1樓：天寒夜舞
3．是討bai
神的喜歡呢，du還是討人的喜歡？
為此，在事zhi
奉上就產生不同的情dao
形。加內拉太書一章十節說：「我現在是容要得人的心呢？
還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是**的僕人了。
」在我們事奉神的路上，我們有可能被引誘到事奉瑪門，就是世界的路上；我們也可能在事奉神的路上，不知不覺事奉了自己的利益，我們沒有接受十字架的對付；同時我們也很可能在那裡事奉人，而不是事奉神，要討人的喜歡，忘記了要討神的喜歡。保羅在這裡不顧人怎麼說，他只顧到神的喜悅，這也是我們在事奉神的路上要注意的事情。也許我們說這是不可能的，但事實上這樣的事情是非常的多。
我們須要過一段時間就回到神的面前，讓神的光來照亮我們，免得在事奉上我們偏差。
請問佛友，我也信佛，我不知道人說的修行是什麼意思，我現在也拜菩薩、財神，應該注意什麼呢？謝謝
2樓：渡海之舟
修行是修正自己的錯誤行為的意思。過去或現在自己想錯了、說錯了、做錯了，要修正過來，就是修行。錯與不錯，以什麼判斷，善者為對，惡者為錯。
什麼是善，什麼是惡，怎麼劃分？依據佛的經典的劃分。
一般說，初學佛，要先了解什麼是佛，什麼是佛教。然後再瞭解怎樣修、怎樣行。
如果苦於沒機會遇到善知識，就先念佛為好
3樓：匿名使用者
1. 看大乘佛經，以儘快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞嚴經》，都看文言文 、白話文對照的：《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》等。
2. 看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是藏區的大圓滿法，能即生開悟。大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習，當累世修的機緣，甚難得！
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書：母音老人著《大手印淺釋》。
丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》。
修習大圓滿法，須拜有「仁波切」稱謂的大師為師，灌頂修行。
有「仁波切」稱謂的大師，不僅僅是開悟，且證量足，能夠灌頂加持，並非是普通意義上的活佛摩頂。
去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
去拜： 丹貝旺旭仁波切 為師
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 ：江央確吉寧瑪仁波切
修習大圓滿法，能即生開悟 ！
3.所謂念念修行，就是終生念一佛名，唸到一心不亂。從而能往生極樂世界。
（唸佛名：一是消業障；二是佛力感應加持）
（當然要持戒、行善、發願、生菩提心）
（生真信，發切願，志誠懇切，唸佛名號。勿用觀心念法，當用攝心念法。楞嚴經大勢至菩薩說，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。
唸佛時，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要聽得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一攝於佛號，則眼也不會東張西望，鼻也不會嗅別種氣味，身也不會懶惰懈怠，名為都攝六根。都攝六根而念，雖不能全無妄念，校彼不攝者，則心中清淨多矣，故名淨念。
淨念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸一處。
所謂十念記數者，當唸佛時，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記，若十句直記為難，或分為兩氣，則從一至五,從六至十。
若又費力，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，一心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。
晨朝十念，僅一口氣為一念。不論佛數多少。此以一句佛為一念。
彼唯晨朝十念則可，若二十三十，則傷氣成病。此則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。
從一至十，從一至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。
從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。
但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專注一境之佛號中矣。
大勢至謂都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。利根則不須論。若吾輩之鈍根，舍此十念記數之法，欲都攝六根，淨念相繼，大難大難。
又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠唸佛，唯宜行住二時。
若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默唸，不可出聲。
若出聲，一則不恭，二則傷氣，切記切記。——淨土宗唸佛法門）
而開悟、明心見性，也就是在念念修行中：
前念已滅，後念未起，一念不生，迴光返照，了了分明，當下抓住，覺性顯前——《大手印淺釋》
《金剛密乘大圓滿》：有所謂：「內觀心性，向內觀！」之口訣。
如是不散以自心自觀。
此偈誦的意思是說：使能想、能念之心識，向它自己稍微地內轉;稍微地內向；輕微地內收，這樣便能認識本覺。華智仁波切說由此不能認識的話，便再也沒有其他辦法可以認識了。
當以自心稍許向內輕微地觀於它自身的時候，會有一種遠離一切散亂分別的赤裸明清，這就是覺性。
念：南無（音：那摩）阿（音：a) 彌陀佛
南無（音：那摩）觀世音菩薩
南無（音：那摩）地藏王菩薩
4.修行需要先消業障，在消業障方面《地藏菩薩本願經》甚佳，讀經、念：南無（音：那摩)地藏王菩薩 名號。
《地藏菩薩本願經》：更能每日念菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐益，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記
4樓：唯梅子
佛教有3大修行綱領．
1．戒律．2．禪定．3．智慧．
最基本的是：戒律．
比較常用的戒律是：五戒．
持五戒．就是最基本的修行．
5樓：匿名使用者
找明師去，讓明師指導你開悟見性，那個時候才好說修行。達磨祖師說，不見性修法無益。
6樓：欒智舒
你看看《楞嚴經》就會明白什麼是修行了。
7樓：寸釘鑄劍
修行是個人的，與拜什麼沒什麼關係，當然修行的人也會拜菩薩佛什麼的，但目的是不一樣的，修行人的拜是出於禮敬，如果為了求什麼而拜那就與修行不沾邊了，對於在家人來說，做好人事，做個好人，淡然心胸，就是修行了。
8樓：煩惱即菩提
拜菩薩只是修行的一種。真正的修行是實踐佛的原理。
9樓：匿名使用者
信佛是沒有財神的，你搞混了
10樓：匿名使用者
注意你的心，是否純、淨、正。
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別把這個事情放心上就行了。其實，真心愛的人，不會介意你的過去的。而且你也不是出於自願的前提下。現在你的年紀也不小了，現在很多二十來歲就不是 了啊。如果真的有男的很喜歡你，你直接告訴他，你不是處，情況如何，直接坦白，他會體諒你的。不要把這個當成是汙點，只是過去的而已。將來你專一對你另一半就好了不懂得體...