1樓：匿名使用者
「所」是文來言文常用詞彙，文言文源中帶有所字的句子非常多。如《論貴粟疏》：「粟者，民之所種。
」（糧食，是老百姓種的）《孟子·告子上》：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。「再如「為……所……」結構的：
「為人所欺」；「為秦所滅」；「為蟲所食」等等。
2樓：匿名使用者
吳山來圖記歸有光吳、長洲源二縣，在郡治所，分bai境而治。而郡西諸du山，皆在吳zhi縣。其最高者，穹窿dao、陽山、鄧尉、西脊、銅井。
而靈巖，吳之故宮在焉，尚有西子之遺蹟。若虎丘、劍池及天平、尚方、支硎，皆勝地也。而太湖汪洋三萬六千頃，七十二峰沉浸其間，則海內之奇觀矣。
餘同年友魏君用晦為吳縣，未及三年，以高第召入為給事中。君之為縣，有惠愛，百姓扳留之，不能得，而君亦不忍於其民。由是好事者繪《吳山圖》以為贈。
七十二峰:太湖中有大小島嶼四十八個，加上沿湖的山峰和半島，號稱七十二峰。尤以洞庭東山、西山、馬跡山、三山、黿頭渚最為有名。
我記得有一篇古文一個句子大概是這樣，求原句 是高中的文言文，但忘記是哪篇了 40
3樓：慕容紫宜
蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴
文言文中描寫水聲的一個句子，並說說好在哪
4樓：謝秀桃
與朱元思書》
水皆縹碧,千丈見底.游魚細石,直視無礙.
《小石潭記》
潭中魚可百許頭,皆若空遊無所依.日光下徹,影布石上.佁然不動,俶爾遠逝,往來翕忽.
《三峽》
春冬之時,則素湍綠潭,迴清倒影.絕巘多生怪柏,懸泉瀑布,飛漱其間.清榮峻茂,良多趣味.
描寫黿頭渚的句子，我記得以前初中還是高中學過一篇文言文的就是描寫
5樓：匿名使用者
吳山圖記
歸有光吳、長洲二縣，在郡治所，分境而治。而郡西諸山，皆在吳縣。其最高者，穹窿、陽山、鄧尉、西脊、銅井。
而靈巖，吳之故宮在焉，尚有西子之遺蹟。若虎丘、劍池及天平、尚方、支硎，皆勝地也。而太湖汪洋三萬六千頃，七十二峰沉浸其間，則海內之奇觀矣。
餘同年友魏君用晦為吳縣，未及三年，以高第召入為給事中。君之為縣，有惠愛，百姓扳留之，不能得，而君亦不忍於其民。由是好事者繪《吳山圖》以為贈。
七十二峰:太湖中有大小島嶼四十八個，加上沿湖的山峰和半島，號稱七十二峰。尤以洞庭東山、西山、馬跡山、三山、黿頭渚最為有名。
文言文中帶有所字的句子是原文
6樓：匿名使用者
所 suŏ
1. 處所；地方。
例：《詩 魏風 碩鼠》：「樂土樂土，爰得我所。」
2. 道理；方法。
例：《禮記 哀公問》：「今之君子……午其眾以伐有道，求得當欲，不以其所。」
3. 宜；適宜。
例：《易 繫辭下》：「交易而退，各得其所。」
4. 用作官衙或公家其他辦事機構的名稱。
例：宋趙彥衛《雲麓漫鈔》卷六：「所之名見於六朝永昌二年置犧所，又有錢所，天監中有刻漏所。」
5. 元、明、清時駐軍和屯田軍的一種建制。
例：《元史 兵志二》：「睿宗在潛邸，嘗於居庸關立南、北口屯軍，徼巡盜賊，各設千戶所。」
6. 相當於時。
例：清蒲松齡《聊齋志異 連瑣》：「隸捉石以投，驟如急雨，中楊腕，不能握刃。方危急所，遙見一人，腰矢野射。審視之，王生也。」
7. 意。謂流露的情態。
例：《漢書 周亞夫傳》：「此非不足君所乎？」
8. 可，可以。
例：《晏子春秋 雜下十》：「聖人非所與熙也。」
9. 不定數詞，表示大概的數目。
例：《史記 李將軍列傳》：「廣令諸騎曰：『前！』前未到匈奴陳二里所，止，令曰：『皆下馬解鞍！』」
10. 代詞。表示近指。相當於「此」。
例：《呂氏春秋 審應》：「齊亡地而王加膳，所非兼愛之心也。」
11. 代詞。表示疑問。
例：《史記 張丞相列傳》：「趙堯進請問曰：『陛下所為不樂？非為趙王年少而戚夫人與呂后有卻邪？』」
12. 量詞。用於地點、位置。
例：《史記•扁鵲倉公列傳》：「刺足陽明脈，左右各三所，病旋已。」
13. 量詞。用於計量建築物。
例：漢班固《西都賦》：「離宮別館，三十六所。」
14. 量詞。用於其他物件。
例：北魏酈道元《水經注•河水四》：「岸上並有廟祠，祠前有石碑三所。」
15. 副詞。猶尚，還。
例：唐高適《同群公宿開善寺贈陳十六所居》詩：「知君悟此道，所未披袈裟。」
16. 連詞。表示假設，相當於「如果」、「假若」。古代常用於盟誓中。
例：《書·牧誓》：「爾所弗勖，其於爾躬有戮！」
17. 連詞。表示承接，相當於「而」。
例：漢王充《論衡•說日》：「《易》曰：『日月星辰麗乎天，百果草木麗於土。』麗者，附也，附天所行。」
18. 助詞。表示結構。與動詞相結合組成名詞性片語。
例：《詩·鄘風·載馳》：「百爾所思，不如我所之。」
19. 助詞。相當於「之」、「的」。
例：《史記•平準書論》：「《禹貢》九州，各因其土地所宜，人民所多少而納職焉。」
20. 助詞。表示語氣。多與表被動的介詞「為」配合使用。
例：《漢書•霍光傳》：「衛太子為江充所敗。」
21. 助詞。用於前置賓語後。多與「唯」配合使用，相當於「是」。
例：《國語•晉語四》：「除君之惡，唯力所及。」
22. 助詞。用於句中補湊音節。
例：《左傳•成公二年》：「能進不能退，君無所辱命。」
7樓：文以立仁
「所」是文言文常用詞彙，文言文中帶有所字的句子非常多。如《論貴粟疏》：「粟者，民之所種。
」（糧食，是老百姓種的）《孟子·告子上》：生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。「再如「為……所……」結構的：
「為人所欺」；「為秦所滅」；「為蟲所食」等等。
文言文中描寫人「失意」的句子有哪些？
8樓：匿名使用者
1. 得意時要看淡，失意時要看開。得意時，不636f707962616964757a686964616f31333363396333忘形，宜淡然;失意時，不變形，宜泰然。
成功時，不輕狂，宜超越;失敗時，不灰心，宜立志。不論得意失意，切莫大意;不論成功失敗，切莫止步。志得意滿時，需要的是淡然，給自己留一條退路;失意落魄時，需要的是泰然，給自己覓一條出路。
2. 當人的情緒處於低潮時，對任何事情都提不起興趣，要學會轉移注意力。有些事情既然已經成為事實，就嘗試著去接受，去面對。
一個人不可能改變世界，世界也不會因你而改變，所能做的，就是適應世界，不鑽牛角尖，不要和別人攀比。你的生活，應該有你自己的精彩。
3. 讀書時，我每天羨慕好多人。他的得體談吐，他的乾淨搭配，她溫暖又有趣，他和她細心珍惜。
有時我會產生自己怎麼一無是處的念頭，後來換了新環境，我模仿他們的談吐。回想他們的搭配，我嘗試變得有趣，儘量尊重每個人，我想成為自己曾羨慕的那些人。其實能看出別人美好的人，就不是一無是處。
4. 當你正視這個世界時，你會聽到很多聲音，也會看到很多的路。誰發出的聲音並不重要，重要的是話裡的內容。選哪條路，通往**也不重要，重要的是你要好好看看路上的風景。
6. 當我們盡力把悲觀的事情用樂觀的態度去表達時，你會發現迷宮順著走到出口能遇光明，倒著回到出發一樣光亮。我們都一樣，正處於期盼未來，掙脫過去，當下使勁的樣子。
會狼狽，有瀟灑，但更多的是不怕。不怕動盪，不怕轉機，不怕突然。誰的青春不迷茫，其實我們都一樣。
7. 多和自己競爭，沒有必要嫉妒別人，也沒必要羨慕別人。很多人都是由於羨慕別人，而始終把自己當成旁觀者，越是這樣，越是會把自己掉進一個深淵。
你要相信，只要你去做，你也可以的。為自己的每一次進步而開心(事是不分大與小的，複雜的事情簡單做，簡單的事情認真做，認真的事情反覆做，爭取做到最好)
8. 二十歲時，我們想讓世界認識我們。三十歲時，我們認識了世界。
我們開始知道幸福不過是與生活合得來，與世界過得去的日子。誰的青春不迷茫，二十歲時我們可以昂首，三十歲時我們學會了低頭。因為每一次低頭，都是一次對自己的肯定。
9. 凡是走過的路，都會留下痕跡。時間就像一塊橡皮擦，可以輕易抹去你曾經那些有心無心錯過的事情，但它卻不能擦去那些因過錯而烙在你心頭的印痕。
錯過與過錯往往就在一念之間。不要因為錯過的事情而耿耿於懷，也不要因為過錯而鬱鬱寡歡，人生本來短暫，沒必要再把時間浪費在過去的事情上。
10. 放棄失落帶來的痛楚;放棄屈辱留下的仇怨;放棄無休無止的爭吵;放棄沒完沒了的辯解;放棄虛幻情感的奢望;放棄財物金錢的渴求;放棄權貴勢力的覬覦;放棄誇大虛偽的糾纏。只有當機立斷地放棄那些不切實際的東西，你的世界才能風和日麗，晴空萬里，細水長流，你才會豁然開朗地領悟「小舍小得，大舍大得，不捨不得，越舍越得」的錮中真諦。
11. 放棄是一門藝術，它不是叫你盲目的逃避，而是要你明白痛苦的維繫還不如放棄!學會放棄，在落淚以前轉身離去，留下簡單的背影。
將昨天埋在心底，留下最美好的回憶。學會放棄，讓彼此都能有個更輕鬆的開始，遍體鱗傷的愛並不一定就刻骨銘心!愛一個人，就要讓他快樂，讓他幸福，使那份感情更誠摯。
如果你做不到，還是放手吧!放棄何嘗不是另一種美麗!
12. 不要以別人的標準作為自己的目標，只有你自己知道什麼最適合你。不要將最貼心的人視若當然，請珍惜他們，如同對待你的生命。
不要因為沉湎過去，或憧憬未來而使時間從指縫中溜走;過好今天把握當下，你便精彩了生命的每一天。
13. 不與別人盲目攀比，自己就會悠然自得，不把人生目標定得太高，自己就會歡樂常在，不刻意追求完美，自己就會遠離痛苦，不是時時苛求自己，就會活的自在，不每每吹毛求疵，自己就會輕輕鬆鬆。活得太累就會痛苦不堪，知足常樂!
14. 常人能人有功過之人，均應一視同仁，以誠相待。無論是常人能人，還是有功之人，只是相互的能力有大小，職務有高低，功過有區別，彼此的人格是平等的。
15. 承認自己的不足需要的不是勇氣，而是自信。當你足夠了解自己，不怕被人拆穿，關於自己的一切都能坦然接受時，你才敢特別坦然的說出「我現在確實沒有那麼好」。
敢說出這句話的你，心裡一定有一個想變得更好的自己。
文言文中有哪些描寫「心靜」的句子？
9樓：巴索羅米肉熊
安禪未必需山水，滅卻心頭火自涼。出自——白居易《贈吳丹》
菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。——出自《六祖壇經》
鳥穿浮雲雲不驚，沙沉流水水尚清。任他塵世多喧囂，靜我凡心立功名。釋義：
，我不為外物所幹擾，也不會因為我而讓困惑更深！喧囂更雜！我只有一顆平常心，任它弱水三千，我只取一瓢。
結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠地自偏。
——東晉 陶淵明《飲酒》釋義：身處紛紜人世，卻感受不到車馬的喧鬧。若問怎麼能夠如此，因為我獨得情趣，心既遠遠地擺脫了世俗的束縛，所處的地方自然就顯得超塵絕俗。
結廬人境而無人境俗氣，身處塵世而無車馬喧鬧，前兩句寫出詩人高蹈塵俗之上的曠選心懷，後兩句追述脫俗去塵的精妙機制。「心遠」一詞如參禪悟道，將其中情趣、意趣、理趣淡淡傳出，禪味是那樣地濃馥，又是那樣地淡泊，表現出一種靜穆的美。
汲井漱寒齒，清心拂塵服。閒持貝葉書，步出東齋讀。 ——柳宗元《對詩》
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——文言文《夫君子之行靜以修身儉以養德》釋義：有道德修養的人，他們以靜思反省來使自己盡善盡美，以儉樸節約財物來培養自己高尚的品德，不清心寡慾就不能使自己的志向明確堅定，不安定清靜就不能長期刻苦努力而實現遠大理想。
若夫日出而林霏開,雲歸而巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也.野芳發而幽香,佳木秀而繁陰,風霜高潔,水落而石出者,山間之四時也.朝而往,暮而歸,四時之景不同,而樂亦無窮也.
—— 《醉翁亭記》歐陽修（宋代）
文言文是的近義詞,文言文中年的近義詞
古文沒有近義詞。古文 上古的文字。泛指甲骨文 金文 籀文和戰國時通行於六國回的文字 答 是 sh 名 1 商業 職業或 的事務 業務或國務 affairs 國是 並不是一般的國事，而是治國的大政大策。是，則也 爾雅 釋言 而 則，常也 法也 爾雅 釋詁 君臣不合，則國是 國家正確的方針大計 無從定矣...
什麼是文言文實詞，文言文中的實詞和虛詞是什麼意思？
實詞復包括名詞和動詞制，所以這裡 師bai 的意 du思是 1.老師這一職稱zhi2.作為老師1.讀音 sh 2.釋義 教人的人 擅長dao某種技術的人。效法。3.組詞 恩師 教師 從師 老師 軍師 大師 太師 師母 為人師表4.造句 立學校須從小學始，尤須先從師範始。人非生而知之，孰能無惑？惑而不...
文言文中哪個詞是掌管宇宙的意思,古代文言文中哪些詞為擔任,掌管的意思
司天地司在古代是掌管的意思 古人有的會把宇宙說成天地 說司宇宙者也可以 古代文言文中哪些詞為擔任,掌管的意思 擔，任，掌，管，領，錄，行，制，司，執，把，當，負，荷，控，專，統，攝，理，主，典，治，持，宰，操，尚 太多了，這些肯定還不全。雖然不同的詞，不同的語境會有小差別，但是大體都有 擔任 或 掌...