1樓：匿名使用者
端午節的來歷抄：紀念屈原說。此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗驚《荊楚歲時記》的記載。
據說，屈原於五月初五自投汩羅江，死後為蚊龍所困，世人哀之，每於此日投五色絲粽子於水中，以驅蛟龍。又傳，屈原投汩羅江後，當地百姓聞訊馬上划船撈救，一直行至洞庭湖，終不見屈原的屍體。那時，恰逢雨天，湖面上的小舟一起彙集在岸邊的亭子旁。
當人們得知是打撈賢臣屈大夫時，再次冒雨出動，爭相划進茫茫的洞庭湖。為了寄託哀思，人們盪舟江河之上，此後才逐漸發展成為龍舟競賽。看來，端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關，有唐代文秀《端午》詩為證；「節分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。」
2樓：匿名使用者
在古代，因為他的家鄉畢生悔，所以跳海人們為了紀念他，所以把粽子包下去魚翅，不要讓於不要。
3樓：匿名使用者
在春秋戰國時期傳說紀念戰國時期，有很有名的詩人屈原，因為楚國人懷念投江自盡，是巨人將糯米等投入江中保護他的詩聲，後來演化為端午節。
4樓：匿名使用者
相傳戰國，楚國人民懷念投向自盡的大夫屈原，將糯米制作的粽子投入江中，以防魚蝦吃他的屍體。
5樓：匿名使用者
端午節為每年農復歷五月
初五，制又稱端陽bai
節、午日節、五du月節、五日節、zhi艾節、端五、重午、重五、午dao日、夏節、蒲節，本來是夏季的一個驅除瘟疫的節日，後來楚國詩人屈原於端午節投江自盡，就變成紀念屈原的節日（一說紀念吳國忠臣伍子胥的忌日），與春節、中秋等節日同屬東亞文化圈的大中華地區及日本、朝鮮、韓國、越南的重要傳統節日
6樓：匿名使用者
相傳戰國時期。處土國人民懷念江將致敬的大夫屈原。姜若鳴等保護他的屍體，後來也為端午節。
7樓：匿名使用者
一般認為，該節與紀念屈原有關。屈原忠而被黜，投水自盡，於是人們以吃粽子、賽龍舟等來悼念他。
8樓：旗曉莉頓葛
端午節為每年
bai農曆五du月初五，又
稱端陽節、午zhi日節、dao五月節、五日版節、艾節、端五、重權午、重
五、午日、夏節、蒲節，本來是夏季的一個驅除瘟疫的節日，後來楚國詩人屈原於端午節投江自盡，就變成紀念屈原的節日（一說紀念吳國忠臣伍子胥的忌日），與春節、中秋等節日同屬東亞文化圈的大中華地區及日本、朝鮮、韓國、越南的重要傳統節日。
9樓：匿名使用者
源於紀念屈原.源於紀念伍子胥.源於紀念孝女曹娥.源於古越民族圖騰祭.
10樓：匿名使用者
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11樓：520果凍布丁
我有一韓國朋友，偶然間聊到了端午節。他硬說端午節是韓國的節日，我就讓他說說看端版午節怎麼來的權。他說不出來，只說端午節是為了紀念「端午」這個人的。
在韓國「端午」（dang o 類似這樣的發音）被當做一古代人。我又問他：你知道屈原麼？
他說不知道，但是端午節就是韓國的節日。我就火了。連屈原都不知道，還好意思說端午節是他們的。
韓國人真無知。真不要臉。
12樓：匿名使用者
紀念屈原
吧，其他的就不知道了
13樓：匿名使用者
jinianquyuan
14樓：匿名使用者
整理個二死二死二死二死二死死二死
15樓：匿名使用者
記念屈原呀！不然的話就不，不知道了。
16樓：齊梓蘇
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端午節的來歷30字左右
17樓：有人問素質
端午節來歷：初源於古代百越地區對龍圖騰的崇拜與信仰。
後源於詩人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡。
秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用於祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其餘部分則演變為南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。
最早將屈原和端午節聯絡起來的，是南北朝時南樑吳均的神話志怪**《續齊諧記》，此時屈原已去世750年以上，從唐人歐陽詢轉抄《風俗通》（東漢末年應劭著）的佚文可見，也許東漢靈帝時端午民俗中已有屈原的影子，但這也是屈原身後400多年的事了。
雖許多端午習俗與屈原無關，但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們「惜而哀之，世論其辭，以相傳焉」，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，佔據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯絡在一起。
18樓：夜璇宸
端午節，本是南方吳越先民創立用於拜祭龍祖的節日。因傳說戰國時期的楚國詩人屈原在五月五日跳汨羅江自盡，後來人們亦將端午節作為紀念屈原的節日；也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法。
總的來說，端午節起源於上古先民擇「龍**」吉日祭龍祖，注入夏季時令「祛病防疫"風尚，把端午視為「惡月惡日」起於北方中原，附會紀念屈原等歷史人物紀念內容。端午風俗形成可以說是南北風俗融合的產物。
擴充套件資料
端午名稱由來：
「端」是初始的意思。古人常將「五」與「午」通用。按地支排列，五月又正是「午月」。所以端午又叫「重五」或「重午」。
《辭海》說：端午有兩個含義：一是「夏曆五月初五日，民間節日。
本名『端五』。」二是「泛指初五日。……凡月之五日，皆可稱端午……」還須指出，古人曾將農曆五月五日作為多個節日，除了上面提到的浴蘭節外，還有道教的「地臘節」，明清時北京人將此日稱作「五月節」或「女兒節」。
19樓：匿名使用者
戰國時期，楚國大夫屈原遭保守派貴族讒言攻擊，最終被放逐。屈原因理想無人實現，自投汩羅江而亡，這天是農曆五月初五。後人在每年的這一天舉行一系列活動紀念屈原，於是形成了端午節
20樓：匿名使用者
端午節的習俗.吃粽子，賽龍舟，插艾葉……
21樓：匿名使用者
端」字有「初始」的意思，因此「端五」就是「初五」。而按照曆法五月正是「午」月，因此「端五」也就漸漸演變成了現在的「端午」
22樓：匿名使用者
這乙女孩子真的沒有男朋友一起吃飯聊天記錄下來
23樓：匿名使用者
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25樓：匿名使用者
盡∮e.r2ks日與今
端午節的由來 30字的簡略內容
26樓：靠名真tm難起
端午節由上古時代龍圖騰祭祀演變而來，百越之地在上古時代就有以龍舟競渡形式祭祀龍祖的習俗。後亦將端午節作為紀念屈原的節日；個別地方也有紀念伍子胥、曹娥及介子推等說法。
擴充套件資料：
端午一詞最早出現於西晉名臣周處的《風土記》，關於端午節的由來，說法甚多，端午節起源於何時，長期以來眾說紛紜，說法不一，爭論不休。關於端午節起源的主要觀點有四種：
1、源於古越民族圖騰祭
聞一多先生在《端午考》《端午的歷史教育 》兩文中考證認為：古越民族自認為是「龍子」，以龍為圖騰,他們在端午節兩個最主要的活動吃粽子和競渡，都與龍相關。粽子投入江河水裡祭祀龍神，而競渡則用的是龍舟，並在端午節這一天舉行一次盛大的圖騰祭。
2、源於紀念屈原
屈原，戰國時期楚懷王的大臣。屈原一生忠君愛國，卻屢遭排擠，終被放逐。他懷國感時，在寫下了絕筆之作《懷沙》後，於五月初五抱石自沉汨羅江。
當地百姓聞訊划船撈救，始終尋不到屈原的屍體。為了寄託哀思，人們常常盪舟江河之上，此後逐漸發展為龍舟競賽。為免魚蝦糟蹋屈原的屍體，人們又紛紛拿米團投入江中，後來就有了吃粽子的習俗。
以後，在每年的五月初五，形成了龍舟競渡、吃粽子風俗紀念屈原。
3、源於紀念伍子胥
這個傳說在江浙一帶流傳很廣。伍子胥也是楚國人，父兄均為楚王所殺，後來他投奔吳國，屢立戰功，卻被讒言陷害,含冤自刎而死。吳王夫差令人取子胥之屍體裝在皮革裡於五月初五投入江中。
人們把端午節亦稱為紀念伍子胥之日。
4、源於紀念孝女曹娥
曹娥是東漢上虞人，父親溺於江中，曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，曹娥在五月初五投江，五日後抱出父屍。世人在曹娥投江之處興建曹娥廟，曹娥殉父之處定名為曹娥江，並以五月初五紀念她。
千百年來，屈原的愛國精神和偉大辭賦，已廣泛深入人心，人們「惜而哀之，世論其辭，以相傳焉」，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，佔據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯絡在一起。
27樓：寧寧嗨呀
端午節，為每年農曆五月初五，是楚國百姓為紀念愛國詩人屈原而定。
據《史記》「屈原賈生列傳」中記載，屈原，是春秋時期楚國楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，不想遭到權臣貴族等人的強烈反對，楚懷王聽信讒言革去屈原官職，屈原被趕出都城後，被流放到沅湘流域。
公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國滅亡，心如刀割，但是始終不忍捨棄自己的祖國做亡國奴。屈原在五月五日那天，寫下自己的絕筆作《懷沙》之後，抱石投汨羅江身死。
屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的屍體。有位漁夫拿出為屈原準備的食物，「撲通、撲通」地全部丟進汨羅江裡，說是魚龍蝦蟹吃飽之後，就不會去咬屈大夫的身體了。
人們見狀紛紛仿效。一位老醫生拿來一罈雄黃酒倒進汨羅江裡，說是要用雄黃酒藥暈水裡水獸，以免其傷害屈大夫。後來怕飯糰被蛟龍吃掉，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，包成棕子。
以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗，以此來紀念愛國詩人屈原。
28樓：匿名使用者
傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物丟進江裡，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。
人們見後紛紛仿效。後來為怕飯糰為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成粽子。
29樓：影視圈圈侃
中華民間小故事：端午節的由來
30樓：匿名使用者
戰國時，楚國大夫屈原因苦勸楚王無果，憂憤投江自盡。楚國百姓懷念這位為人清正的大夫，於是將糯米包成包投入江中，希望魚群吃了米而不吃屈原屍身。後世延續為傳統，漸漸演化為端午節
31樓：不要欺騙愛
為了紀念在楚江自盡的屈原，吃粽子（怕魚吃他的屍體）、賽龍舟（趕魚）都是紀念屈原的。
端午節來歷簡介30字左右
32樓：阿沾
端午節來歷：初源於古代百越地區對龍圖騰的崇拜與信仰。後源於詩人屈原在該日抱石跳汨羅江自盡。
1、源於古越民族圖騰祭
近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特徵的文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族——史稱百越族。
出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷髮紋身的習俗，生活於水鄉，自比是龍的子孫。
其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的罈罈罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標誌之一。
直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用於祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其餘部分則演變為南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。
2、源於紀念屈原
傳說屈原死後，楚國百姓哀痛異常，紛紛湧到汨羅江邊去憑弔屈原。漁夫們划起船隻，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯糰、雞蛋等食物，「撲通、撲通」地丟進江裡，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。
人們見後紛紛仿效。一位老醫師則拿來一罈雄黃酒倒進江裡，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。後來為怕飯糰為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成棕子。
以後，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗；以此來紀念愛國詩人屈原。
端午節是中國民間十分盛行的民俗大節，過端午節，是中華民族自古以來的傳統習慣，由於地域廣大，加上許多故事傳說，於是不僅產生了眾多相異的節名，而且各地也有著不盡相同的習俗。
仲夏端午是龍**的節日，以扒龍舟形式祭龍祖是端午節俗的核心內容，此外由陰陽術數及季節時令也衍生出了一系列的端午習俗。根據陰陽術數，午為陽，重午為至陽；鬥指正南，卦象為離，天干丙丁，地支曰午，五行屬火，時在仲夏之月，當其時也，萬物生長，其勢盛極。
因此古人認為重午是天地純陽正氣極盛的吉祥日子。古人把端午日午時，三午相重，視為極陽時分，最能闢陰邪；古人還把端午這天正好逢上夏至看作吉祥的年份，稱為「龍花會」，有「千載難逢龍花會」之說。夏季是陰陽二氣相爭的時節，陽迫於上、陰迫於下。
夏季也是一個驅除瘟疫的季度，因此端午習俗注入了夏季時令祛病防疫風尚，端午這天必不可少的也有"祛病防疫"活動，自古傳承下來的很多端午習俗都有闢陰邪與祛病防疫內涵，如掛艾草、午時水、沐蘭湯、薰蒼朮等等習俗。
端午節的由來 的簡略內容，端午節的由來 30字的簡略內容
端午節由上古時代龍圖騰祭祀演變而來，百越之地在上古時代就有以龍舟競渡形式祭祀龍祖的習俗。後亦將端午節作為紀念屈原的節日 個別地方也有紀念伍子胥 曹娥及介子推等說法。擴充套件資料 端午一詞最早出現於西晉名臣周處的 風土記 關於端午節的由來，說法甚多，端午節起源於何時，長期以來眾說紛紜，說法不一，爭論不...
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