1樓：匿名使用者
樓上說的不錯，只是太囉嗦啦~而且…和我想的不一樣…… 先引用老子說的一句話：失道而後德，失德而後仁，失仁而後禮。老子說的以德報怨，屬於「道」，因為德是人的本性，所以以德報怨是自然而然的做到的。
而孔子的以直報怨，屬於「禮」，因為禮是強制自己這樣做的，所以以直報怨不一定出於自己的本心。孔子關於「以德報怨」論述出現在《論語》的第十四章
或曰：「以德報怨，何如？」子曰：「何以報德？以直報怨，以德報德。」
有人問：「以德報怨，怎麼樣？」孔子回答：
「那你用什麼來報德呢？以直報怨，以德報德。」看上去孔子不主張「以德報怨」，顯然以德報怨是不等值的，對於「抱怨」的人有些不公平。
依照這樣的思路，「以直報怨」應該是相對公平的。因此，「直」應該是對誰也不偏向，相對公平的一個意思。由於「直」有公平的意思，因此可以發展為法律。
在人與人、集團與集團、國家與國家之間解決積怨的方法應該是依據法律來解決。
與孔子的觀點有些不同的是，出現在《老子》第六十三章的「報怨以德」似乎是認可了這樣的做法的：
為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難於其易，為大於其細。
天下難事必作於易，天下大事必作於細，是以聖人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難，是以聖人猶難之，故終無難矣。
2樓：匿名使用者
比較老子「以德報怨」的主張和孔子「以直報怨」的主張，可以看出，老子的主張在於根據自然法則而要求不加分辨地善待一切人；孔子的主張則在於根據禮義法則而要求在分辨是非的基礎上理性行事，即要針對具體的情況作具體的分析，從而因人而異、因事而異地採取不同的方式和方法來處理不同性質的人際關係。 中國古代社會是宗法社會，老子「以德報怨」的主張是與崇尚「親親」和「尊尊」的宗法等級制度相悖的，其與墨家的「兼愛」思想有異曲同工之處。孔子「以直報怨」的主張則是同宗法等級制度相適應的，是反映了宗法等級制度的本質要求的。
故於今而論，在應當徹底破除傳統的宗法等級制度及其觀念的意義上，「以德報怨」是比較合理的思想，「以直報怨」則應予否棄。但是，在當今中國的現實社會中仍然殘存著傳統的宗法等級觀念的情況下，要做到「以德報怨」，實際上是很困難的，反倒是「以直報怨」比較行得通。同樣，在當今國際社會中由於諸國諸民族之間常有利害衝突，「以德報怨」實際上也難以行得通，相對而言，「以直報怨」倒是比較可取。
3樓：匿名使用者
歷來我們對於「以德報怨」這個成語的理解是：老子主張「以德報怨」，而孔子則和老子唱反調，主張「以直抱怨、以德報德」。 真的是如此嗎？
這真是千古的誤解。我們先研究一下這些文字的出處。 老子之言出於《道德經》，老子：
「大小多少（指仇恨），報怨以德。」孔子之言則出於《論語》，有人問孔子：「以德報怨，何如？
」孔子回答說：「何以報德？以直報怨，以德報德。
」 其實，論語中孔子之言，並未提及「以德報怨」語出老子，所以孔子並非反對老子。但是，孔子所理解的「以德報怨」是以仁德回報仇怨，也正是我們一般的理解，的確和老子所說的「以德報怨」在意義上有很大的區別。孔子不贊成「以德（仁德）報怨」，所以說要「以直（公正）報怨，以德（仁德）報德（恩德）。
」 老子學說為「法自然」，即遵循宇宙本體之原則來觀察人生。但老子之言一向容易遭人誤解，原因是老子行文用字都古奧離奇，常和一般字面上的用義不同。老子於《道德經》中所言之道德是「常道玄德」，並非一般認知的「仁義道德」。
所以，老子說的「以德報怨」，是以「天地自然之德來回報仇怨，」而天地自然之德的要義是「萬物平等」，正和孔子以「公平、正直來回報仇怨」的意義相通而且並不牴觸。 老子和孔子都不是慈善家，都不會主張「以德（仁德）報怨」。老子更認為「大道廢，才有仁義的產生。
」而大道之下是「萬物平等」，同時也是弱肉強食、物競天擇的世界，老子當然不會主張「以德（仁德）報怨」。
老子的「以德報怨」和孔子的「以直報怨」兩者之間有何異同？
4樓：愛運動的小矮子
1、相同點：以直報怨和以德報怨都體現人的心胸寬廣。
以直報怨：直：公正、正直。別人對我們怨恨或抱怨時，我們要以坦誠的態度去對待他。
出處：《論語·憲問》：「以直報怨，以德報德。」
以德報怨：指用道德公正的眼光看待與別人的仇恨。出自 《論語·憲問》：
「或曰：『以德報怨，何如？』子曰：
『何以報德？以直報怨，以德報德。』」最早出現在《老子六十三章》：
「大小多少，報怨以德」，與儒家觀念截然相反。道家注重清淨，老子的道德是一個形而上的哲學命題，與當今的道德不完全相同。
2、不同：以直抱怨，是對於與自己有仇怨的人通過正直合理的手段予以打擊，更注重公私分明，依然以公正平等的態度對待。
以德報怨是不記仇怨反而給與自己憂愁的人益處。或許是感謝傷害自己的人，因為他們磨礪了自身的意志。
如何理解孔子的「以直報怨，以德報德」和老子的」以德
5樓：
歷來我們對於「以德報怨」這個成語的理解是：老子主張「以德報怨」,而孔子則和老子唱反調,主張「以直抱怨、以德報德」.真的是如此嗎?
這真是千古的誤解.我們先研究一下這些文字的出處.老子之言出於《道德經》,老子：
「大小多少（指仇恨）,報怨以德.」孔子之言則出於《論語》,有人問孔子：「以德報怨,何如?
」孔子回答說：「何以報德?以直報怨,以德報德.
」其實,論語中孔子之言,並未提及「以德報怨」語出老子,所以孔子並非反對老子.但是,孔子所理解的「以德報怨」是以仁德回報仇怨,也正是我們一般的理解,的確和老子所說的「以德報怨」在意義上有很大的區別.孔子不贊成「以德（仁德）報怨」,所以說要「以直（公正）報怨,以德（仁德）報德（恩德）.
」老子學說為「法自然」,即遵循宇宙本體之原則來觀察人生.但老子之言一向容易遭人誤解,原因是老子行文用字都古奧離奇,常和一般字面上的用義不同.老子於《道德經》中所言之道德是「常道玄德」,並非一般認知的「仁義道德」.
所以,老子說的「以德報怨」,是以「天地自然之德來回報仇怨,」而天地自然之德的要義是「萬物平等」,正和孔子以「公平、正直來回報仇怨」的意義相通而且並不牴觸.老子和孔子都不是慈善家,都不會主張「以德（仁德）報怨」.老子更認為「大道廢,才有仁義的產生.
」而大道之下是「萬物平等」,同時也是弱肉強食、物競天擇的世界,老子當然不會主張「以德（仁德）報怨」.
為什麼老子講「以德報怨」，而孔子講「以直報怨」
6樓：尤太投行社
老子傾向講道，宇宙規律，類似於各種宗教，確實需要有一定的智慧，才能領悟，論語就相當於術是方法為主，是**之間的對話，就是針對普通人的，既然是術是方法，有一些東西就不可避免地過時，老子的道卻是宇宙萬物規律，再過一萬年還是這樣，
7樓：利憶桖
老子沒講過支援 以德報怨 也反對以德報怨
孔子的「以直報怨，以德報德」到底該怎麼解釋
8樓：果阿果的果
孔子的「以直報怨，以德報德。」意思是：用適當的懲罰回報惡行，用善行回報善行。
該句出自《論語憲問》:"或曰:'以德報怨，何如?
'子曰:'何以報德?以直報怨，以德報德。
'"、"以德報怨"最早出自《老子》六十三章:"大小多少，報怨以德。"又見，《警世通言▪蘇知縣羅衫再合》:
"又將白金百兩，送與庵中老尼，另封**十兩，付與老尼啟建道場，超度蘇二爺朱婆及蘇勝夫婦亡靈，這叫做'以直報怨，以德報德'。"
直的意思是跟寬厚的心量有著莫大的關聯，同時還要有足夠的智慧來讓他們覺悟。直，不管從古漢語還是從現代語中，都跟法律、懲戒是沒有直接的關係。法律的懲戒是一種手段，需要有足夠的真誠心，和足夠的心量和足夠的智慧來運用。
也就是，直是與純淨純善的內心是一個涵義，而表露出來的行動的方式是多種多樣的，法律而其中之一。假如法律淪為以怨報怨的工具，則正義不存，黑白顛倒，人心淪喪。"以直報怨"最需要的是有足夠的道德修養為基礎才能真正得以實施和產生巨大的作用。
直的另一層含義就是公正合理不偏不倚，恩德要用恩德去回饋，怨要用公正合理的方式回擊。不可一味姑息從而縱容罪惡擴散而良善喪失，也不可挾私加重報復。
孔子（公元前551～公元前479）名丘，字仲尼，是中華文化思想的集大成者，儒家學說的創始人。我國古代偉大的思想家、政治家、教育家。他的哲學思想提倡「仁義」，「禮樂」，「德治教化」，以及「君以民為體」,儒學思想滲入中國人的生活，文化領域中，同時也影響了世界上其它地區的大部分人近兩千年。
孔子不同意"以德報怨"的做法，認為應當是"以直報怨"。這是說，不以有舊惡舊怨而改變自己的公平正直，也就是堅持了正直，"以直報怨"對於個人道德修養極為重要。
孔子不贊成以怨報怨。不贊成以一種惡意，一種怨恨，一種報復的心態去面對別人的不道德，否則這個社會將是惡性迴圈，無休無止，那樣我們失去的將不僅是自己的和諧，當今的和諧，還有子孫後代的和諧。
法律和刑法的使用是法家所提倡，在這種提倡外在壓制的形式下，往往忽視了每個人都有一個純淨純善的本性，猶如烏雲遮日，被障礙住的是人性。所以儒釋道三家皆提倡人性的恢復，善惡皆有因，然後根本都是善的。所以"以直抱怨"在於讓迷惑犯錯的人懺悔、醒悟，更體現了大慈大悲之心。
"以德報德"，更需要用很感激的內心感恩給我們恩惠的人、事、物。
9樓：小考拉啃蘋果
以德報德很好理解，就是別人對你好，你也對別人好。而以直報怨呢？直應該指的是正直，假如別人傷害你，你應該以正直的方式對待他。
而正直的方式，自然是報警，讓警察、法官這些執法者根據法律來懲治他。
10樓：匿名使用者
作家楊大俠分析，孔子說：「以德報德，以直報怨」。這個直，在中國人的心裡，就是公平。
我們的意識中覺得一報還一報就是理所當然的公平。於是我們越來越缺乏寬恕觀念，其實寬恕也是一種道德。
11樓：匿名使用者
出自《論語憲問》：「或曰：『以德報怨，何如？』子曰：'何以報德？以直報怨，以德報德。』」
以直報怨,以德報德(直：公正、正直.)
以公道的態度對待自己怨恨的人,把恩惠施與對自己有恩的人.就是說對待自己的敵人不要自私.對待恩人要感恩圖報.
12樓：匿名使用者
以直報怨，以德報德。
「直」的意思就是老子所講的「曲則直」，合理的曲 合理的直。就是說要分情況：
二、對於有情緒的抱怨，人還不壞；那就運用智慧，旁敲側擊，或通過旁人 讓他明白道理即可，千萬不要 說教，因為他自己有理，只有讓他自己明白真理，他才會放棄自己的抱怨；
一、對於人渣，你的形勢比他好，就直接懟回去 懟死他，懟一次不行懟兩次，懟死他，懟到服為止，不服 幹 就完事了，因為他不懂什麼叫做德行，無賴就是他們的本性，但是懟死懟服之後就要遠離，從此不要再報有幻想。一句話「唯女子與小人難養也」，注：「女子」不是指女人（問度娘），泛指陰險狡詐的人；
請幫我解釋一下詞語，詞語，請幫我解釋一下。
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請解釋一下什麼意思謝謝,請解釋一下什麼意思謝謝
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於，隨家族姓。睿澤，睿智的思想潤澤人間 婉晴有什麼含義請各位高手幫忙解釋一下 很好聽，很典雅的一個名字，也很有一種清新之美，有藝術感，既符合女孩子本身的特質，內斂，優雅，溫柔，又有一種清麗，灑脫之感 全在一個 晴 字上，也很像明星的藝名，感覺有點像 趙雅芝這個名字的感覺 婉晴的含義是溫柔美好，陽光。...