1樓：還是你好
哲學起源抄於古希臘時期，第一個有文字記載的哲學家應當是把水當作萬物起源的泰勒斯。在古希臘一直有一種科學思維的存在。為萬物尋找本源。
希臘人認為，世上的萬世萬物看起來都是變化的，其實有一件事情是確定的，那就是一定有一種存在，他是萬事萬物的本源，萬物皆**於他，最後萬物也皆迴歸於他。他是一切存在物得以存在的依據。對存在的追求與探索是哲學誕生的起源之一。
哲學還起源於真人的出現。我一向認為人與動物的本質區別在於人可以從事哲學思考，而動物不可以。在哲學思考過程中體現出來的追問存在，超越自我，反思批判精神都是人類所特有的。
上帝給了我們有限的能力和無限的慾望，因此使追問得以實現。人類對有限與無限的思考，對此岸與彼岸的追求，對理想與現實的反思反映到文明上則是哲學的誕生。人類總有一種超越現實的行而上學衝動，有一種宗教皈依感，這也導致了哲學的出現。
2樓：邶智蔚環
哲學的起源是對生活的思考，人類的發展史便是哲學的歷史。
大概介紹一下西方哲學起源和發展
3樓：無名之人
古希臘歷來被認為是歐洲文明的搖籃，是歐洲乃至西方哲學的故鄉。古希臘哲學的最早流派米利都學派約產生於公元前7或前6世紀，在此之前，古希臘哲學也有一個漫長的孕育時期。
在一定意義上可以說古希臘哲學的前提是古希臘神話。古希臘神話包括神的故事和英雄傳說兩部分。在最古老的神話中，講到了天地的開闢、眾神的誕生、人類的起源等。
公元前7至前6世紀，哲學家們重視宇宙本原的研究，這個階段的哲學被稱為自然哲學。由於對世界本原的回答不同、哲學家居住的地區不同，形成了米利都學派、愛非斯學派、畢達哥拉學派、愛利亞學派等。
公元前5世紀，古希臘哲學的重點由研究自然轉移到了研究人。這時的智者不相信有真正的存在和客觀真理，普羅泰戈拉認為，一切都同樣真，是非善惡是相對人的感覺而言的；高爾吉亞又認為一切都同樣假。
公元前4世紀,古希臘哲學進入系統化階段,代表人物有柏拉圖和亞里士多德。柏拉圖提出了理念論，認為現實的、可感知的世界不是真實的，在它之外存在著一個永恆不變的、真實的理念世界。
4樓：匿名使用者
大體上分為：荷馬時期（也就是神話英雄時期）希臘化時期（古希臘羅馬時期）
中世紀（神學時期）
近代哲學（笛卡爾到19世紀末）
現代哲學（從三次方**轉換開始)
起源於一個問題：我們來自**呢。（我們的祖先是誰。誰創造了我們）發展也就是按照人類當時時代的問題進行反思從而促進人類文明的進步。
但在哲學史中有一條主線：人類的行為和思想如何才正當合理呢。
5樓：匿名使用者
古希臘歷來被認為是歐洲
文明的搖籃，也是歐洲乃至整個西方哲學的故鄉。古希臘哲學的最早流派米利都學派約產生於公元前 7或前 6世紀，在此之前，古希臘哲學也有一個漫長的孕育時期。在一定意義上可以說古希臘哲學的前提是古希臘神話。
古希臘神話包括神的故事和英雄傳說兩部分。在最古老的神話中，講到了天地的開闢、眾神的誕生、人類的起源等等。在古希臘人的想象中,神和人是同形同性的,神具有人的形象和人的感情。
神和人不同的地方,在於他們是永生不死的,他們比人更高大、更有力量,而且主宰著人間的禍福和命運。奧林匹斯山的12個主要的神實際上就是自然力的化身。
中世紀哲學 歐洲中世紀，天主教在世俗生活和精神生活各方面都佔據了統治地位，哲學成了神學的婢女，它的作用是為信仰作理性的解釋。5～10世紀是中世紀哲學的早期，這段時期哲學研究的重點是關於普遍與個別的關係問題。
從18世紀末的康德哲學起，西方近代哲學進入第三階段,哲學史上稱之為'德國古典哲學',主要代表有康德、j.g.費希特、f.w.j.謝林、黑格爾和費爾巴哈。
在世界哲學發展的歷史中具有一定影響的哲學系統，還有朝鮮哲學、日本哲學、巴基斯坦哲學、斯里蘭卡哲學、越南哲學、伊朗哲學、阿拉伯哲學、俄羅斯及其他地區的一些哲學。
哲學的**
6樓：陽光語言矯正學校
「哲學」這個詞**於希臘語「φιλοσοφία」，如果按詞原來的意思，是「熱愛智慧」的意思。哲學是有嚴密邏輯系統的對外在事物的認識，包括人類自身以及外在的宇宙，是一種世界觀。
作為早期原始社會的人們，對各種自然現象還不瞭解，但人們已經有思考能力，卻沒有探索研究的能力，因此哲學以宗教的形式存在，這也是人類對暫時無找到答案的問題做出的最初的解答。
哲學的發展歷程：
當文明慢慢進步，人類對未知的探索能力慢慢增加，人們已經不僅僅侷限於思考，自然科學慢慢在哲學孕育，四大文明古國早期的資料都有限，對於哲學沒有更深入的資料留下來，古希臘發展出了高度發展的文明，古中國、古印度當時也發展出高度發展的文明，但之後古希臘和古印度又經歷戰爭與毀滅，幾經周折，但科學最終在從哲學中脫離出來，與另一從哲學中脫離出來當時統治著西方世界的宗教對立，如今哲學、科學、宗教依然是人類認知世界的主要方式。
哲學的定義
走到今天，對哲學還沒有明確的定義。哲學家們對哲學的定義都有所不同：
英國哲學家羅素對哲學的定義：哲學，就我對這個詞的理解來說，乃是某種介乎神學與科學之間的東西。它和神學一樣，包含著人類對於那些迄今仍為科學知識所不能肯定之事物的思考；它又像科學一樣是訴之於人類的理性而不是訴之於權威的，不論是傳統的權威還是啟示的權威。
一切確切的知識（羅素認為）都屬於科學；一切涉及超乎確切知識之外的教條都屬於神學。介乎神學與科學之間還有一片受到雙方攻擊的無人之域，這片無人之域就是哲學。
柏拉圖指出：「thauma」（驚奇）是哲學家的標誌，它是哲學的開端。柏拉圖滿蘊深意地說：
「iris」（彩虹，虹之女神，宙斯的信使）是「thauma」（驚奇）之女，並無誤溯其血統。「iris」（彩虹）向人傳達神的旨意與福音，哲學是由驚奇而發生。在其注目之下，萬物脫去了種種俗世的遮蔽，而將本真展現出來。
由此，它把自己展現為一種真正解放性的力量。
亞里士多德在《形而上學》中說：求知是所有人的本性。人都是由於驚奇而開始哲學思維的，一開始是對身邊不解的東西感到驚奇，繼而逐步前進，而對更重大的事情發生疑問，例如關於月相的變化，關於太陽和星辰的變化，以及關於萬物的生成。
一個感到困惑和驚奇的人，便自覺其無知。
黑格爾認為：哲學是一種特殊的思維運動，哲學是對絕對的追求。「哲學以絕對為物件，它是一種特殊的思維方式」——黑格爾《小邏輯》。
愛因斯坦這樣談論哲學：如果把哲學理解為在最普遍和最廣泛的形式中對知識的追求，那麼，哲學顯然就可以被認為是全部科學之母。
十八世紀德國著名浪漫派詩人、短命天才諾瓦利斯（1771—1801）關於哲學的定義：哲學是全部科學之母，哲學活動的本質原就是精神還鄉，凡是懷著鄉愁的衝動到處尋找精神家園的活動皆可稱之為哲學。
馮友蘭在《中國哲學簡史》中提出自己的哲學定義：「就是對於人生的有系統的反思思想」。中外哲學的產生皆起源於疑問。
西學東漸哲學進入中國後，學界發生了中國本土文化中有無哲學的論爭。其認為中國有哲學的人把哲學定義為關於宇宙和人生的基本思想。胡適在他的《中國哲學史大綱》指出：
「凡研究人生且要的問題，從根本上著想，要尋求一個且要的解決」這樣的學問叫做哲學。
7樓：匿名使用者
給你教科書上的原話。。共兩點1 哲學的智慧產生於人類的實踐活動。2 哲學源於人們對實踐的追問和世界的思考。
8樓：匿名使用者
哲學起源於智慧，哲學起源於觀念。中國哲學的發生發展，是以一種坡狀或梯狀的形式呈現的，其第一階段從舊石器時期或採集、狩獵的年代就已經開始，一些最原始的思維形式已經出現；第二階段在新石器時期到來以後，此時已經有了最早的具有哲學意味的觀念；第三階段大抵位於夏、商或稍晚，有了最早的屬於哲學性質的概念，中國哲學的雛形已經初步顯現；周代可視為第四階段，這一時期，概念廣泛產生，思想開始在多個方面出現；春秋時期則大致已經是前諸子時期哲學發展的第五階段，影響後世的主要哲學概念(象、類、陰陽、五行、中、和、天人、天命等)都已經形成，圍繞這些哲學概念的思想也已經開始大量出現；此後的諸子時代，中國哲學包括宗教、知識、自然、神祕、道德、倫理、社會、政治的問題已經全面鋪開。
9樓：匿名使用者
哲學**於實踐，**於對實踐的追問和對世界的思考。
這是馬克思的觀點
柏拉圖說，驚訝，這尤其是哲學家的一種情緒，除此之外，哲學沒有別的開端。
這是古代哲學家的觀點
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