1樓：虛塵小師
師兄您好 中國神話中地獄之王應該是閻王 閻王 就像是世間的法官 自己犯版了錯誤 法官才權能判案！！！ 閻王也一樣 只要我們不犯十惡 已範的能夠懺悔行善 閻王也不會隨便抓人的！！！
地藏王菩薩是救度地獄眾生 或看到有人有墮地獄的危險 去指明正道 讓人們離苦得樂的！！！
末學剛學佛 不對之處 望批評改過！！！
2樓：king厶
閻羅王只是冥界十殿之一的管事，還有秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、轉輪王
3樓：紅旗
沒看好題目 就回答了你 不好意思 地藏王在地界是靈魂工程師，是救贖的 他不參與政務，但主宰也不是閻王，，。真正的主宰是東嶽泰山天齊大生仁聖帝，也就是 封神榜中 騎著五色神牛的紂王大舅哥武成王黃飛虎
4樓：匿名使用者
真陰大帝是王，陰律無情當中有寫到
在中國神話中 地獄的最高統治者是誰？
5樓：名字太難起了
在中國神話中地獄的最高統治者是閻王。
閻羅王亦稱閻王、閻王爺、閻魔王，為陰曹地府中的冥王，是中國古代宗教神話信仰中的一尊神祇。
傳說為掌管人間地獄眾生靈壽命生死的半神半鬼之王，民間家喻戶曉的著名冥神。閻羅王的原型為印度神話中的閻摩羅王，在早期佛教和印度教神話中閻王是冥界唯一的王。
6樓：殺了佛祖我成佛
在中國神話中 地獄的最高統治者是閻王。
閻羅王，原型為印度神話中的閻魔王，在早期佛教和印度教神話中閻王是冥界唯一的王，但在道教創造的將閻羅王歸為其中一位的十殿閻王結合民間傳說將其與歷史人物結合的說法在民間廣為傳揚，佛教也將十殿閻王概念吸收，由此佛教神話中閻羅王冥界之王的神職被剝奪，佛教的閻羅王也成了和道教一樣由北宋包拯擔任的地府第五殿殿主。
十殿閻王依次是：秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、轉輪王。
7樓：匿名使用者
是自己自己造惡業就感得地獄,如果不造惡業就見不到地獄.
8樓：匿名使用者
神話中是閻羅王。樓上glaozed -所講的是佛教所說，並非中國神話。
9樓：
地藏王菩薩啊 這都不知道
10樓：金谷幽客
豐都大帝，十殿閻君是其化身
11樓：匿名使用者
太一救苦天尊，地獄冥界的最高統治者。他下面有十大閻王。
中國古代神話中地府中十殿閻王是哪十位？
12樓：匿名使用者
閻王觀念：十殿閻羅。閻羅王被認為是地獄的主宰，掌管地獄輪迴。
大約在南北朝期間由印度傳入中國。由於閻王的信仰與中國本土宗教道教的信仰系統相互影響，演變出具有漢化色彩的十殿閻王中國佛教中，有十殿閻羅之說。此說源於唐代，相傳天帝冊封閻羅王，由閻羅王統率地獄和五嶽衛兵。
地獄更分為十殿，十殿各有其主和名號，稱地府十王，統稱十殿閻王。 十殿閻王各有其主、誕辰和專職，簡述如下：
第一殿：秦廣王蔣（廣明王蔣子文），二月初一日誕辰(一說為二月初二日)，專司人間壽夭生死，統管吉凶。
第二殿：楚江王歷，三月初一日誕辰，專司活 大地獄，即寒冰地獄。
第三殿：宋帝王餘（宋帝明王），二月初八日誕辰，專司黑繩大地獄。
第四殿：五官王呂（官明王），二月十八日誕辰，專司合大地獄，即血池地獄。
第五殿：閻羅王包（閻羅天子包拯），正月初八日誕辰，專司叫喚大地獄。
第六殿：卞城王畢，三月初八日誕辰，專司大叫喚大地獄及枉死城。
第七殿：泰山王董，三月二十七日誕辰，專司熱鬧地獄，即肉醬地獄。
第八殿：都市王黃，四月初一日誕辰，專司大熱鬧大地獄，即悶鍋地獄。
第九殿：平等王陸，四月初八日誕辰，專司鐵網阿鼻地獄。
第十殿：轉輪王薛，四月十七日誕辰，專司各殿解到鬼魂，區別善惡，核定等級，發往投生。
中國神話中的十殿閻王都分別是誰
13樓：匿名使用者
閻王，即閻羅王，或稱閻羅大王，也稱閻魔王。閻魔，即琰摩、琰摩羅，原系梵語之譯音。閻王原是古印度神話中陰間的主宰，有兄妹雙王之說，稱兄治男魂，妹治女魂。
以閻王作為陰間的主宰，掌管地獄輪迴，大約在南北朝時傳入中國。 原來閻王只有一人，由治事分現為五人，其僚佐有十八人。唐代時，就有天帝冊封閻羅王，並由其統率五嶽衛兵之說，同時也有地獄分為十殿，十殿均有主，稱地府十王。
十王各有名號，合稱十殿閻王。 十殿閻王畫像各殿主司 第一殿秦廣王蔣，二月初一日誕辰(一說為二月初二日)，專司人間壽夭生死，統管吉凶。 第二殿楚江王歷，三月初一日誕辰，專司活 大地獄，即寒冰地獄。
第三殿宋帝王餘，二月初八日誕辰，專司黑繩大地獄。 第四殿五官王呂，二月十八日誕辰，專司合大地獄，即血池地獄。 第五殿閻羅王包，正月初八日誕辰，專司叫喚大地獄。
第六殿卞城王畢，三月初八日誕辰，專司大叫喚大地獄及枉死城。 第七殿泰山王董，三月二十七日誕辰，專司熱鬧地獄，即肉醬地獄。 第八殿都市王黃，四月初一日誕辰，專司大熱鬧大地獄，即悶鍋地獄。
第九殿平等王陸，四月初八日誕辰，專司鐵網阿鼻地獄。 第十殿轉輪王薛，四月十七日誕辰，專司各殿解到鬼魂，區別善惡，核定等級，發轉生帖. 投生時，開載胎卵溼化，男女壽夭，富貴貧賤，並於每月匯知第一殿秦廣王處註冊。
凡發轉生帖均由孟婆神灌飲迷魂湯，使其忘記前生之事。 明清以來，十殿閻王之說盛行，以致有替代道教原有的東嶽大帝主宰生死之勢。但是民間少有專門奉祀十殿閻王的廟觀(除了四川酆都)。
一般均在當地城隍廟內設閻王殿，奉祀十殿閻王。各王誕辰之日，雖然也有香火，但主要奉祀十殿閻王，當是在為亡魂舉行超度科儀之時，以祈求各殿閻王開釋亡魂，使其早日受度**。 司馬遷在《史記》中寫道：
「鬥為帝車，運於**，臨制四鄉，分陰陽，建四時，皆繫於鬥。」北斗七星已是婦孺皆知，而南鬥則是二十八宿中的鬥宿，因與北斗位置相對而得名。東漢以後，早期道教宣揚南鬥主生，北斗主死，進一步將南北斗神化。
「南鬥主生，北斗主死」。
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