1樓：家庭宅男一中年
契丹族首領耶律阿保機建立了遼，党項族首領李元昊建立了夏，稱為西夏
2樓：花開秀
契丹族建立了金國，党項族建立了西夏。
3樓：迴圈往復永不盡
10至11世紀時期，我國北方的契丹族和党項族分別建立了遼國和西夏。
1契丹族與党項族的興起,分別由誰在什麼地方建立什麼政權？
4樓：真誠無怨無悔
契丹的耶律阿保機的遼，党項的元昊的西夏。
古代的文字有哪幾種
5樓：喵喵喵
一、契丹文
契丹文是契丹族建立遼國的時候創立的文字，也是官方文字，當然契丹文是參照漢字創立的文字。契丹是中國古代北方的遊牧民族，契丹國建立於公元907年，後來他們創立了兩種字型，分別為契丹大字和契丹小字。
只可惜金滅了遼之後，契丹文也被廢棄使用，從此沒有人再繼續延用，契丹文大概使用了兩三百年左右。
二、女真文
女真文是金代女真族創造的文字，創造於十二世紀。金朝建立不久之後女真文就出現了，女真文跟漢字都被當作官方文字使用。之後蒙古人把金人打敗，一些存活下來的女真人繼續使用女真文，但是後來被滿文替代。
三、突厥文
突厥文是維吾爾族等少數民族使用的拼音文字，最早出現在7世紀到10世紀。六世紀中的時候，突厥人到蒙古高原生活，並且創立了自己的文字，也就是突厥文。突厥文跟粟特文非常的相似，在中國的史籍中也有記載。
四、八思巴蒙文
八思巴蒙文是元朝時期，由忽必烈的國師創造的蒙古文字，因為創造者叫八思巴，所以也稱為八思巴蒙古文字。
創造八思巴文字在一定程度上將蒙古人推向了文明的歷史長河中，也使蒙古人的文明不斷的進步跟發展，只可惜蒙元帝國消亡之後，八思巴蒙文也成了廢棄文字，再也沒有人再繼續用它們。
五、佉盧文
佉盧文又叫佉樓書，佉盧文是公元前3世紀，印度孔雀王朝的阿育王時期的文字，後來通過絲綢之路傳到了中國，並且在公元四世紀的時候，隨著朝代的滅亡，佉盧文也消失了。後來也沒有人認識這種文字，也沒有人繼續使用它，讓我們覺得非常的可惜。
六、粟特文
粟特文是中國西北部的商業用文字，後來粟特人被突厥人統治，到了八世紀的時候阿拉伯人又控制了粟特人。所以隨著時間的發展，慄特古國消失之後，粟特文也消失了。
七、吐火羅文
吐火羅文是在中國新疆發現的，後來經過考古學家的研究發現，吐火羅文有東西兩種方言，分別稱為焉耆語和龜茲語。從中也能夠看出古人的智慧是非常厲害的，連文字也會分成兩種方言。
八、西夏文
西夏文又叫做河西字，唐古特文，是西夏党項族的一種文字，盛行了大約有兩個世紀。只可惜現在西夏人的語言已經失傳，但是跟現在的姜語有一定關係。
九、于闐文
根據文獻記載，于闐文是闐地區的塞人使用的一種文字，也是一種拼音文字。近代的考古發掘中，在新疆和田地區發現了這種文字的記載，而新疆和田在古時候就叫于闐。
6樓：破碎的沙漏的愛
古代的文字有楔形文字、甲骨文、金文、隸書、楷書等。
1、楔形文字
世界上最古老的文字是楔形文字。楔形文字是生活在美索不達米亞的蘇美爾人創造的，大約形成於公元前2023年左右。這種文字最初刻在石頭或木板上，筆畫呈楔狀，因而被稱為楔形文字。
這種文字是在圖畫文字基礎上形成的，從藉助圖形表達某種觀念到形成真正的文字經過了大約2023年的演變。蘇美爾人用黏土製作半乾的泥版作為書寫材料，用木棍、獸骨作筆，寫好後烘乾，成為記錄文字的媒介。近代發掘出來的楔形文字文獻都是抄寫在泥版上的。
2、甲骨文
甲骨是古代占卜遺物。在商代，先民們遇到疑難之事往往求神問卜，燒灼龜甲或獸骨，觀察其裂痕，藉此以定吉凶。貞人把占卜過程的記錄契刻於龜甲或獸骨之上，其內容角稱為卜辭，其文字稱為甲骨文。
雖然甲骨文並不是最早的漢字，不過毫無疑問，應該是現存最早的系統文字，具備了傳統所謂的「六書」要素，形成了完備的系統，在筆法、結體和章法方面都已經較為完善。
3、金文
在我國考古學上，青銅器主要指的是夏、商、週三代用銅錫合金鑄成的器物。當時，許多青銅器上都有銘文，最初人們把它叫做鐘鼎文，後來覺得這個名稱不能概括鐘鼎文以外的其他器物上的銘文，於是又改稱金文，表示刻鑄在所有金屬上的文字。
因此，金文可謂是甲骨文的繼承和發展。其產生於殷商時期，興盛於西周，主要內容包括祭祀典禮、賞賜錫命、訓誥臣下和頌揚先祖等方面，涉及當時社會的政治、經濟、軍事和宗教等各個領域，為後人提供了極其珍貴的史料，引起了史學家的高度重視。
同時，金文所表現出來的特定的點畫和結構形態，往往同它的物質載體一起，產生一種震懾人心的歷史韻味和氣量，不僅填補了商周時代書法歷史的空白，成為書法理論研究者的關注物件，而且為書法藝術的發展提供了臨摹和取法的物件。
4、隸書
隸書發端於週末，2023年在四川省青川縣郝家坪戰國秦墓中出土有木牘兩件，上有墨書，字型與大篆有很大不同。具有簡省盤曲、筆道改圓為方的顯著特點。且字形不像篆書那樣長方形，而呈扁方形。
用筆也不似篆書的粗細均勻，而是輕重頓挫，已經略有「蠶頭燕尾」之勢。
隸書之名的由來，有種種說法。《漢書·藝文志》：「是時始造隸書矣，起於官獄多事，苟趨省易，施之於徒隸也。
」這是說，因為施用於徒隸，所以稱為「隸書」。另一說程邈為衙獄吏，得罪，幽系雲陽，增減大篆體，去其繁複，始皇善之，出為御史．所以稱其書體為隸書。
至於程邈造隸之說，自古頗為流行。但隸書的形成是個漸變的過程，上文已經說到，戰國時一些文字就有了隸書的筆態，隸者篆之捷，趨捷趨簡是文字書寫的大趨勢，應該說，是廣大漢字使用者造就了隸書這一書休，程邈可能是曾經對它加以整理規範，而不是獨自創造了隸書。
存世的秦時隸書，以《雲夢睡虎地泰簡》為代表。其字化篆書的縱勢為橫勢，字形不是長方形而趨於正方或扁方形；它已經擺脫了篆書用筆均勻圓轉的特點，變成了橫直的筆勢。這種由篆向隸過渡的字型．書法家稱之為「古隸」。
到了漢代，隸書代替篆書而成為標準書體。字形扁平、波筆捺腳成為隸書的顯著特點。從隸書始，形體從線條轉為筆畫，標誌著漢字由「古文字」階段跨入了「今文字」階段。
5、隸書對篆書來講，是極大的進步，是漢字發展史上的—大飛躍，是今文字階段的開山書體。其書寫比盤曲詰詘的篆書簡便得多，但其形要求「蠶頭燕尾」、一波三折，寫起來仍然不很快捷。
許慎《說文·敘》中所說「漢興有草書」，就是將隸書又加以簡化而成的一種字型，因其草率而就，故稱為「草書」。草書雖書寫快捷，但書寫草率，辨識不易，且無統一標準，漫漶無紀。為糾其偏，楷書應運而生。
所謂「楷書」，意思就是可以作為典範楷模的書體。
楷書萌芽於東漢末期，《晉書·衛恆傳》：「上谷王次仲始作楷法。」可惜其字今已不可得見，其「楷法」也就無從察考了。
明顯痕跡。至隋唐，楷書完全脫離隸法，發展成熟為一種新的書體。楷書形體方正，行筆平直，減省了隸書筆畫的波磔，書寫更加快捷方便。
這種橫平豎直的方塊形結構，一直保持至今，成為正體漢字的典型特徵。
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