1樓：
我們與一切諸佛共一法身，我們和哪尊佛菩薩又沒有緣呢？但畢竟是凡夫，念阿彌陀佛求往生西方極樂世界殊勝。
淨空法師---唸佛的人，必須與阿彌陀佛同心同願、同德同行。阿彌陀佛是一切諸佛的名號，持一佛號，等於持一切諸佛的名號，即得一切諸佛所護念。
淨空法師---「十方佛很多，為什麼你們只念阿彌陀佛？念這一句阿彌陀佛，十方三世所有一切諸佛統統都念到了，不要一個一個念。
要知道，佛是很多，但是無量無邊諸佛如來、菩薩、羅漢，也是唯心所現，唯識所變。所以大乘經上常講「十方三世佛，共同一法身，一心一智慧，力無畏亦然」，這都說得很清楚，這是從理上講。阿彌陀佛這個名號是法界藏身，這諸位讀經的話都會念到過；也就是說，阿彌陀佛是能現能變、真心自性的本名，本來的名號。
這四個字，「阿彌陀佛」四個字是梵文音譯過來的，如果把它的意思翻譯出來，實在講並沒有困難。阿翻作「無」，彌陀翻作「量」，佛翻作「智」、翻作「覺」，無量智、無量覺。你們想想哪一尊佛不是無量智、不是無量覺？
佛佛道同。
所以——念這一句阿彌陀佛，十方三世所有一切諸佛統統都念到了，不要一個一個念。念其他的名號是念別名，念這個是念本名；本名不變，別名千變萬化。為什麼——別名是隨眾生機緣而建立的。
譬如釋迦牟尼佛這是別名，為什麼稱釋迦牟尼佛？佛到這個世界來教化眾生要契機，這個世界眾生需要什麼，你一定要曉得。我們這個世界眾生對自己心不清淨，一天到晚胡思亂想；對人家、對一切眾生沒有慈悲心。
佛就抓到教化娑婆世界眾生，這兩椿事情是教學的zong旨，是課程的中心。所以就提出釋迦，釋迦翻作能仁，就是我能夠仁慈，用仁慈對待別人，別名；牟尼翻作清淨。就是對自己要清淨，對別人要慈悲，是針對我們這個世界教學用的別名。
如果釋迦牟尼佛要到別的世界去作佛教化眾生，別的世界眾生跟我們情況不一樣，他要換名字，他不能用釋迦牟尼。
但是阿彌陀佛是本名，無論到哪個世界，無論在什麼地區，對什麼樣的眾生，決定不變。不但釋迦牟尼佛勸我們念阿彌陀佛，你們在《彌陀經》，在《無量壽經》裡面看到，十方一切諸佛都勸我們念阿彌陀佛，道理在此地。
這是一個解說，諸位一定要懂得這個名號殊勝，它是一切佛的本名，一切佛名號都是別名。佛有能力化無量無邊身，這是幫助無量無邊苦難眾生。
佛教我們還有一個重要的問題，那就是勸導我們要求生西方極樂世界，
2樓：
是的.是 如來不可思議祕法.
不同佛名是為度 不同根氣眾生而設.
例如 某甲喜歡甲佛, 乙喜歡乙佛, 丙喜歡甲佛,也喜歡乙佛.
唸佛不需要奇奇怪怪的方法, 只有2個訣竅: 正心,誠意.
正心: 求佛保佑不是為了有意害人.
誠意: 真心求助, 非遊戲嬉鬧而求.
越"正"越"誠", 隨著唸佛累計,各種感應就會出現. 智慧也會慢慢開發.
各位師兄好，我想知道南無阿彌陀佛中的阿念什麼音呢？謝謝
大安法師 阿彌陀佛的 阿 字正確讀音念 有些人習慣發 音，也是可以的，如來悉知悉見。無論是念 音還是 音，阿彌陀佛都知道我們是在念他。但最好慢慢改過來，因為 阿 字，華嚴字母中排在第一，表法界生髮音，諸法空義。阿 字具無量功德，無量涵義。自 阿 字出生一切陀羅尼，展示了生生不息功德藏。真圓法師 龍猛...
阿彌陀佛，各位大德菩薩師兄們好，我也信佛但有一事多年不明白
金剛經主要是破相的。最後破起心動念。所以禪宗以明心見性既成衫羨佛。楞嚴經說到，隨眾生心，應所知量。這句就是，眾生有感，佛菩薩有應。這個 應 沒有起心動念。法身無相，遍一切處。眾生有感，必須現相，此相是有眾生，分別執著而來。一切法唯心所現 唯識所變。如有人見觀世音，是女相，又有出家比丘相，所謂應以什麼...
阿彌陀佛，請問各位師兄，準備一杯水七粒米施，首先在家裡唸完施
嗯 行佛堂燒香或燒煙供粉後也可以唸誦這個 可以用在任何食物的布版施，此食色香味權,上供十方佛,中奉諸聖賢,下及六道品。等施無差別,隨願皆飽滿,令今施者得,無量波羅蜜。三德六味,供佛及僧,法界有情,普同供養,之後念觀音心咒，數量不限。於佛前大供儀軌！阿彌陀佛，請問各位師兄，在家裡唸完施食咒做完儀軌，彈...