1樓：絕情
d這是有關詩歌
bai的鑑賞考點。詩詞du理解與zhi鑑賞，主要考查學生對詩句的dao理解和賞析能力。回這答類題往往從內容主題上、語言表達上、技巧手法上對詩歌進行鑑賞。
要求學生能體會詩歌所描寫和表達的情、理、景；同時從語言上抓住傳神的字詞；更要學會從借景抒情、託物言志、虛實結合等手法角度來對詩詞進行賞析。這裡d選項「表現出作者歸隱山野」說法不合理。
對王安石《登飛來峰》的賞析有誤的一項是（ ）（3分）飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮雲遮望
2樓：手機使用者
c試題分析：「浮雲」一詞出自唐李白《登金陵鳳凰臺》。漢陸賈《新語》：
「邪臣蔽賢，猶浮雲之障白日也。」：「總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。
」浮雲：暗喻奸佞的小人。所以c不對。
點評：語句賞析的角度一定要知道，有修辭（比喻、擬人、誇張、反問、設問、排比等）、詞語（動詞、形容詞、副詞、疊詞等）、描寫方法（語言、動作、心理、神態）句式、手法、內容、情感等。不管選擇哪個角度，都要會結合語境作正確的賞析。
古詩詞鑑賞（2分）登飛來峰 王安石飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。小
3樓：小月
d試題分析：這首詩表達了作者不畏艱險、自信向上，積極進取的人生態度。
點評：記敘文（這裡指廣義記敘文，包括散文和**等）、說明文、議**都會有這一考查方法，要求考生對文章內容**的結果進行審查、鑑別，並作出選擇或判斷正誤。題型有：
題幹中列出對文章主題、中心、主要資訊等內容的**，要求考生判斷其**是否正確、合理、準確、全面。這類題一般都是以選擇題或判斷題的形式出現。選擇題靈活多變，有的要求考生選出正確的項，有的要求考生選出不正確的項；有的是單項選擇，有的是多項選擇。
登飛來峰賞析
4樓：倪微微
飛來山上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼，自緣身在最高層。
註釋：（1）選自《臨川先生文集》（中華書局2023年版）。飛來峰：
即浙江紹興城外的寶林山。唐宋時其上有應天塔，俗稱塔山。古代傳說此山自琅琊郡東武縣（今山東諸城）飛來，故名。
（2）千尋：極言塔高。古以八尺為一尋，形容高聳。
（3）不畏：反用李白《登金陵鳳凰臺》「總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁」句意。
（4）浮雲：暗喻奸佞的小人。漢陸賈《新語》：「邪臣蔽賢，猶浮雲之障白日也。」唐李白《登金陵鳳凰臺》：「總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。」
（5）緣：因為。
（6）眼：視線。
（7）塔：鐵塔。
（8）最高層：最高處。又喻自己是皇帝身旁的最高決策層。
〔9〕雞鳴見日升：雞鳴時可以望見太陽升起。
譯文：飛來峰頂有座高聳入雲的塔，
聽說雞鳴時分可以看見旭日升起。
不怕層層浮雲遮住我那遠眺的視野，
只因為我站在飛來峰頂，登高望遠心胸寬廣。
賞析：這首的第一句，詩人用「千尋」這一誇張的詞語，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點之高。詩的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東昇的輝煌景象，表現了詩人朝氣蓬勃、胸懷改革大志、對前途充滿信心，成為全詩感**彩的基調。
詩的後兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲理。古人常有浮雲蔽日、邪臣蔽賢的憂慮，而詩人卻加上「不畏」二字。表現了詩人在政治上**遠矚，不畏奸邪的勇氣和決心。
這兩句是全詩的精華，蘊含著深刻的哲理：人不能只為眼前的利益，應該放眼大局和長遠。在寫作手法上，起句寫飛來峰的地勢。
峰在杭州西湖靈隱寺前，而峰上更有千尋之塔，足見其高。此句極寫登臨之高險。承句寫目極之遼遠。
承句用典，《玄中記》雲：「桃都山有大樹，曰桃都，枝相去三千里。上有天雞，日初出照此木，天雞即鳴，天下雞皆隨之。
」以此驗之，則「聞說雞鳴見日升」七字，不僅言其目極萬里，亦且言其聲聞遐邇，頗具氣勢。雖是鋪墊之筆，亦不可等閒視之，實景語中的高唱。且作者用事，深具匠心。
如典故中「日初出照此木，天雞即鳴」，本是「先日出，後天雞鳴」，但王安石不說「聞說日升聽雞鳴」，而說「聞說雞鳴見日升」，則是「先雞鳴，後日升」。詩人用事，常有點化，此固不能以強求平仄，或用事失誤目之，恐意有另指。
轉句「不畏」二字作峻語，氣勢奪人。」浮雲遮望眼」，用典。據吳小如教授考證，西漢人常把浮雲比喻奸邪小人，如《新語·慎微篇》：
「故邪臣之蔽賢，猶浮雲之障日也。」王句即用此意。他還有一首《讀史有感》的七律，頷聯雲：
「當時黯暗猶承誤，末俗紛紜更亂真。」欲成就大事業，最可怕者莫甚於「浮雲遮目」、「末俗亂真」，而王安石以後推行新法，恰敗於此。詩人良苦用心，於此詩已見端倪。
結句用「身在最高層」拔高詩境，有**遠矚的氣概。轉、結二句，絕妙情語，亦千古名句；作者點睛之筆，正在結語。若就情境說，語序應是「因為身在最高層，所以不畏浮雲遮目」，但作者卻倒過來，先說果，後說因；一因一果的倒置，說明詩眼的轉換。
這雖是作詩的常法，亦見出作者構思的精深。
這首詩與一般的登高詩不同。這首詩沒有過多的寫眼前之景，只寫了塔高，重點是寫自己登臨高處的感受，寄寓「站得高才能望得遠」的哲理。這與王之渙詩「欲窮千里目，更上一層樓」相似。
前者表現一個政治變革家撥雲見日、**遠矚的思想境界和豪邁氣概，後者表現要想取得更好的成績，需要更加的努力的互勉或自勵之意。
「不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。」與蘇軾「不識廬山真面目，只緣身在此山中。」一脈相承，表現技法極為相似，王詩就肯定方面而言，比喻「掌握了正確的觀點的方法，認識達到了一定的高度，就能透過現象看到本質，就不會被事物的假象迷惑。
」而蘇軾是就否定方面而言的，比喻「人們之所以被事物的假象所迷惑，是因為沒有全面、客觀、正確地觀察事物，認識事物。」兩者都極具哲理性，常被用著座右銘。
5樓：小小市民良民
王安石 宋
飛來山上千尋塔， 聞說雞鳴見日升。
不畏浮雲遮望眼， 只緣身在最高層。
【作者】
王安石作者簡介：
王安石（1021－1086），字介甫,晚號半山，小字獾郎，封荊國公，世人又稱王荊公。撫州臨川人(現為撫州東鄉縣上池裡洋村)，北宋傑出的政治家、思想家、文學家。他出生在一個小官吏家庭。
父益，字損之，曾為臨江軍判官，一生在南北各地做了幾任州縣官。安石少好讀書，記憶力特強，從小受到較好的教育。慶曆二年（1042）登楊鎮榜進士第四名，先後任淮南判官、鄞縣知縣、舒州通判、常州知州、提點江東刑獄等地方官吏。
治平四年（1067）神宗初即位，詔安石知江寧府，旋召為翰林學士。熙寧二年（1069）提為參知政事，從熙寧三年起，兩度任同中書門下平章事，推行新法。熙寧九年罷相後，隱居，病死於江寧（今江蘇南京市）鐘山，諡文。
【體裁】
七言絕句。
【譯文】
飛來峰上聳立著極高的寶塔，
我聽說雞叫時可以看見太陽升起。
不怕會有浮雲遮住了遠望的視線，
只因為人已經站在山的最高峰。
【格律】
○平聲 ●仄聲 ⊙可平 可仄 △平韻 ▲仄韻
飛來山上千尋塔，
○○○●○○●
聞說雞鳴見日升。
⊙●○○●●△
不畏浮雲遮望眼，
⊙●○○○⊙●
自緣身在最高層。
●⊙○●●○△
【註釋】
全詩解釋:
【飛來峰】杭州西湖靈隱寺前靈鷲峰。傳說東晉時印度高僧慧理以為它象天竺國的靈鷲山，並說「不知何時飛來」，故而得名。
【千尋】古以八尺為一尋，形容高。
【不畏】反用李白《登金陵鳳凰臺》「總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁」句意。
【浮雲】浮雲：暗喻奸佞的小人。漢陸賈《新語》：「邪臣蔽賢，猶浮雲之障白日也。」唐李白《登金陵鳳凰臺》：「總為浮雲能蔽日，長安不見使人愁。」
【 緣 】因為。
【最高層】:比喻自己得到了皇帝的信任,有強的實力 。
【寫作背景】
《登飛來峰》為王安石30歲時所作。皇佑二年（1050）夏，他在浙江鄞縣知縣任滿回江西臨川故里時，途經杭州，寫下此詩。這首詩是他初涉宦海之作。
此時年少氣盛，抱負不凡，正好借登飛來峰發抒胸臆，寄託壯懷，可看作萬言書的先聲，實行新法的前奏。
【鑑賞】
這是一首登高覽勝之作.
起句寫飛來峰的地勢。峰在杭州西湖靈隱寺前，而峰上更有千尋之塔，足見其高。此句極寫登臨之高險。
承句寫目極之遼遠。承句用典，《玄中記》雲：「桃都山有大樹，曰桃都，枝相去三千里。
上有天雞，日初出照此木，天雞即鳴，天下雞皆隨之。」以此驗之，則「聞說雞鳴見日升」七字，不僅言其目極萬里，亦且言其聲聞遐邇，頗具氣勢。雖是鋪墊之筆，亦不可等閒視之，實景語中的高唱。
且作者用事，深具匠心。如典故中「日初出照此木，天雞即鳴」，本是「先日出，後天雞鳴」，但王安石不說「聞說日升聽雞鳴」，而說「聞說雞鳴見日升」，則是「先雞鳴，後日升」。詩人用事，常有點化，此固不能以強求平仄，或用事失誤目之，恐意有另指。
轉句「不畏」二字作峻語，氣勢奪人。「浮雲遮望眼」，用典。據吳小如教授考證，西漢人常把浮雲比喻奸邪小人，如《新語·慎微篇》：
「故邪臣之蔽賢，猶浮雲之障日也。」王句即用此意。他還有一首《讀史有感》的七律，頷聯雲：
「當時黯暗猶承誤，末俗紛紜更亂真。」欲成就大事業，最可怕者莫甚於「浮雲遮目」、「末俗亂真」，而王安石以後推行新法，恰敗於此。詩人良苦用心，於此詩已見端倪。
結句用議論結合寫景,顯得非常自然.「身在最高層」拔高詩境，有**遠矚的氣概。轉、結二句，絕妙情語，亦千古名句；作者點睛之筆，正在結語。
若就情境說，語序應是「因為身在最高層，所以不畏浮雲遮目」，但作者卻倒過來，先說果，後說因；一因一果的倒置，說明詩眼的轉換。這雖是作詩的常法，亦見出作者構思的精深。以"浮雲"為喻,反映詩人對當時保守勢力的蔑視;"不畏"二字,道出.
「身在最高層」的獨特感受.
【簡評】
山是高聳的，塔是高聳的，山頂上的塔更是高高聳立的。飛來峰和它上面的寶塔總共多高？不知道。
詩人只告訴我們，單是塔身就是八千多尺——這當然是誇張的說法。詩人還講了一個傳說：站在塔上，雞鳴五更天就可以看見海上日出。
請想想飛來峰那聳雲天的氣勢吧！
從全詩看，「不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層的胸襟境界，只有登上天外飛來的高峰才觸發得出；但無「聞說雞鳴見日升」作鋪墊，亦引不出此等胸襟境界。只有登上「飛來峰上千尋塔」，才能用見日出聞天雞的故實；也只有在天外飛來的高峰見日出聞天雞，才能匯出不畏末俗亂真、站得高看得遠的膽識氣概。思緒條貫，勾連緊密；天衣無縫，一氣呵成；前後關照，渾然一體。
《登飛來峰》的詩意,王安石登飛來峰這首詩的意思
安石 e68a8462616964757a686964616f313333396639661021 1086 字介甫,號半山老人,北宋大政治家,當過宰相,在神宗皇帝支援下實行改革,歷史上叫做 王安石變法 王安石又是文學家,詩和散文都寫得很好。他十分注重修辭,據說,他的名句 春風又綠江南岸 經過幾十次...
王安石的詩登飛來峰用了什麼修辭手法
誇張 用典。具體賞析 詩的第一句，詩人用 千尋 這一誇張的詞語，借寫峰上古塔之高，寫出自己的立足點之高。詩的第二句，巧妙地虛寫出在高塔上看到的旭日東昇的輝煌景象，表現了詩人朝氣蓬勃 胸懷改革大志 對前途充滿信心，成為全詩感 彩的基調。詩的後兩句承接前兩句寫景議論抒情，使詩歌既有生動的形象又有深刻的哲...
《登飛來峰》的讀後感，登飛來峰讀後感300字
塔頂紅日，照崢 見萬里山河，在耀煌壯麗景色前，胸中自會有 豪邁氣概升起。不畏浮雲，只因心中光明磊落，身處極頂高處。寫景 時寓論形象而有哲理，詩人的才華，志趣此時顯露無遺。登飛來峰 賞析 王安石是封建社會的大政治家，也是大詩人和散文大師。他在北宋文壇上有傑出的地位。他的詩繼承了杜甫 韓愈的傳統，善於翻...