1樓：莫甘娜
a試題copy分析：結合所學知識，宋代進行了行政機構調整，中書門下掌管行政權， 而樞密院掌管軍事，符合材料中的「對持文武二柄」。故選a。
bc項錯誤，三司負責財權；d項錯誤，參知政事是副相。
點評：宋代為了加強皇權，實行二府三司制，削弱分割相權。其它的古代中樞權力機構的內容有秦朝設丞相輔佐皇帝處理全國政事，隋唐時設三省六部制。
元代的一省制、明代廢丞相設內閣、清代的軍機處等。古代中樞權力機構的演變體現了我國古代政治制度的一個發展趨勢：皇權在不斷地加強，相權在不斷地削弱以至於到了明代廢除丞相制度。
與此類似的知識點如古代的地方行政制度的演變如西周時期實行分封制、秦朝實行郡縣制、漢初實行郡國並行制、元代實行行省制等也是考試的重點。
祖國曆史
2樓：下一個
做為世界上的四大文明古國之一，中國的歷史文明源遠流長，華夏五千年的歷史同黃河、長江一樣自源頭滾滾流來。今天，我們在不知不覺中走入現代。驀然回首，中華民族璨璀厚重的文明令每個炎黃子孫倍感驕傲。
美好的堯舜讓賢,神奇的大禹治水,迎來了華夏文明的曙光。夏、商、周朝的昌盛，秦、漢、唐時期的輝煌，給祖國曆史文明史上刻下了生動的一筆。祖國的歷史是輝煌的，更湧現出無數叱吒風雲的仁人志士，他們為了祖國的統一，國家的興旺，民族的富強而拋頭顱、灑熱血，不屈不撓。
偉大的詩人屈原，憂國憂民，身沉汩羅江。抗元將領文天祥，以一腔愛國熱忱，留下了「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」的豪邁誓言。這些豪傑無疑向世界上證明，炎黃子孫不愧為龍的傳人
3樓：馥郁芬芳
**我來答檢視全部14個回答
4樓：專黑戰地
中國現在已經不被常成為四大文明古國了，這是梁啟超等人為了反對歐洲中心論而提出的，中國現在叫五大文明區域之一
5樓：匿名使用者
英國侵略者於2023年發動鴉片戰爭開啟中國大門後，又要求增開租界和派使節入京，得不到滿足便於2023年發動第二次鴉片戰爭，拿破崙三世執政的法國為分贓也派兵入夥。2023年9月，於天津登陸的英法聯軍進逼北京城下，咸豐皇帝逃往承德避暑山莊，留下幾萬守兵龜縮在城牆內(即如今二環路以內的範圍)，郊外任由侵略軍劫掠。10月6日，英法聯軍衝入圓明園，少量拿著刀矛的清兵一戰即敗，護園大臣只好投水自殺。
看到富麗堂皇的宮殿園林，眼花繚亂的侵略軍馬上開始了瘋狂的劫掠。接著，聯軍司令部下達了可以「自由搶劫」的通知，1萬多名英法官兵於是你來我往，爭相入園，個個滿載而歸。
6樓：匿名使用者
7樓：匿名使用者
詳情請見「中國」詞條。
應該怎樣對待歷史？
8樓：
歷史，只是過去的現在.
所以，歷史是會遺傳的．
比如，殺過人的，害過人的人，其思想與靈魂醜惡．這樣的人是會得到一種遺傳的．
所以，歷史中有很多家族一直在做著這樣的害人舉動，如果不搞清楚歷史，你將無法認清這些家族與物件．
歷史只是一種時間線上的記錄，它並不代表一定會過去，歷史是生活的賬目，所以，它自然有生活的各種特點．
9樓：歲月神坑
首先，歷史是相對的，沒有絕對還原本來面目的歷史，由於歷史是人寫的，所以，不可避免的帶有個人的主觀觀點，個人的習慣等等問題，這一切都影響了歷史的公正性。
其次，歷史的公正性與其所處的時代有關，舉個例子，清朝推翻了明朝，清朝記錄的《明史》就有很多的對明朝的偏見，這些情況還有很多。
所以，要用辯證的觀點看待歷史，不能太較真，同時也要帶入寫歷史的外部環境
10樓：匿名使用者
歷史就是時間的見證。我們對待歷史以參考為作為價值。因為我們畢竟沒有親眼看到當時發生了什麼，而且我們可以從中吸取一些教訓和有用的經驗來豐富自己的人生觀價值觀。
也不能一味的相信和崇拜跟歷史較真。其實盡信書不如無書。
11樓：匿名使用者
理性地對待歷史，無有愛恨，不混淆古今，只在乎在歷史裡獲得有益的東西！
12樓：匿名使用者
我歷來主張以一種大歷史觀來對待歷史，這包括很多方面，就不細說了，這裡說下我對它定義的核心三點。
第一，不可偏頗，要多方查證，不可偏聽偏信，因為歷史基本都是勝利者寫的，為尊者諱的觀念很容易使真相被淹沒。
第二，無論歷史真相是什麼樣的，我們都要尊重。個人喜好是個人喜好，但是不可用個人喜好來造謠抹殺和篡改歷史，而且要就事論事，不可一概而論，這既是對歷史人物的尊重，也是對我們自己的尊重。
第三，也是最重要的一點：歷史其實就是人類的歷史，以歷史關鍵人物為座標流動方向的人事等複雜的集合，我們評判一個人物一個歷史事件的標準就是其出發點以及結果是否對人民造成了良好的影響。這就是大歷史觀的根本所在，人本思想，民本思想，任何人物，任何王朝，任何政黨，只要對人民有利，我們都要支援，只要背離人民，壓榨人民，我們都要反對！
13樓：無水月白
一分為二的唯物主義辯證觀點，對待歷史問題，每一個歷史事件都有其發生的必然性和偶然性，每一個歷史人物都有其閃光和陰暗的一面，既要看到好的方面，也要看到不好的方面，區別僅僅是過大於功還是過大於過
14樓：魯康鋒
對於這個問題很難回答，因為我們說的時候肯定說的是自己是怎麼
15樓：檻囗
對待？？如何面對將來，就如何對待歷史。
（個人觀點，僅供參考）
16樓：一顆老鼠藥
您好。最近一年我看了不少近代史的研究專著，同時促使我思考「什麼是歷史」的問題。我們從初中開始學習歷史，中國歷史，世界歷史。
我們從教科書裡面知道的，是什麼年代發生了哪些重大事件，個別事件會交代一下歷史原因和意義，然而，當我到了大學以後，再去看一些學者的專著，或者如《百家講壇》等節目，從這些方面瞭解歷史，會發現教科書往往忽略了很多細節，以及一些和學者們相沖突的觀點。莫衷一是是很正常的，畢竟，真理需要辯論。到底歷史學什麼，我想前提必須明白什麼是歷史。
我的看法，歷史是過去的事實，隨著時間的遠去，不可避免的歷史會失真。我們學習歷史的過程，實際上是尋回真相的過程，其次是爭論其歷史意義的過程。
為什麼對歷史那麼感興趣?
17樓：寧【◣◤】寳
對歷史的感性趣的人也應該區分來看，
第一種人，讀史就像讀**，是對史實的情節和曲折性，複雜性，戲劇**興趣，這些人對評書、電視劇、二月河等演義**的熱衷程度遠遠超過對真正史料或那些要表達某種觀點的辨析文章。
第二類人，有非凡的好奇心，所以總想解開很多歷史謎團，出於這種目的的人，往往有把歷史當作自然科學來研究的傾向，並對其他自然科學類方向的研究更感興趣，對資料類史實更重視一些。
第三類人，有強烈政治傾向或民族傾向的人，他們瞭解歷史，是為了滿足其政治欲，其瞭解歷史也具有選擇性，對本國曆史或本民族歷史往往只看好的不看壞的，對敵對國或敵對民族的歷史則是隻看壞的不看好的，第一是為了滿足自己的虛榮，第二是為了自己政治辯駁提供材料。
第四種人，這種人對歷史感興趣，往往是對現實感興趣，歷史具有規律性，知道過去，也往往能預知未來，希望能從歷史所發生過的事實中學到一些對現實有用的東西，這些人往往對自己要了解的歷史往往具有高度的選擇性和功利性，往往只看現在能用的上的，不看現在用不上的史實。
18樓：蕭牆寫
你找一個介入點
比如 我是從三國開始的
看了三過你就想看 漢 這樣就進入了
19樓：如夢雲卿
呵呵，在文學中有沒有你感興趣的朝代，可能是為了一個人，可能是為了一件事，無論怎樣，只要是你有興趣的，你就可以去找關於這段的歷史來看，個人建議，正史放在最後看，可以看一點野史之類的，可以培養對歷史的興趣~~
20樓：天才藥材
我喜歡，你多去書店看看吧
21樓：滿腹疑雲
讀史可以明智嘛
前車之鑑，後世之師啊
什麼叫歷史 為什麼叫歷史
22樓：苦味精味苦
歷史，或簡稱史，指對人類社會過去的事件和行動，以及對這些事件行為有系統的記錄、詮釋和研究。
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的對映。如果僅僅只是總結和對映，那麼，歷史作為一個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷髮現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。
歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
23樓：歲月神坑
歷史，就是指過去發生的事
情，歷史是客觀存在的事情，同時，歷史也是不以人的意志為轉移的，這是肯定的，但是，歷史是人書寫的，既然是人書寫的，就會夾雜著人的情感，人的喜怒哀樂，所以說，我們現在看到的歷史，又不全是真實的歷史
24樓：藝術鉛
歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。
1. 記載和解釋作為一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科 2. 沿革,來歷 3. 過去而不能改變的事情，而且具有一定的價值 4.於事件的載體
歷史，或簡稱史，指對人類社會過去的事件和行動，以及對這些事件行為有系統的記錄、詮釋和研究。歷史可提供今人理解過去，作為未來行事的參考依據，與倫理、哲學和藝術同屬人類精神文明的重要成果。歷史的第二個含義，即對過去事件的記錄和研究，又稱為「歷史學」，或簡稱「史學」。
隸屬於歷史學或與其密切相關的學科有年代學、編纂學、家譜學、古文字學、計量歷史學、考古學、社會學和新聞學等，參見歷史學。記錄和研究歷史的人稱為歷史學家，簡稱「史學家」，中國古代稱為史官。記錄歷史的書籍稱為史書，如《史記》《漢書》等，粗分為「官修」與「民載」兩類。
廣義上，「歷史」可以指過去發生的一切事件，不一定同人類社會發生聯絡。在哲學上，這種含義下的歷史稱為歷史本體，例如宇宙歷史、地球歷史、鳥類歷史等等。而狹義的歷史則必須以文字記錄為基礎，即文字出現之後的歷史才算歷史，在此之前的歷史被稱為史前史。
與人類社會相關的歷史，又可以稱為人類史或社會史，而脫離人類社會的過去事件稱為自然史。一般來說，歷史學僅僅研究前者，即社會史。
詞源出處
「歷史」的含義在中文中最早僅用「史」一字代表。甲骨文中「史」字與「事」相似，指事件。許慎《說文解字》說：
「史，記事者也；從又持中，中，正也。」便指出「史」的本意即記事者，也就是「史官」。由此引申，則代表被史官被紀錄的事，換句話說，即所有被文字紀錄的過去事情。
「歷史」一詞出現較晚，《三國志·吳書·吳主傳》注引《吳書》，吳主孫權「博覽書傳歷史，藉採奇異」。「史」前加「歷」字是指經歷、曆法，也就是人類經歷的一段時間。在事件中加入時間的概念，「歷史」一詞就具有了當今的含義。
也有人認為「歷」乃近代日本學者為翻譯英文「history」而附加之輔助義，其意味著人類所經歷過的事情，在意義上其概括範圍遠較「史」字為之大。 在西方，多數語言的「歷史」一詞源出自希臘語「historia」，原義為「調查、**」，出自「歷史之父」古希臘作家希羅多德的《歷史》（historia）一書。