1樓：明明是夢
王鳴盛的《十七史商榷》,中也有關於小學方面精彩的論述,如「小學有二,首文字,次聲音。論其根本,聲音原在文字之前,論其作用,必以文字為主,聲音反在所緩。蓋二者皆易變亂,但文字實,聲音虛,既從實處捉定,聲音雖變不怕」
清錢塘《溉亭述古錄與王無言書》言：「文者，所以飾聲也。聲者，所以達意也。聲在文之先，意在聲之先，至製為文，則聲具而意顯。」
什麼是訓詁學家，歷史上訓詁學家的代表人都有
2樓：陳璐燕
1.郝懿行：《易說》《書況》
2.劉熙：釋名、孟子注
3.張揖：廣雅、埤倉、古今字詁
4.顏師古：匡謬正俗、急就章注、漢書注、五經正義5.郭璞：爾雅注
6.服虔：春秋左氏傳行誼、春秋漢義駁
7.邢昺：論語正義爾雅義疏孝經正義
8.桂馥：說文解字義證
什麼是訓詁學家，歷史上訓詁學家的代表人都有誰
3樓：假蘇更生
在先秦時期，系統地註釋書出現之前，就存在一種詮釋，即在一種典籍中偶或出現的對另一種典籍的字、詞、句、篇章的解釋。例如，《國語·周語下》叔向對《詩·吳天有成命》的解說。這種解說既講題旨、解句意，又兼釋字義。
其中對語言文字說明的方式是後來的經師子夏「發明章句」①的濫搞。而其中對思想義理解釋的方式，則為後來的思想家進行文義闡釋提供了範本。例如，孟子解釋樂章《激招》、《角招》中的「畜君」為「好君也」，即是對叔向的思想義理解釋方式的繼承。
系統的註釋書的出現，大概始自子夏對於儒家經典的註釋。先秦時期，也有對儒家以外諸子著作的註釋。
你說的應該是子夏吧
什麼是訓詁學家？歷史上訓詁學家有哪些代表人物？
4樓：瀟灑的狗道人
訓詁學（「詁」音「gǔ」，同「古」）是研究中國傳統古書中詞義的學科，是中國傳統的語文學——小學的一個分支。
歷史上訓詁學家有郭璞、顧野王、段玉裁。
訓詁學也在譯解古代詞義的同時，也分析古代書籍中的語法、修辭現象。它從語言的角度研究古代文獻，幫助人們閱讀古典文獻。根據文字的形體與聲音，以解釋文字意義的學問。
偏重於研究古代的詞義，尤其著重於研究漢魏以前古書中的詞義、語法、修辭等語文現象。
所謂「訓詁」，也叫「訓故」、「故訓」、「古訓」、「解故」、「解詁」，用通俗的語言解釋詞義叫「訓」；用當代的話解釋古代的語言叫「詁」。「訓詁」連用，最早見於春秋時期魯國人毛亨註釋《詩經》的書，書名叫《詩故訓傳》，「故」、「訓」、「傳」是三種註解古文的方法。訓詁合用始見於漢朝的典籍。
郭璞東晉訓詁學家。博學多才，好古文奇字，註釋《爾雅》、 《穆天子傳》 、《山海經》 、《楚辭》 等為後世註疏家所推重。
顧野王（519—581），南朝陳人，字希馮，文字訓詁學家。曾蒐羅和考證古今文字的形體和訓詁，著 《玉篇》 30卷，收字16917個，先以反切注音，再引群書，解釋頗詳，為中國現存最早的楷書字典，文字訓詁學的重要著作。
段玉裁（1735—1815）清代經學家、文字音韻訓詁學家。字若膺，
號茂堂，晚年又號硯北居士，長塘湖居士，僑吳老人。江蘇金壇人。段玉裁博覽群書，著述巨集富，所著有《六書音均表》、《詩經小學》、《古文尚書撰異》、《周禮漢讀考》、《儀禮漢讀考》、《汲古閣說文訂》、 《說文解字注》及《經韻樓集》等書。
其中以《說文解字注》影響最大，被列為「《說文》四大家」之首。
什麼是訓詁學家？歷史上訓詁學家有哪些代表人物？
5樓：瀟灑的狗道人
訓詁學（「詁」音「gǔ」，同「古」）是研究中國傳統古書中詞義的學科，是中國傳統的語文學——小學的一個分支。
歷史上訓詁學家有郭璞、顧野王、段玉裁。
訓詁學也在譯解古代詞義的同時，也分析古代書籍中的語法、修辭現象。它從語言的角度研究古代文獻，幫助人們閱讀古典文獻。根據文字的形體與聲音，以解釋文字意義的學問。
偏重於研究古代的詞義，尤其著重於研究漢魏以前古書中的詞義、語法、修辭等語文現象。
所謂「訓詁」，也叫「訓故」、「故訓」、「古訓」、「解故」、「解詁」，用通俗的語言解釋詞義叫「訓」；用當代的話解釋古代的語言叫「詁」。「訓詁」連用，最早見於春秋時期魯國人毛亨註釋《詩經》的書，書名叫《詩故訓傳》，「故」、「訓」、「傳」是三種註解古文的方法。訓詁合用始見於漢朝的典籍。
郭璞東晉訓詁學家。博學多才，好古文奇字，註釋《爾雅》、 《穆天子傳》 、《山海經》 、《楚辭》 等為後世註疏家所推重。
顧野王（519—581），南朝陳人，字希馮，文字訓詁學家。曾蒐羅和考證古今文字的形體和訓詁，著 《玉篇》 30卷，收字16917個，先以反切注音，再引群書，解釋頗詳，為中國現存最早的楷書字典，文字訓詁學的重要著作。
段玉裁（1735—1815）清代經學家、文字音韻訓詁學家。字若膺，
號茂堂，晚年又號硯北居士，長塘湖居士，僑吳老人。江蘇金壇人。段玉裁博覽群書，著述巨集富，所著有《六書音均表》、《詩經小學》、《古文尚書撰異》、《周禮漢讀考》、《儀禮漢讀考》、《汲古閣說文訂》、 《說文解字注》及《經韻樓集》等書。
其中以《說文解字注》影響最大，被列為「《說文》四大家」之首。
6樓：淋漓盡致的
在先秦時期，系統地註釋書出現之前，就存在一種詮釋，即在一種典籍中偶或出現的對另一種典籍的字、詞、句、篇章的解釋。
例如，《國語·周語下》叔向對《詩·吳天有成命》的解說。這種解說既講題旨、解句意，又兼釋字義。其中對語言文字說明的方式是後來的經師子夏「發明章句」①的濫搞。
而其中對思想義理解釋的方式，則為後來的思想家進行文義闡釋提供了範本。例如，孟子解釋樂章《激招》、《角招》中的「畜君」為「好君也」，即是對叔向的思想義理解釋方式的繼承。
二、寫出下列訓詁學家的主要著作
1.郝懿行：《易說》《書況》
2.劉熙：釋名、孟子注
3.張揖：廣雅、埤倉、古今字詁
4.顏師古：匡謬正俗、急就章注、漢書注、五經正義5.郭璞：爾雅注
6.服虔：春秋左氏傳行誼、春秋漢義駁
7.邢昺：論語正義爾雅義疏孝經正義
8.桂馥：說文解字義證
清代訓詁學特點
7樓：天瑞義雙
特點：1、重視證據，反對臆說。2、善於利用古音學的研究成果以解決訓詁上的問題。
3、確立了歷史變化的觀念，能夠注意語言各個方面的古今差異。4、從語法的角度來分析作品中的語言，在清代取得了突出的成就。5、訓詁數量大大超越前代，訓詁體式也更加完善。
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