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【釋義】以小易大，見牛未見羊。這就是只看到量變，而忘掉質變。
【出處內】此典出容自《孟子·梁惠王上》：「王坐於堂上，有牽牛而過堂下者。王見之，曰：
『牛何之？』對曰：『將以釁鐘。
』王曰：『舍之！吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。
』對曰：『然則廢釁鐘輿？』曰：
『何可廢也？以羊易之！』」
這段話意思是說：
齊宣王坐在大殿上，看到一個人牽著一頭牛從殿下走過。齊宣王便問道：「牽著牛到哪兒去呢？」
那人回答說：「要把它拉去宰了祭鍾。」
齊宣王道：「把它放了吧！我不忍心看它那種害怕可憐的樣子，它毫無罪過，卻要被殺死。」
那個人便問道：「難道就廢除了祭鍾這一風俗了嗎？」
齊宣王卻說：「這怎麼可以廢除呢？就用只羊去代替它吧！」
以羊易牛是何意?出自於哪？
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這則寓言非常深刻地揭露了封建統治者的所謂「仁術」的虛偽性和欺騙性。以小易大，見牛未見羊。這就是只看到量變，而忘掉質變。
此典出自《孟子?梁惠王上》：「王坐於堂上，有牽牛而過堂下者。
王見之，曰：『牛何之？』對曰：
『將以釁鐘。』王曰：『舍之！
吾不忍其觳觫，若無罪而就死地。』對曰：『然則廢釁鐘輿？
』曰：『何可廢也？以羊易之！
』」這段話意思是說：
齊宣王坐在大殿上，看到一個人牽著一頭牛從殿下走過。齊宣王便問道：「牽著牛到哪兒去呢？」
那人回答說：「要把它拉去宰了祭鍾。」
齊宣王道：「把它放了吧！我不忍心看它那種害怕可憐的樣子，它毫無罪過，卻要被殺死。」
那個人便問道：「難道就廢除了祭鍾這一風俗了嗎？」
齊宣王卻說：「這怎麼可以廢除呢？就用只羊去代替它吧！」
急人之困是何意?出自於哪？
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【釋義】著急地為別人解決困難。
【出處】漢·司馬遷《史記·魏公子列傳》。
戰國時，魏安釐王的弟弟公子無忌，被封為信陵君，是當時著名的「四公子」之一，門下有食客數千人。魏安釐王二十年，秦昭王在長平打敗趙括率領的40萬趙軍，又進兵包圍了趙國都城邯鄲，趙國危在旦夕。趙國平原君趙勝的夫人，是信陵君的姐姐。
平原君和夫人接二連三地派人送信給魏王和信陵君求救。但是，安釐王非常害怕秦國，下令軍隊駐紮在邊境，名義上是救趙，實際上是持觀望態度。
平原君派出的使者接二連三地趕到魏國都城大梁，責備信陵君說：「我所以和魏國結為姻親，是因為仰慕您道德高尚，能急人之困，現在邯鄲早晚之間就要被迫降秦了，公子您的急人之困表現在**呢？而且，縱使您看不起我趙勝，難道您就不憐惜您自己的姐姐嗎？
」信陵君千方百計想說服魏王救趙，可魏王怎麼也聽不進去，萬般無奈之下，只好接受了大梁監守夷門的隱士侯贏的建議，請魏王寵愛的如姬從魏王臥室偷出兵符，假託魏王之命，奪得兵權，領兵解了趙國之圍，趙國因此才得以保全。
徙宅忘妻是何意·出自於哪？
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「徙宅忘妻」形容健忘者。
此典出自《孔子家語·賢君》：「哀公問於孔子曰：『寡人聞忘之甚者，徙宅而忘其妻，有諸？』孔子對曰：『此猶未甚者也；甚者，乃忘其身。』」
春秋時期，魯哀公曾經問孔子說：「我聽說有一個健忘的人，搬家時把自己的妻子都忘記了，世上真的會有如此健忘的人嗎？」孔子回答道：
「這還不算是最健忘的。最健忘的人，甚至把自己都忘記了。」
分我杯羹是何意?出自於哪？
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【釋義】分給我一杯肉羹。引申為分享利益。
【出處】漢·司馬遷《史記·項羽本紀》。
楚漢之爭時，項羽本著射人先射馬，擒賊先擒王的想法設下鴻門宴，地點在新豐鴻門(今陝西臨潼縣東)，但未能如願。過了一段時間，項羽佔據了秦都咸陽殺掉了秦降王子嬰。自稱為西楚霸王，封劉邦為漢王。
漢二年春，劉邦在平定了秦朝降將章邯、司馬欣和董翳之後，率大軍討伐項羽，被項羽打敗，父親和妻子呂后也被楚軍活捉。劉邦被項羽圍在滎陽城中，危急萬分，不得不率一小隊人馬逃逸。此後，劉邦率領從韓信手中接過的軍隊，繼續同項羽對峙。
項羽因後方被彭越的軍隊干擾，絕了軍糧，無法迅速擊潰劉邦，心裡很急。他就在軍中放置了一個高高的切菜板，將劉邦的父親按在上面，對劉邦說：「你今日要是再不退兵的話，我就把你的父親煮著吃了！
」劉邦卻回答說：「我與你項羽曾經一起擁戴過楚懷王，並且相約為兄弟，所以我的父親也等於是你的父親。你如今果真要煮著吃了我父親的話，那你就分我一杯羹吧！」
項羽聽了劉邦的話，惱火極了，真的想立刻把劉邦的父親殺掉。但他的叔父項伯勸他說：「爭天下的人著眼於大事，是決不會顧個人小家的。
你現在把劉邦的父親殺掉了，不會有什麼好處，只能增加他的仇恨。」
項羽思忖：如果我真的殺掉了劉邦的父親，一方面，對漢軍來說，劉邦是大義滅親，為大業而不顧親情，因而會更加效忠，另一方面，顯得我不夠光明正大，嚴重的可動搖軍心，萬萬不可。最後，項羽終於沒有殺掉劉邦的父親。
齒亡舌存是何意?出自於哪？
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【釋義】「齒亡舌存」比喻剛強的不能立足、柔和的能夠存在；也可以借用來說明有道的能夠永存，無道的終遭滅亡。
【出處】此典出自《說苑·敬慎》。
春秋時著名的大學問家老子（又稱老聃），本名李耳，字伯陽，楚國人，是著名的《道德經》的作者。他在周朝做官時，孔子也曾去向他請教實踐的方法。
有一次，老子的老師常縱生病了，他前去探望。常縱倚在床上，張開嘴讓老子看，問他道：「我的舌頭還在裡面嗎？
」老子答道：「在裡面呀。」常縱又問他道：
「我的牙齒也還有嗎？」老子搖搖頭說：「牙齒是沒有了！
」常縱接著又問道：「你明白這是什麼道理嗎？」老子回答道：
「舌頭之所以還存在，我想那是因為它很柔軟的緣故吧！牙齒之所以脫落，可能是因為它太剛強的原因吧？」常縱聽了，高興地點頭說：
「你說得沒錯，世界上的事情、道理都是這樣的。」
常縱是主張仁義而鄙棄**的，所以他借用舌頭和牙齒來說明：舌頭因其柔（仁義）而存在，牙齒因其剛（**）而覆亡（脫落）。仁義必定戰勝**，這是堅定不移的道理。做人如此，國家亦如此。
善騎者墮是何意·出自於哪？
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「善騎者墮」比喻擅長於某事的人，容易疏忽大意，從而招致意外的失敗。
此典出自《淮南子·原道訓》：「夫善遊者溺，善騎者墮。各以其所好，反自為禍。是故好事者未嘗不中，爭利者未嘗不窮也。」
這段話意思是說：
善於游泳的人往往被水淹死，擅長騎馬的人常常被摔死。每個人雖有自己的長處，但這個長處卻反而成為他們的禍害之源。因此，好為情慾之事的人，沒有不被情所困的；爭奪利益的人，沒有不被利益所困進的。
迎刃而解是何意?出自於哪？
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【釋義】比喻主要的問題一解決，其他的問題就容易解決了。刃：刀口。
【出處】唐·房玄齡等《晉書·杜預傳》。
晉武帝時，有一個名叫杜預的人。他學問淵博，見識廣遠，能文能武。當文官時，經常提出安邦理財的好建議；當武將時，率軍打仗屢建戰功。晉武帝時任鎮南大將軍，總督荊州一帶的軍事。
公元280年，杜預向晉武帝司馬炎建議，討伐吳國。他調兵遣將，出兵不過十天，就佔領了長江上游的許多城池；接著又用計活捉了吳軍都督孫欲等高階文武**兩百多人。
當時有人認為吳國建國多年，有相當大的實力，不可能一下子將它徹底打垮。同時又正值酷暑，疾病、瘟疫容易流行，何況河水又因暴雨而氾濫，對大部隊作戰十分不利。因此建議就此收兵，等到明年冬天再集中兵力攻打，其結果可能比現在進攻要好得多。
但杜預主張卻與眾人恰恰相反，主張乘勝前進，擴大戰果，不給吳軍以喘息的機會。他說：
「現在我軍連勝幾仗，軍威大振。以這種鬥志旺盛的軍隊去進攻連吃敗仗、士氣低落的吳軍，繼續打下去，其形勢就像用利刀破竹子一樣，前面幾節破了之後，後幾節只要刀刃一進，無需用力竹子就順勢自然破開。」
後來，杜預領兵繼續前進，所到之處，勢如破竹，他經過的地方，都順利佔領，最後吳國滅亡了。
當務之急是何意?出自於哪？
鄭虔三絕是何意出自於哪,雕蟲小技是何意出自於哪
鄭虔三絕bai 稱讚人擅du 長詩詞 書法 繪畫,或泛稱具有zhi 書畫等dao才能。此典出自 新唐版書 鄭虔傳 權 虔善畫山水,好書,常苦無紙,於是慈恩寺貯柿葉數屋,遂往日取葉肆書,歲久殆遍。嘗自寫其詩並畫以獻,帝大署其尾曰 鄭虔三絕。鄭虔,鄭州滎陽 今河南滎陽縣 人。唐玄宗天寶 公元742 75...
不三不四是何意 出自於哪，不倫不類是何意 出自於哪？
不倫不類 是指把不能相比的東西相提並論，意即不三不四或不像樣。此典出自明 吳炳 療妬羹記 捲上 絮影 眼中人不倫不類，阱中人不伶不俐。又見 紅樓夢 第六十七回 王夫人聽了，早知道來意了。又見他說的不倫不類，也不便理他。薛蟠從江南販賣貨物歸來，給他媽媽 妹妹各買了一箱東西。給他媽媽的是綢緞 綾錦 洋貨...
涸澤之蛇是何意出自於哪,澤神委蛇是何意出自於哪
釋義 涸 抄澤之蛇 比喻老實bai人往往受du欺負,而奸詐的人zhi運用權術卻可以得到益dao 處。出處 此典出自 韓非子 說林上 田成子因負傳而隨之,至逆旅,逆旅之君待之甚敬,因獻酒肉。鴟夷子皮侍奉田成子。田成子離開齊國,逃到燕國去,鷗夷子皮揹著印信文書跟隨著他。到了望邑這個地方,子皮說 您難道沒...