絕對性是以耶穌**的終極性為依歸的。這也就是使徒保羅所說的「在你們心裡動了善工的、必成全這工、直到耶穌**的日子．」(腓1：
6)且說，我們對真理的看法是以新約來回顧舊約的預言與應許，而不是以舊約的教導來取決新約的教訓。
耶穌本身在他復活以後，有沒有守安息日，聖經沒有明文的記載。相反的新約四福音裡卻記載著耶穌復活以後，到他**之間的五十日，每次向他的門徒顯現都是在七日的第一日，或是復活後的第八日(參約20：1，19，26)。
可見「主日」就是第七日的第一日，也是禮拜日。
耶穌自己所說的：「安息日是為人設立的、人不是為安息日設立的．所以人子也是安息日的主。」(可2：
22-27；路6：1-5)我們要知道，當耶穌說這一句話的時候，是在法利賽人責備耶穌與他的門徒違背安息日的條例，到田裡去拾麥穗來吃，所做的答覆。他以大衛與他的跟從者進入上帝的殿拿餅吃，來反駁他們的**。
隨後耶穌才說「人子也是安息日的主」這句話。當耶穌說這句話的時候，他是站在創造主與拯救主的身份與立場做了這樣的反駁。按肉體來說，耶穌本身是大衛的子孫，但是按神性來說，他卻是道成肉身降世的救主，既然大衛可以不按安息日的條例吃殿中的餅，何況，他本身是人子，是安息日的主，也是彌賽亞，人類的君王，豈不比大衛還要大麼？
就是因為他是創造主才訂下安息日的條例；也就是他是上帝和人中間的中保，人類的救世主，宇宙的君王，所以他才有資格更換他自己所訂的條例，訂安息日為主日。那是無可厚非的真理。且說，上帝已經將天上地下所有的權柄都賜給他，當然他可以自行其道，而不受律法的約束與限制。
所以我們可以說，耶穌不但是安息日的主，也是復活日的主。
6樓：oo約坦
要想清楚知道哪天是真正安息日，就必須看福音書中關於耶穌的受難、受死、埋葬、復活的**才能明白。受難和受死是在星期五，埋葬在墳墓裡是星期六，復活是在星期日，那麼明顯的安息日就是星期六了。安息日是上帝定的聖日，是神聖而永恆不可改變的，又是上帝與兒女之間的證據。
這話是「阿們」的，是實實在在的！《聖經為證》
7樓：周渝英
聖經裡的安息日是第七天。
那麼第七天是星期六還是星期天?
1. 劍橋大辭典明注:
星期天(星期日): 七天當中的第一天。
星期六: 從第一天星期日開始的第七天。
2. 復活節(安息日次日清早)
全世界所有**教都知道耶穌是在第一天覆活, 因此在星期日守復活節。
復活節是安息日次日(第二日)的話, 安息日理所當然是星期六!
3. 亞洲習俗: 星期一，星期二，星期三...星期日歐洲習俗: 星期日，星期一星期二...星期六。
國家地區風俗不重要, 重要的是掛曆出現以前, 當代人們日常生活的'第一天'在公園321年被羅馬皇帝君士坦丁大帝通過米蘭刺令規定為休息日並定為太陽神誕生日, **教通過這一米蘭刺令被強行將第七日安息日更改為第一日星期天禮拜。
4.教皇(教父們的信仰108頁)
'聖經裡的安息日是星期六而不是星期日。 星期天禮拜是教皇皇權之下改定的日期'
還有更多的證據可以證明安息日是星期六而不是星期日。
8樓：詢問者時代
**教教派之間的主張不同，造成了無法解釋清楚的爭論，互相攻擊，甚至曾發生暴力衝突，死傷無數。現英國人大都星期天做禮拜，中國人在星期六為安息日。這就是**教的悲哀。
有說古英語sunday是指星期一，並非星期天，這就更讓人弄不清楚了。
9樓：媛媛真霸道
安息日是星期六不是星期天，大家有疑問，可以查詢聖經
10樓：甕友英麗
安息日是星期六，星期日稱為主日。今天的**徒在主日敬拜神，不守安息日。
**徒敬拜上帝的時間應該是星期日還是星期六？
11樓：唯梅子
星期六，是安息日。是為了紀念：上帝創造工作完畢，第七日安息。
星期日，稱為主日。是為了紀念：耶穌星期五被釘十字架，星期日復活。
猶太教，不信耶穌，守安息日。
天主教和東正教，守主日。
而**新教，由於內部又分為許多教派，所以，
有的教派，守主日。有的教派，守安息日。
而在聖經中，並沒有說：安息日具體是星期幾，主日又是星期幾。
那麼，這又是從何而來呢？
原來，猶太教信仰的，並不是舊約聖經這1個經典，而是另外還有個經典：塔木德。
守星期六的安息日，就是從塔木德而來。
原來，天主教和東正教信仰的，並不是唯獨的聖經，而是還有另一個同等地位的：聖傳。
守星期日的主日，就是來自於聖傳。
而**新教，唯獨聖經，沒有塔木德，也沒有聖傳。所以，
**新教對於，究竟應該守哪個日子，顯得雜亂無章，無所適從。
因為在聖經中，從未說過：那個日子，究竟是星期幾。
**新教中，有的教派守星期六，但他們如何知道：安息日就是星期六呢？（聖經沒說星期幾）
**新教中，有的教派守星期日，但他們如何知道：主日就是星期日呢？（聖經沒說星期幾）。
**教「唯獨聖經」的原則，讓他們感到無所適從，如同猜謎一般。
12樓：匿名使用者
應該在星期六。在大災難時期，去星期日教會的信徒會被印上獸印。
神的安息日從來都是星期六。主耶穌與父原為一。不會改變父所設立的安息日。
而且主耶穌是在週六安息日復活的。是安息日的主。
關於耶穌復活的時間請看下面解釋。
主日就是安息日。主耶穌是在安息日復活的。詳細查考四福音書，就會發現很清楚的證據。
主耶穌在申初的時候死去，三日三夜後復活，申初是下午三點到五點。主耶穌死後經歷的第一天是逾越節，這天以色列人要守為節期安息日。所以經上說，這是個大日。
第二天，婦女們去買了香膏。第三天，是週六安息日，她們遵著誡命安息。主耶穌便是在這天的申初復活的。
在週六日落之前。
13樓：匿名使用者
這個話題，其實是相當大的。具體情況，細分很多：
* **徒敬拜上帝的時間，應該是7x24，我估計你說的是每週一次大夥聚會的時間。
* 這個呢，如果大家能夠安排在一起，哪一天都可以。
* 當然，事情肯定是沒有這麼簡單。因為這裡涉及到一個「主日」的問題，複雜性來了：
## 聖經裡面只提到過一次「主日」，而且沒有就這個日子做相關規定，也沒有說這個日子是星期幾；
## 由於歷史原因，教會傳統形成了在星期天聚會的習慣做法，本來是無可厚非；但是問題來了：
&&&教會把這兩個劃等號了，星期天成為「主日」了。看出問題沒？沒有聖經根據！更大的麻煩：
！！！！聖經裡有安息日，就是星期六。在舊約聖經，上帝對這一天是非常非常重視的，與此相關的律法、誡命有很多。
既然星期天是「主日」，那安息日自然就不是了！！這已經好懸了，因為上帝的律法有被廢掉的危險。
！！！！要是你看到這裡了，那你真有耐性。我自己已經寫得鬱悶了。深呼吸，繼續：
￥￥￥￥￥讀聖經不通的傳道人、牧師【放心，這樣的人不止五萬！】，把上帝關於安息日的律法、誡命，放在星期天這一天。教導信徒在星期天要分別為聖、守安息日。
這已經是**了！isa28:7 。。。
祭司和先知因濃酒搖搖晃晃，被酒所困，因濃酒東倒西歪。他們錯解默示，謬行審判。jer6:
13 因為他們從最小的到至大的都一味地貪婪，從先知到祭司都行事虛謊。
￥￥￥￥￥因為你找遍新約聖經，沒有哪怕是一節**教導人要在星期天不工作的。而且，
￥￥￥￥￥和這些人談上帝救人的道理，也是非常費力的【沒錯，死人在這些人的眼裡也是弟兄姊妹、**親自揀選的僕人則在他們的眼裡是死敵】。這些奉耶穌的名傳道、趕鬼、行異能的人，正是將來應驗mat7:23的可憐蟲：
我就明明地告訴他們說，我從來不認識你們，你們這些作惡的人，離開我去吧。
先回答這些吧，估計你一時半會也看不明白我說的。而且，關乎上帝話語權威的屬靈爭戰，又需要很多篇幅。
願上帝賜福你
耶穌能治病麼，信耶穌可以治病嗎？
跟據聖經記載，耶穌是會治病的，他經常幫窮苦人治病！得病是耶穌神讓得的，不得病也是耶穌神不讓得的，耶穌能醫治人的病這是千真萬確的，也是不能爭辯的事實。不是每一個人都能得到耶穌神的醫治，耶穌神只給真心相信依靠他的人醫治，神不會給不相信他懷疑他甚至對耶穌神半信半疑的人醫治的。雖然是這樣你也不要怕，不管是在...
不信馬列信耶穌會怎麼樣，信耶穌的人最後不信了,會怎麼樣,有什麼後果
那就沒有做領導的可能了。因為做領導必須信馬克思主義。反過來說，不信耶穌，也不應該受到攻擊，因為每個人都有信仰的自由。也沒什麼，信仰自由，每個人都有每個人信仰的方向和目標 那就是 教的了 不過有陰陽眼的朋友看見過 死後的 教的教徒挺慘的 沒人給燒紙 沒錢花 跟乞丐一樣 人是要有信仰的，信什麼無關緊要，...
信耶穌是弱者行為麼
為什麼這麼說。每個人都有自己的信仰，每個人都該有自己的信仰。很多人都信耶穌，美國 也信。也都是弱者？不是，是一種信仰bai。古代的時候du,對一些不zhi懂的東西.例如雷dao電.等,就會自己內臆造一個神靈，然後膜拜，容 人的意念是一個很強大的東西，也很神祕。還記得一個女人關鍵時候提起一輛汽車救自己...