1樓:仙人掌的憂傷
福柯把瘋癲當來成一種精自神疾病,福柯的缺陷就在於他沒有看到當下社會體制和新的監禁正在形成,這裡我要引用一些大約是無關西方社會巨集旨的論題,而是要引入相關的當代中國的思想現實,並以此與福柯對西方思想界的瘋癲憂慮形成新的對照,這樣的對比或許會給以新的啟示。
早年生活:米歇爾·福柯2023年10月15日出生於法國普瓦捷的一個鄉村家庭,其父保羅是一個內科醫生。他的原名是保羅-米歇爾·福柯,後來他將名字中的保羅放棄了,這可能和他同他父親之間相當緊張的關係有關。
2樓:匿名使用者
福柯的一句話:「18世紀末,瘋癲被確定為一種精神疾病。」也就是說,瘋癲作為一種人類回的獸性,是與答人類的成長曆史聯絡在一起的。
但是,在以往的人類歷史中,瘋癲始終未能從理性意義上對等地確立自己的歷史地位,它也從未進入傳統哲學家的視野中。而只有到了世界現代化起步後,瘋癲才作為一種理性的恐懼的對立面的存在而進入人們的中心觀察認識領域。但這並不妨礙瘋癲本質性上的存在,它先於理論視野而存在,並在人類漫長的心靈史中佔有極端重要的意義。
不過,只有到了18世紀,人類的現代化才開始真正的起步;醫學的發達和哲學自身對肉體與瘋狂因素的不斷深入,激發著思想領域的對於瘋癲的重視;那麼,只有到了這樣的時候,瘋癲就被歷史學家定義為一種精神的疾病,並最終由此進入公眾的視野,從而開始在人類社會的理性和文明化程序中起到越來越重要的干擾作用。
3樓:匿名使用者
唉,原來我真是文盲,我一直以為是福爾摩斯柯南呢
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政治文明與物質文明和精神文明的區別
物質文明就是人們在改造客觀世界的實踐活動中形成的有益成果,表現為物質生產方式和物質生活的進步 政治文明就是人們在政治實踐活動中形成的有益成果,表現為社會政治制度和政治生活的進步.精神文明就是人們在改造客觀世界的同時改造主觀世界中形成的有益成果,表現為社會精神產品和精神生活的進步 物質文明體現的是人類...