1樓：匿名使用者
看了樓主
bai的問題，有點腦袋疼
du，信佛學佛zhi
的人應該越學越理智dao，而恭敬內心貌似也不應該這樣用，佛經容掉頁了，那就粘上好了，用膠水或用打孔器打孔然後用線固定都可以，佛教是所有宗教裡最講唯物的，也是最無神論的，佛經的寶貴在乎於內容，而不是那幾篇紙。
樓主信佛可別信成了老神婆，神神叨叨的。
ps：經書掉頁了，請粘上或打孔用線加固，也可以先粘上然後再打孔用線加固，方便看就好，至於什麼褻瀆妄加修補，請問，你是往裡添字了，還是往外扣字了，或者踩著或坐在上面了，或是把佛教當怎頭了，在上面亂寫亂畫了，或怎麼怎麼了，你把掉頁修補上，哪怕用的是透明膠，哪也是好事呀，怎麼就褻瀆了？
2樓：匿名使用者
1,先去寺院
請僧來人**請教，或請回寺自院的流通處，同時發心用功學習補過，和捐助一些善款幫助印經書。
2，問寺院僧人**，可不可以找一本同樣的經，找到失去的頁，用a4紙等淨紙，列印出同樣大小的字和同樣的**，再小心粘到失頁的經書上去。
佛經翻壞了該怎麼處理方法
3樓：因佳緣
也可以自己修補，再就是愛惜
4樓：匿名使用者
送到寺院請僧人處理。
5樓：aaa**王
送回寺院·············
如何對待佛經佛像？抄寫的經書如何處理
6樓：雷哥
分享到：特別提示：以前介紹過，通常，**（無論印刷還是手抄）是不能焚燒的，但興隆寺方丈仁清法師開示，對於實在無法再用或不能用的**，在念誦一種儀軌後，可以焚燒處理。
本文根據東營天寧寺、章丘興隆寺方丈仁清法師開示進行文字整理。 為了幫助記憶抄寫**，如果本子抄寫的恭恭敬敬,目的是為了記住**，不改變原**抄寫下來的，這個本子也可以去供養。佛經可以供到佛堂裡，也可以給別人當經書去翻閱。
如果真的不想用了，或者是斷斷續續的抄，當資料抄的,不想用了，時間一長就很髒了，很破了。那怎麼處理？念七遍大悲咒，一遍心經，在佛前焚掉，燒掉。
然後把灰，隨著放生放到海里，水庫裡就可以了。實際上我們對經書和佛像都用這種處理的方法。 經書和佛像，應極力的去修補。
比方說佛像，碰了一點瓷，極力的去修補，或者斷了什麼地方，然後把他粘住。如果真的時間長久了，像石膏的、瓷的、泥的，甚至是時間很長了不能修補了，沒法供了。包括經書時間一長，我們無意間撕毀了，儘量的去把它貼上。
確實不好看了，不值得去修補了，那怎麼辦？以恭敬心、以虔誠心，念七遍大悲咒，念一遍心經。這時候可以隨著念隨著燒掉。
燒掉後的灰，要好好的處理，隨著放生放到水庫裡就可以了。佛像也是，隨著放生處理掉，沉到水裡就可以了。這是一種正確的處理方法。
念大悲咒，它有結界的作用，誦大悲咒的時候十方諸佛都來現身。就等於是說我們面對十方諸佛，表明佛像不能用了。然後誦心經，心經體現的是一種般若智慧緣起性空的道理，就是色不異空、空不異色，就是空性和色相、事相它是無二無別的。
色不異空、空不異色，空性就是佛性，本來也含概了事相。也就是說：有，我尊重他；沒有，我也尊重他！
有和沒有，都不礙佛性的存在。我們看到的事相，無論是顯現還是不顯現，都不礙佛性的存在，都不礙佛性的清淨。通過誦大悲咒、心經，燒掉或者是處理掉就可以了。
一般在家裡，遇到這一類的情況，可以用這個方法！ 關於破損經書和抄寫的**如何處理開示摘錄問：經書破了應該如何處理？
淨慧法師：經書讀舊了，如果是線裝書，好好儲存下來，傳到下一代，一直傳下去，傳個
一、二百年就是文物了。如果是普通版本的經書，破了可以帶到寺院裡來，恭敬地把它放到香爐裡燒掉。也許有人不贊同，但我感覺這樣處理不違背經義。
這不算是毀。因為你是恭恭敬敬的，是為了不糟蹋經書，才這么做的。
答：現在的字紙較古代不值錢，更何況現在的報紙都教人殺盜淫妄，真正正面教誨的很少，所以折福也就很少了。古時候字紙大都是讀聖賢書人文以載道，所以對這樣的字紙要尊重，不能隨便丟棄，或拿來擦桌子、包東西。
惜字紙就是積福德。
索達吉堪布慈悲開示：
佛陀在《教王經》中說：「為了身體，我們可以捨棄財產；為了生命，我們可以捨棄財產和身體；而為了正法，財產、身體、生命全部都可以捨棄。」當然，不學佛法的人就另當別論了，他們為了生命可以捨棄佛法，為了財產可以捨棄佛法，為了名聲可以捨棄佛法，甚至有些人為了養活自己也捨棄佛法。
現在有種現象比較嚴重，一些居士和出家人為了生存而把佛法作為買賣品，經常販賣佛像、佛經、佛塔，這是非常有過失的。有些人恐怕是不懂因果，有些人還認為自己在弘揚佛法。實際上，如果將這些賣佛像、佛經、佛塔的錢自己使用，過失是極為嚴重的。
寧可自己餓死，也不能用這些錢財過活。 前一段時間也有人問：「如果以前毀壞過佛像佛塔，現在應該如何懺悔？
」智悲光尊者的《功德藏註疏》裡面說：「依靠三寶而造的罪業，叫做無與倫比的罪業。如果毀壞過佛像、佛經和佛塔，則應按照二倍以上修復，然後再在三寶面前懺悔。
」比如說，自己以前毀壞過佛塔，那就要造兩座以上價值形狀等各方面比以前更殊勝的佛塔，造完以後再在三寶面前懺悔；以前如果賣過經書，（現在很多地方都有佛教徒賣經書，且以**在賣，用這些利潤來買房子裝修，或者給孩子做學費等等，這樣非常不好！）現在就要印兩本經書，然後再懺悔，併發誓以後再也不賣經書了。
（四）破損處理 1、佛經是法寶，為眾生離苦的指南，應尊重恭敬，若有破損，應速修補，經典所在之處皆有龍天護佑，若任其損壞廢置，罪過無量。 2、以前請到過一些印刷不精美的經書，或有缺字、漏字的情況。後來又請到了精美的經書，您可以把前者的錯別字找出來，用不乾膠、計時貼等修正過來，以後再結緣給需要的蓮友。
3、對破損比較嚴重，無法修復的經書或者錯誤比較多的經書，可以焚化，但不可以作一般字紙化，須另設化器，嚴加防守，不使灰飛它處。以其灰取而裝於極密緻之布袋中，又加以淨沙或淨石，俾入水即沉，不致漂於兩岸。有過海者，到深處投之海中，或大江深處則可，小溝小河斷不可投。
如是行者，是為如法。 果能依如上所說而行者，無論奉持經書、恭誦經書，乃至助印佛書，均能培植福慧資糧，增長菩提善根，以期於此生中，徑證佛果，不退成佛。
抄寫佛經是幹什麼的呢,是不是抄好了,在拿到寺廟燒掉
7樓：匿名使用者
佛經是法寶，不可以亂扔，更不可燒燬，有罪過。誦經抄經都有功德。
8樓：海印放光
不能燒，應該妥善儲存
抄，自己不方便儲存，可以交給寺院管理。
抄寫佛經，在古代印刷業很不發達的情況下，可以有利於佛經的流通，讓更多的人讀到佛經，利益更多的人。
現在，印刷業很發達，不需要我們手抄的佛經去流通，但抄寫佛經也是功德無量的，因為抄寫比讀誦更容易記憶，我們每抄寫一句，可以相當於我們讀誦幾遍，菩提種子會更好地種入我們八識田中。
9樓：匿名使用者
通過暗示自己思維與佛祖通靈
昨天去寺廟拜菩薩，其中在拜有菩薩的時候，因為跪墊離香案很近，所以磕頭要抬起來的時候，重重的磕到
如您的願望是善願，菩薩會保佑的。一切好壞皆與自己的善惡造作有關。說明你磕頭還沒磕到位，繼續，也說明你現在需要敲打提點 沒事，你又不是故意的菩薩會知道的 什麼是宗教 宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。華嚴五教章卷一有 分教開宗 之說，即將宗教二字分開解釋，一般以...
我在寺廟裡請開國光的佛珠手鍊上面有如來的像雖然不是很像但是也有那意思,請問佩戴好嗎
一直以來人們有 男戴觀音女戴佛 的誤區，這只是民間的心理祈願，在佛經上並沒有依據。男戴觀音 主要是古時希望男人能少一些暴力，像觀音菩薩一樣慈悲柔和 而 女戴佛 則是希望女人少一些嫉妒和小心眼，像彌勒菩薩一樣大肚，多一些寬容。事實上，法無定相，佛法無邊，佛和菩薩本就無性別之分，又如何會分男女佩戴呢？您...
我在泰國寺廟請的四面佛吊墜，高僧親自加持的，裡面有舍利粉的，高手看看這是什麼材質做的，謝謝。抵毀佛
無論什麼材質，比喻說 泥 木 石 金 等。造成佛像，其意義已成立。無論在哪兒請的 是平等的 只要是佛菩薩像，當恭敬禮拜，像雖不同，法義一樣。得福報隨其發心 因緣才有些差別。勿論像材質貴賤，會有過失的。可放家中供奉。日常看一些佛經，願解如來真實義。日久自知其義。南無常住十方佛 法相是黃銅的，外面是銀包...