1樓：匿名使用者
近年來，國內有學者推論出，2023年9月，元世祖忽必烈統軍10萬，到達今松潘一帶後，分兵三路，其西道和中道軍經過阿壩和甘孜州，導致一些西夏人向南或向西遷徙。據清洪亮吉、紀曉嵐等著訂的《歷朝史案》稱：「世祖入大理，至滿陀城過大渡河。
」《元史》也載：「世祖九月己巳至滿陀城，留輜重，冬十月丙午過大渡河。」他們據此確定，滿陀城即今丹巴縣城。
而在《甘孜州志》中對此有如下的行文：「忽必烈徵大理途中，康定木雅色巫戎和巖州大頭人率先迎降。」在這些歷史學者看來，忽必烈中道軍從丹巴進入甘孜州境，由稻城縣東義渡江出境，其路線當為：
丹巴一泰寧(今道孚協德)、康定木雅——雅江——理塘——稻城東義，稻城成了西夏人被蒙古人追殺的最南的地方。如今，在國外的西夏研究中，較多的意見認為，康定木雅是西夏人後裔當初逃亡最為集中的地方。 當然，對於木雅藏族為「西夏遺民」一說，國內也有許多學者持不同意見。
一部分學者認為，木雅藏族是由留居康區的「原始党項」為主體，同時也融入了一部分西夏遺民的成分。長期從事康區人文研究的林俊華就持這一觀點，他認為，現在的木雅人中的確有一支是來自於北方，這一支木雅人可能就是西夏遺民。他們包括西夏的党項人和一些其他西夏民族。
據考證，這些西夏人在西夏滅亡後，他們由甘南，趨松潘，出阿細、班佐，循金川河谷，經丹巴、乾寧至木雅。
四川省甘孜州九龍縣去雅安市石棉縣有沒有最近的路線
2樓：知道
駕車路線：全程約307.8公里
起點：九龍縣
1.九龍縣內駕車方案
1) 從起點向東南方向出發，沿團結下街行駛510米，過左側的呷爾村約260米後，左前方轉彎進入立壁路
2) 沿立壁路行駛600米，直行進入s215
3) 沿s215行駛9.3公里，左前方轉彎進入溪古隧道
4) 沿溪古隧道行駛500米，左前方轉彎進入s215
5) 沿s215行駛320米，直行進入梅鋪隧道
6) 沿梅鋪隧道行駛440米，左前方轉彎進入s215
7) 沿s215行駛120米，直行進入梅鋪棚洞
2.沿梅鋪棚洞行駛130米，右前方轉彎進入s215
3.沿s215行駛55.6公里，直行進入吳家山隧道
4.沿吳家山隧道行駛690米，直行進入s215
5.沿s215行駛87.7公里，調頭進入s215
6.沿s215行駛41.9公里，進入人民路
7.沿人民路行駛830米，過左側的冕寧航天家電約200米後，直行進入人民路
8.沿人民路行駛100米，在第1個出口，右前方轉彎進入人民路
9.沿人民路行駛200米，過右側的冕寧縣百貨公司批發部約100米後，稍向右轉進入群裕路
10.沿群裕路行駛490米，進入迎賓路
11.沿迎賓路行駛2.8公里，過馬尿河中橋，左前方轉彎進入g108
12.沿g108行駛2.9公里，右前方轉彎上匝道
13.沿匝道行駛1.9公里，右前方轉彎進入京昆高速公路
14.沿京昆高速公路行駛95.0公里，在石棉/安順場/康定/g108出口，稍向右轉上匝道
15.沿匝道行駛1.0公里，左轉進入g108
16.石棉縣內駕車方案
1) 沿g108行駛1.1公里，直行進入河北路
2) 沿河北路行駛1.8公里，過大渡河大橋約210米後，直行進入濱河路三段
3) 沿濱河路三段行駛990米，右前方轉彎進入彩虹路
4) 沿彩虹路行駛280米，過彩虹橋，左轉
5) 行駛40米，到達終點(在道路右側)
終點：石棉縣
藏族有幾個分支
3樓：厭蟲者
藏族有7個分支，分別是：工布藏族、嘉絨藏族、白馬藏族、木雅藏族、華銳藏族、卓倉藏族和夏爾巴人。
1、工布藏族
工布藏族主要在今天**的林芝地區，以工布江達、林芝為中心。工部族服裝無領無袖，套頭穿著，多為黑色和紫色。前後兩片衣襟通過腰帶系在一起，再配上腰帶和領口的精美裝飾，夏天以氆氌縫製，冬天以毛皮縫製，十分適合在高山聳立、森林密佈環境中生活的人穿著。
工布帽是圓筒型的，帽底縫一層綠色的綢子，帽沿鑲上一圈虹形綵緞，與「果秀」十分相配。
工布地區處於雅魯藏布江中下游，海拔低，森林資源豐富，氣候宜人。除藏族外，還生活著門巴、珞巴等十多個民族。在這片美麗富饒的土地上，民風古樸，民間工藝眾多，是**著名的旅遊勝地。
2、嘉絨藏族
嘉絨地區藏語全稱「嘉爾木擦瓦絨」，是一個綜合山名、水名與自然環境的名稱。
嘉絨成為藏族一個獨具特色分支的原因主要表現在地理環境、歷史淵源以及特定農耕文化背景下形成的宗教、語言、建築、習俗等方面。唐代吐蕃東進，駐軍於大渡河、岷江一帶，據險而守，軍隊與當地嘉良、東女、附國等各土著部落相互融合，形成了今天獨特的嘉絨藏族。
3、白馬藏族
白馬藏族主要生活在甘肅省隴南市文縣鐵樓鄉白馬河流域和四川省平武縣、九寨溝縣一帶，人口約14000人。他們的風俗習慣、文化、宗教信仰都與其他地區藏族有所不同。白馬藏族講藏語，卻不識藏文，普遍使用漢文。
白馬藏族的文化有雙重性和多樣性的特點，語言方面有藏語同源詞，也有羌語詞彙。服飾也很有特色，帽頂前端有一簇錦雞頸羽裝飾並插白色雄雞尾羽，這是白馬藏族的標誌。男子插一支，女子插兩三支。
男子插一支挺直的羽毛，表示心要直，人品要好；女子插幾支彎曲的羽毛，象徵美麗，這種帽子被當地的白馬人稱之為「沙嘎」。
4、木雅藏族
在康區木雅一帶(甘孜州折多山和雅礱江之間)的藏族因其獨特的語言和習俗，也稱「木雅藏族」。歷史上,「多康六崗」中的木雅惹崗就是指木雅地區,即今康定縣折多山以西、道孚縣以南、雅江縣以東、九龍縣以北一帶地區。這一地域內居住的藏族，被稱之為「木雅娃」。
雅藏族的來歷至今是一個迷，作為康巴藏族的一個分支，被學術界較為普遍的說法是古代党項羌人與本地土著先民融合繁衍的後裔。強大的蒙古族崛起北方之後，殲滅西夏，使遊牧於河套一帶的西夏党項上人被迫南遷進入康區木雅一帶。
木雅藏族最大的特點表現在語言上，這一區域的藏族操一種被稱為「絨格」的木雅語。而木雅語又分為東部方言和西部方言兩個語區。
5、華銳藏族
「華銳」，意為英雄的地區或部落，是白犛牛的故鄉。歷史上華銳是指湟水以北，河西以東，包括青海的樂都北山、互助、門源、大通東部、甘肅的天祝、肅南皇城等藏區，其中天祝是華銳藏族的主要聚居區，人口約8萬。
形成華銳藏族的主體是吐蕃人，即吐蕃王朝時期吐蕃的一支軍隊進駐定居後逐漸形成了該地區藏族的主體。
華銳藏族自稱「博」或「華銳嘎布」，男子多穿白色氈袍，反映了華銳藏族特別崇尚白色，並認同與其他地區藏族同出一源的深刻民族觀念。從古至今，華銳地區人傑地靈、學者輩出，為藏族文化的發展做出了重大貢獻。
6、卓倉藏族
生活在青海省海東地區樂都、平安、湟中等縣的藏族自稱「卓倉娃」，其生活範圍大約方圓一百多公里，有所謂「卓倉隆娃頓」（「卓倉七溝」之意）。有些村莊是多民族共同生活在一起的，與包括漢族、回族、蒙古族等多民族共居一村；有的是純藏族村緊靠著純漢族村。這裡的藏族生活基本屬於以農業為主的半農半牧區。
7、夏爾巴人
夏爾巴人（sherpa），藏語意為「來自東方的人」，主要散居在中國、尼泊爾、印度和不丹等國邊境外的喜馬拉雅山脈兩側，語言為夏爾巴語，但無文字，使用藏語文，人口約4萬人，中國**境內僅有約1200人。
關於夏爾巴人的起源問題，說法不一，有的說是在成吉思汗時代，位於四川甘孜的一支部隊被元朝軍隊打敗，逃到**嘎爾定居下來，成為今天的夏爾巴。也有人說夏爾巴是從尼泊爾名叫「夏爾孔布」的地方遷居**的移民。夏爾巴人大都同意後者的說法。
4樓：匿名使用者
3個分支：
1、藏藏族
衛，又稱前藏，拉薩市、那曲地區、阿里地區，山南市和林芝市西部(林芝、工布江達、米林、朗縣四縣)前藏是**的地盤，是藏區政治、宗教、經濟、文化的中心。拉薩的布達拉宮、大昭寺、小昭寺聞名全藏，是舉行盛**會、高僧輩出的地方;
藏，又稱後藏，日喀則地區(北方小部除外)。後藏是班禪的地盤，日喀則的扎什倫布寺、前藏山南的桑耶寺等諸多主要寺廟，宗教興盛，因而被稱為「法域」。
2、康巴藏族
康巴藏區範圍大致相當於現今四川的甘孜藏族自治州、阿壩藏族羌族自治州(部分)、木裡藏族自治縣，**的昌都市，雲南的迪慶藏族自治州，青海的玉樹藏族自治州等地區康巴藏區即康區。
3、安多藏族
安多藏區範圍大致相當於四川阿壩州(若爾蓋、紅原和阿壩縣等)、甘肅甘南州，天祝藏族自治縣、青海海北藏族自治州、海南藏族自治州、海西蒙古族藏族自治州、果洛藏族自治州、黃南藏族自治州。它們全部位於藏族分佈區的邊緣地帶。
由於安多地區受蒙古族和漢族影響極大，所以在習俗和體型特徵等方面，也有這兩個民族的明顯特點。安多一帶是遼闊的草原，牛羊成群，是藏地的最主要牧區，多出良馬，因而被稱為「馬域」。
擴充套件資料
特殊支系
除了三大藏區，還有幾個比較特殊的藏族支系，也是藏族大家庭的重要組成部分，他們分別是：工布藏族、嘉絨藏族、白馬藏族、木雅藏族、華銳藏族、卓倉藏族、夏爾巴人等。
工布藏族
工布藏族主要在今天**的林芝地區，以工布江達、林芝為中心。自古生活在這一地區的藏族便被稱為工布藏族，在地處藏腹心的工布藏族自古就發展出了獨特的地域文化風情，也就是我們今天說的工布文化。賽馬、射響箭、搬石頭算是工布文化裡最有意思的民俗了
嘉絨藏族
嘉絨在甘孜州丹巴縣、康定縣部分地區，阿壩州金川、小金、馬爾康、理縣、黑水、紅原和汶川部分地區，以及雅安市、涼山州等地，居住著講嘉絨語，並以農業生產為主的嘉絨藏族，藏區稱這地區的藏民為"絨巴"(農區人)「嘉絨」一名因嘉莫墨爾多神山而得名，意指墨爾多神山四周地區。
白馬藏族
白馬藏族主要生活在甘肅省隴南市文縣鐵樓鄉白馬河流域和四川省平武縣、九寨溝縣一帶，人口約18000人。他們的風俗習慣、文化、宗教信仰都與其他地區藏族有所不同。
白馬藏族講藏語，卻不識藏文，普遍使用漢文。除了信仰苯教和藏傳佛教外，白馬藏族還信仰太陽神、山神、火神、五穀神等自然神靈，但他們一般不修廟宇，只在家供奉祖先的牌位。
夏爾巴人
夏爾巴人(sherpa)，藏語意為「來自東方的人」，主要散居在中國、尼泊爾、印度和不丹等國邊境外的喜馬拉雅山脈兩側，語言為夏爾巴語，但無文字，使用藏語文，人口約4萬人，中國**境內僅有約1200人。
木雅藏族
一個古老而神祕的藏族支流，聚居於甘孜州高原地區。 在康區木雅一帶(甘孜州折多山和雅礱江之間)的藏族因其獨特的語言和習俗，也稱「木雅藏族」。
卓倉藏族
生活在青海省海東地區樂都、平安、湟中等縣的藏族自稱「卓倉娃」，其生活範圍大約方圓一百多公里，有所謂「卓倉隆娃頓」(「卓倉七溝」之意)。有些村莊是多民族共同生活在一起的，與包括漢族、回族、蒙古族等多民族共居一村;有的是純藏族村緊靠著純漢族村。這裡的藏族生活基本屬於以農業為主的半農半牧區。
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