1樓：手機使用者
社會現實，時局迫人啊！可並不是每個人都能像老神仙一樣幸運的
為什麼要學習宗教歷史
2樓：院長
主要是要幫助大家正確地認識新疆地方發展史及民族發展史、全面系統地瞭解新疆區情，增強「四個認同」意識(即對祖國的認同、對中華民族的認同、對中華文化的認同、對中國特色社會主義道路的認同)和中華民族凝聚力，識破境內外敵對勢力民族理任意篡改和故意歪曲新疆歷史地陰謀，自覺地維護祖國統一和民族團結。通過《教程》的學習，要求同學們在提高認識的基礎上，逐步樹立馬克思主義的祖國觀、民族觀、宗教觀、歷史觀和馬克思主義的文化觀，增強對祖國的認同，對中華民族的認同，對中華文化的認同，對中國特色社會主義道路的認同，進一步維護國家統一，增強民族團結，弘揚愛國主義精神，為振興中華而努力。
3樓：匿名使用者
學校開歷史課是為了讓你分享人類幾千年的歷史經驗。就好像你作為個人，也會有生活經驗、社會經驗、工作經驗、戀愛經驗，經驗越多，做事就越穩。有經驗的人，會把經驗傳授給沒經驗的人，給他節省學習的時間。
當然，這個「學徒」也還是需要自己去體會，不能光靠師傅的理論。物理課、數學課是一樣，歷史課也是如此。你瞭解了人類歷史，就會避免犯前人的錯誤、避免走前人走過的彎路、以較短的時間獲得人類幾千年累積的智慧。
要知道，很多歷史教訓是用千萬人的鮮血換來的，十分寶貴。
當然，中國的歷史課可能走得太偏，也把真正的歷史改得面目全非，全當作一種教育工具了，這就另當別論。你從中國的歷史課本上學到的未必是真東西。但這不是你不學歷史的理由。
學習中國宗教史對研究中國歷史的意義和價值 10
4樓：匿名使用者
宗教思想乃是整個思想意識形態的重要構成部分,對於歷代政治、經濟、文化和一般社會生活,特別是對於人們的精神世界發揮巨大的影響,往往直接決定他們的生活狀態和實踐活動。例如歷史上許多大規模的民眾運動,往往是在一定的宗教觀念指引下發動起來的;某一朝代統治者的宗教思想決定他們對待宗教的方針、策略,對於歷史發展會造成重大影響,等等。一定歷史時期的宗教思想又和哲學思想、倫理思想、美學思想、史學思想、民族思想等等相互關聯和相互作用。
至於具體到宗教史研究,正是不同歷史時期、不同社會階層的宗教思想指引、規範著人們的宗教活動,制約著宗教的發展。這樣,宗教思想史的研究就具有極其重大的思想意義和學術意義。
5樓：匿名使用者
縱觀中國五千年的歷史，在封建社會每一個朝代無不是帶有宗教的身影，從宗教的發展史你可以看到那個朝代的發展及權力的狀況，例如武則天，她是信佛的，當他執政時佛教極其盛行，當時各地都掀起建寺廟的熱景，當武則天退下後我們又看到拆寺廟的場景……，每一個教派都有自己的主體思想，當你對中國宗教有一定的理解後，你便對中國歷史執政人物所使用的執政方式便有一個比較準確的把握，所以學習中國宗教可以讓你更準確的把握一個朝代的興衰
6樓：笑尖尖
中國古代是**國家，信奉什麼取決於皇帝，而不是大眾平民，然而中國古代主要信奉的是佛教，這主要是三奘西去印度學習佛經的影響。個人覺得研究宗教對中國歷史的意義不大，還是研究正史和野史相結合比較有價值。
宗教社會學的發展歷史
7樓：流年
一般認為，宗教社會學的先驅者是19世紀的法國學者f.de庫朗日和英國學者w.r.
史密斯。庫朗日在其代表作《古代城邦》(1864)中，從歷史的角度研究了宗教在古希臘羅馬的政治、社會進化中的作用。他認為宗教以祖先崇拜形式出現，成為家族的內聚力；作為城邦保護神出現，使市民對城邦的責任感加強。
宗教在當時的社會統一中起著重要作用。他還認為，古希臘羅馬的一切政治、法律、社會變革都和宗教有關，宗教是社會進步的主要原因。這些觀點對以後宗教社會學中的功能學派產生了重要影響。
史密斯特別重視獻牲的作用，他在《閃族宗教講座》(1889)一書中認為，閃族地區古代宗教的核心不是宗教信條,而在於禮義和制度;古代閃族不是由教義將人們維繫起來的，而是通過獻牲的聖餐把神和人融合在一起，從而使人與人融為一體。這種觀點被稱為禮儀先行說。
學習世界三大宗教有什麼意義
8樓：天宇
正統宗教不是迷信,而是一種信仰,是人類心理**的一種方法!尤其在現代物質需求得到滿足以後,精神上卻越來越貧乏,人們會感到不安焦慮,內心空虛,宗教可以給人以精神上的支援,緩解消除這些情緒,所以我們可以把宗教當做一門心理醫學,而不是迷信! 宗教在世界的發展歷史上有重要的推動作用,一個地區的或者民族的思想方法風俗習慣都可以通過他們所信仰的宗教體現出來,學習世界三大宗教就是要互相瞭解不同的文化,風俗習慣,相互理解包容,如果所有人都正確的學習並瞭解各個宗教的歷史和**,那麼就會減少因為文化的不同而產生諸如宗教衝突,種族歧視等等社會問題...
我們的世界也會和諧很多!
9樓：林世昊
我最後教你吧，初生時間到了，用這個形正一切；幹活時間到了，用這個開悟一切；時候到了，用這個拋棄一切。
當今社會如若沒了宗教，孤兒嗎將活在永遠哭泣中，孤兒們會退化到牲畜永遠互相廝殺，所以拒絕救孤兒。因此科學不過是絕對特殊的殺戮人工具而已。
初三歷史宗教
10樓：匿名使用者
因為佛教提倡的是克己、清修，在自己沒有渡化的能力之前，要刻苦的參
悟；而西方宗教則具有外向性，希望上帝能關愛到整個世界，所以更密切的融入到生活中。
至於宗教和邪教的區別嘛，宗教是勸人向善，包括伊斯蘭教在內，都是這樣的；而邪教的思想中，會包含違揹人類社會倫理道德的東西。
11樓：丶縗榊丨
大哥 你那個學校滴啊 題目咋怎麼難啊 明天就中考了 要是考這個 我就表考了
談談學習新疆歷史與宗教理論政策教程的收穫
12樓：匿名使用者
新疆歷史與民族宗教理論其實**的是在法治社會公家，宗教信仰在治國過程中的，特殊的輔助作用，依法治國和以德治國的一種補充，新疆在整個國家建設當中是各種矛盾相互交織的統一體，既有各個民族相互融合，也有西方反華勢力利用綜合複雜的新疆民族形勢，干擾社會主義建設。民族宗教與歷史的學習不是單純的瞭解整個新疆歷史的變化，通過各個不同歷史時期的影響新疆特種是中國歷史走向的 重要的政治事件，來**當前國際形勢下的國家治理的途徑。
新疆地方史其實是中國當前國家面臨國內外複雜局勢的，一個縮影國家當前的形勢其實在中國幾千年前中國已經面臨，只是比以前更加複雜更加多樣，世界矛盾中心在中亞而中亞的矛盾中心在新疆。
什麼樹千年不死，死後千年不倒，倒後千年不朽
戈壁灘上,立著一棵棵胡楊。林中,再無別的樹,清一色的胡楊。是啊,除了胡楊,還有什麼樹,抵得住塞外漫天的黃沙?胡楊迎風搖著她優美的頭,彷彿述說著千年的往事。水杉,不會吧 三千年啊 在塔克拉瑪干沙漠經常能看到一種屹立在沙漠中的樹，枯萎乾涸的依然高聳，它就是新疆著名的胡楊樹。胡楊屬落葉喬木，是第三世紀殘餘...
水城威尼斯的木樁地基，為什麼在千年後不腐爛，反而愈久彌堅呢
因為水本身並不損害木材。威尼斯城上面是石頭，下面是森林。當年為建造威尼斯，義大利北部的森林全被砍完了。這樣的房子，也不用擔心水下的木頭爛了，它不會爛的，而且會越變越硬，愈久彌堅。此前考古者挖掘馬可 波羅的故居，挖出的木頭堅硬如鐵，出水後見了氧才朽。水本身並不損害木材。真正讓木材腐蝕的，是一些真菌。而...
幾千年後,我們會成為歷史嗎 拜託了各位謝謝
當我們回首歷史時，請不要忘記我們正在創造歷史，中國的歷史上會留下我們專的足跡，雖不能創萬世偉屬業，但至少我們在這片土地上生活過，奮鬥過，也曾為社會國家獻出過微薄的力量。雖不能進入史冊，但我們會被銘記在家族的歷史中，會被後代銘記，百餘年後我們的子孫會記得我們曾經也在世上走過。也許我們在後世只會留下一個...