1樓:匿名使用者
施主一粒米大如須彌山,今生不了道,批馬戴甲還。所以出家的人,應認真修行,否則是會有惡報的。出家人受人供養應好好修行。受具足戒要能守戒,才有用。受戒者,無法守戒罪加一等。
2樓:
不是那麼容易受持的。佛法注重實踐的,要真幹啊
在家出家都在一心,做一分得一分。如人飲水,冷暖自知
不受戒守規矩一樣得利益,受戒不守自欺欺人
3樓:匿名使用者
糾正一下一樓的錯誤:「批馬戴甲還」應為「披毛戴角還」。
4樓:紫化宮
那個是出家人的 比丘戒。你不需要考慮。即便出家也可以不受的。
5樓:
年紀不滿十
來歲,或自超過六十歲都不能
bai受!
du有緣人請常zhi參考此處佛法說明
6樓:林儉佴詩
只要已經剃度出家並受沙彌十戒,不論出家後多少年
。年齡上的硬性規定,不得少於二十,不得大於七十。(也有規定不大於60歲的)
佛教問題:1、出家後的僧人,已滿20歲但還未受具足戒的叫什麼? 2、戒牒是剃度後就有還是受具足戒後才有?
7樓:德雲社的郭德綱
一般出家後先受沙彌戒,緣分到了(學識和基礎佛學修養)就可以受比丘戒(三壇大戒),受沙彌戒之後直到受比丘戒前都稱為見習僧,但統一仍稱沙彌。
8樓:桫欏善住
出家剃度之後,未受具足戒之前,男眾稱作沙彌,這與多大年齡無關。女眾稱作沙彌尼,在受比丘尼戒之前,女眾需經過兩年的學戒階段,稱作式叉摩那。
至於樓上有人所說,見習僧這類說法,聞所未聞,我沒有在哪座寺院見過這種稱呼。
9樓:奪寶奇兵
一般出家後先受沙彌戒,學識和基礎佛學修養到了,就可以受比丘戒受沙彌戒之後直到受比丘戒前都稱為見習僧,但統一仍稱沙彌。
10樓:匿名使用者
男的叫沙彌,女的叫沙彌尼和是茶末那女(這個比沙彌尼所受戒律要高一層),受具足戒後有戒牒
11樓:沙洲落花
沒有受比丘戒的都是沙彌
12樓:myf妙峰
1.出家後的僧人,在沒有受三壇大戒,三師七證時,不管多大年齡,都稱之沙彌,一般沒有戒碟。
2.有戒碟的僧人,都是經過三壇大戒考試過的比丘於比丘尼才有。
佛教受戒(正式出家)的標準禮儀是什麼?
13樓:匿名使用者
如果您真的發心出家,佛門廣大,無人不度,到哪都會歡喜地接受您的(出家沒有學歷和關係一說);為了慎重一些,您最好先選家二乘寺院,以居士身份住一個時期,體驗一下出家人的生活,看看自己是否適應;同時,和**相處一段,彼此增進了解,把出家後可能出現的問題,在出家前解決掉,以免出家後徒增煩惱。
以下的條件:
1.父母親或監護人的同意許可,持父母同意的書面材料,和身份證、戶籍證明(由派出所開)、體健正面到你認為有緣的寺院。
2. 四肢齊全。(缺欠手腳、手腳歪曲、癱瘓、小兒麻痺症患者、麻瘋病患者、歪頭等不能端正走路者,不可受戒出家。)
3. 五官端正。(瞎眼、鬥雞眼、耳聾、耳缺、歪嘴、兔嘴或缺嘴、啞巴等,是不可受戒出家的。)
4. 沒有染上會傳染的嚴重疾病。(如愛滋病,多種**病等。但傷風感冒不在此例。)
5. 沒有債務問題纏身者。(如:破產、生意失敗而欠下一身債務者。)
6. 沒有違犯國家法律(刑事)或正在打官司等事纏身者。(指遭**通緝者。若曾是犯罪,但已刑滿出獄者不在此例。)
7. 年齡不小過7歲,不大於60歲。
8. 精神健全。(指沒有患上任何精神病,如:精神衰弱症、精神**症、羊癲症之類會失去知覺理智而失態之病症。)
9. 心理健全、正常。(雙性人不可出家。)
10. 要求出家者,須本人自願,六根具足(包括無生理缺陷),身體健康,信仰虔誠,愛國守法(包括無法律糾紛),有初中以上文化程度,父母許可,無婚姻戀愛關係。寺院對要求出家者,經查明身份來歷,認定符合出家條件,經僧團一年以上考察合格(考驗階段要做的事情:
背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知),可以拜一個比丘,女性則拜比丘尼為剃度師,定期在佛前舉行剃度儀式,即剃去鬚髮,以僧裝更換世俗服裝,去俗姓,改姓釋,並由**按各自法派取一法名與法號。並按規定發給度牒。然後經過短期修學,求受十戒,這就成為沙彌或沙彌尼。
沙彌是根據古代印度語音譯的,意義是「息惡行善」者。取得了沙彌或沙彌尼的資格,即為比丘或比丘尼的候補者。(全國漢傳佛教實行度牒僧籍制度的辦法)
出家條件:
1、五官端正、身體健康、六根具足,無不良嗜好如抽菸,酗酒,賭博等。
2、年齡在17--60歲之間,而且父母同意。
3、無法律糾紛,無負債,無婚姻關係。
4、具有一定的文化程度,初中以上即可,當然越高越好,但文化高不一定是好事,如果過於注重文字往往對修行不利,成為所知障。
5、欲出家者可以持父母同意的書面材料,和身份證、戶籍證明(由派出所開)、體健正面到你認為有緣的寺院,有認識人和介紹人最好。
6、到寺院後要一切按照寺院的要求去做,放下世間一切娛樂設施,進入考驗階段,
7、考驗階段要做的事情:背誦五堂功課、學習沙彌律儀、學佛教基礎知識
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