1樓：花念之蝶
三銖錢出自西漢，漢代銅幣名，是中國貨幣史上流通時間最短的貨幣。三銖是古代貨幣史上第一枚以「銖」命名的方孔圓錢。
三銖錢鑄於漢武帝建元元年上有「三銖」二字，故名三銖錢，於漢武帝建元五年停鑄。錢徑為23毫米，厚1.5毫米，重2.
5克，三銖錢「銖」字的「金」旁，上呈三角形，下是王字直筆到底為一橫，與五銖錢的銖字筆畫形體截然不同，背平無輪廓。錢幣外圓內方，象徵著天地乾坤，所用材料為銅。
《史記·平準書》：「令縣官銷半兩錢，更鑄三銖錢，文如其重。」《漢書·食貨志下》：「有司言三銖錢輕，輕錢易作奸詐，乃更請郡國鑄五銖錢。」
2樓：眉間雪
三銖錢是建元元年，也就是漢武帝建元元年鑄行，建元五年行止。中國貨幣史上流通時間最短的貨幣。鑄於漢武帝建元元年上有「三銖」二字故名。
三銖錢面有外廓，重如其文，背平素。錢幣外圓內方，象徵著天地乾坤。所用材料為銅。
株錢徑為23毫米，厚1.5毫米，重2.5克，三銖錢「銖」字的「金」旁，上呈三角形，下是王字直筆到底為一橫，與五銖錢的銖字筆畫形體截然不同，背平無輪廓。
擴充套件資料
漢武帝劉徹於元狩四年冬（公元前119年）下令廢止了四銖半刃錢，更鑄「三銖錢」，由於多年來頻繁地發動戰爭，窮兵黷武，國庫空虛，想通過更換貨幣的辦法來緩解當時出現的財政危機，但因地方私鑄氾濫，劣幣大量充斥市場，造成貨幣混亂的局面，並沒有能達到預期的效果。
在這種錯綜複雜的情況下，在元狩五年（公元前118年）春三月，漢武帝果斷決策，廢行三銖錢，把鑄錢權收歸**，由上林三官統鑄五銖錢，史稱「元狩五銖」。
它為以後的經濟大發展，發揮了積極的作用，一直被沿用了七百多年，成為中國貨幣史上流通時間最長的貨幣。而三銖錢僅僅鑄行了幾個月，成為中國貨幣史上流通時間最短的貨幣。
三銖錢在從半兩錢制向五銖錢制演變的過程中,具有舉足輕重的作用。
3樓：匿名使用者
西漢三銖錢，漢代銅幣名。中國貨幣史上流通時間最短的貨幣。鑄於漢武帝建元元年上有「三銖」二字故名。
建元五年停鑄。《史記·平準書》：「令縣官銷半兩錢，更鑄三銖錢，文如其重。
」《漢書·食貨志下》：「有司言三銖錢輕，輕錢易作奸詐，乃更請郡國鑄五銖錢。」
歷史與文學的區別與聯絡
4樓：愛吃脖子
歷史與文學的區別與聯絡如下：
一、區別
1、定義不同
文學是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實的藝術，包括戲劇、詩歌、**、散文等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感和再現一定時期和一定地域的社會生活。
歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。歷史，或簡稱史，指對人類社會過去的事件和行動，以及對這些事件行為有系統的記錄、詮釋和研究。歷史可提供今人理解過去，作為未來行事的參考依據，與倫理、哲學和藝術同屬人類精神文明的重要成果。
2、表現形式不同
文學起源於人類的生產勞動，最早出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。
歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學, 是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科。其屬於社會意識形態之藝術的範疇。 文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式。
歷史是對過去事件的記錄和研究，又稱為「歷史學」，或簡稱「史學」。隸屬於歷史學或與其密切相關的學科有年代學、編纂學、家譜學、古文字學、計量歷史學、考古學、社會學和新聞學等，參見歷史學。
記錄和研究歷史的人稱為歷史學家，簡稱「史學家」，中國古代稱為史官。記錄歷史的書籍稱為史書，如《史記》《漢書》等，粗分為「官修」與「民載」兩類。
廣義上，「歷史」可以指過去發生的一切事件，不一定同人類社會發生聯絡。在哲學上，這種含義下的歷史稱為歷史本體，例如宇宙歷史、地球歷史、鳥類歷史等等。
狹義的歷史則必須以文字記錄為基礎，即文字出現之後的歷史才算歷史，在此之前的歷史被稱為史前史。與人類社會相關的歷史，又可以稱為人類史或社會史，而脫離人類社會的過去事件稱為自然史。
二、聯絡
歷史是真實發生的歷史事件，文學不同於歷史，文學源於歷史，同時又虛構部分，同時加入作者的自己的感情因素和作者的價值觀的影響，會對歷史作出不同程度的改變，使得文學又更多的感**彩。經過文學的加工，歷史得到更廣泛的傳播，同時歷史又給了文學創作更多的源泉的靈感。
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歷史本身就有很好的文學性，因為歷史中隱藏著許多文學性的奧祕。歷史是一種天工，其中包含的因果和哲學奧祕，絕不會因為作家個人的情緒和價值觀而發生變化。人們常說：
「生活比**更精彩。」生活就是正在發生的歷史。
文學有兩個作用：第一個作用就是做夢，就是作家通過虛構來營造一種夢境。另一個作用則恰好相反，不做夢，而是在細緻地觀察和了解事實之後，用文學更深刻、更形象地表現這些事實。
巴爾扎克說：「**是一個民族的祕史。」說的就是文學與歷史的關係。
這恰好也是《三國演義》與《三國志》的關係，《三國演義》與《三國志》之間其實是一脈相承的，並不存在價值觀的彼此對立和歷史事實的全然不同
它們之間最大的不同，是《三國演義》使用了很多有意思的文學手法，來表現《三國志》裡面所記載的歷史事實。從這個意義上講，《三國演義》其實就是一部歷史書，它的歷史學價值可以與《三國志》相得益彰。
5樓：我是劉翔
歷史是真實發生的歷史事件，是真實存在的不可更改的。文學不同於歷史，文學源於歷史，同時又虛構部分，同時加入作者的自己的感情因素和作者的價值觀的影響，會對歷史作出不同程度的改變，使得文學又更多的感**彩，二不是百分之百的忠於歷史的原型。
經過文學的加工歷史得到更廣泛的傳播，同時歷史又給了文學創作更多的源泉的靈感。
6樓：告別安琪
歷史是文學的一個側面面，文學記錄歷史。
就像魚兒和水的關係，歷史就是水，文學就是魚。沒有文學歷史照樣存在，但缺少思考；沒有歷史文學根本無從談起。
文學：文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，往往是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心和再現一定時期，一定地域的社會生活.
由於出版和教育的進步以及社會的全面發展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。
歷史：歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。
正因為如此，當年胡適才說：「歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。
也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
歷史與文學
7樓：匿名使用者
文學和歷史關係是深遠而複雜的,文學歷史觀是文藝理論中的一個重要環節,重主觀和傾向客觀構成了文學、歷史的重要區別。文學以審美精神文化形態言說歷史,精神文化性顯示文學在對歷史的關注中,更注重其精神文化內涵的揭示,文學的"歷史迴歸"應是價值的迴歸、精神的迴歸和人文關懷的迴歸。
從發生學的角度來看,文、史二者共同擁有「人學」內涵,即歷史是人的歷史,而文學從來都是「人學」,自古都有「文史不分」的傳統。在西方,亞里士多德早就指出文、史的差別在於描寫可以發生的事,敘述已發生的事,我國明清時期的金聖嘆也以「因文生事」和「以文運事」說明了二者的
8樓：匿名使用者
歷史與文學既有聯絡，又各有千秋。歷史注重於實際，記錄過去發生的事情；文學則更注重於素養，有更高的觀賞價值。
9樓：仍代巧侍航
文史自古不分家，本來最能體會到這一點。。。
文學以歷史為背景，歷史承載著文學的發展
「歷史」與「文學」的區別與聯絡是什麼？
10樓：告別安琪
歷史是文學的一個側面面，文學記錄歷史。
就像魚兒和水的關係，歷史就是水，文學就是魚。沒有文學歷史照樣存在，但缺少思考；沒有歷史文學根本無從談起。
文學：文學是語言文字的藝術(文學是由語言文字組構而成的，開拓無言之境)，往往是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心和再現一定時期，一定地域的社會生活.
由於出版和教育的進步以及社會的全面發展，已經失去其壟斷地位成為大眾文化的一支。產生了所謂的嚴肅文學和通俗文學或大眾文學之分。
歷史：歷史，是客觀存在的事實，真相只有一個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。
正因為如此，當年胡適才說：「歷史就像一個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。
也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
文學與歷史的關係
11樓：匿名使用者
文學**於歷史，但是又經過了深加工（誇張，杜撰，想象），所以又高於歷史。
12樓：陽城幹部
文學要有歷史內容，歷史需要文學裝點……
13樓：廣告天神
文學可以用來書寫歷史，歷史可以引導文**流的方向
歷史和文學
14樓：匿名使用者
全球通史
漢典http://www.zdic.net/
15樓：匿名使用者
萬曆十五年
二十四史魯迅
16樓：匿名使用者
17樓：匿名使用者
歷史和文學實質上都是人學，不是科學，有相通之處，但更有差別，這是個哲學問題，很難一兩句話說清楚，你慢慢研究吧！
1、司馬遷 《史記》 不管研究歷史還是文學，不得不讀的書；
2、錢穆 《國史大綱》 很通俗，很經典。歷史為主。
3、巴巴拉·w·塔夫脫（美） 《實踐歷史》 有點難度，但是很有用，很能體現作者的歷史思想；
4.姚雪垠 《李自成》 很文學的歷史**；
5.《史學概論》 有很多版本的，萬變不離其宗，內容差不多，相當有難度；
不管你研究什麼，書只是工具，尤其不能書上寫什麼就篤信什麼，那就不叫研究了，沒有人因為看的書多而成為學者，要從中看出作者的思想，知道他們在說什麼，逐漸形成自己的思想。這才是研究的目的和真正意義。
為啥所有盆花盆植物都是三株，這三株植物都是啥呀？
還有一個可能是為了考慮到這樣造型好看。並不是這樣，比較大的花都不會是三株，像茶花等盆栽都只會放一株。一般三株放在盆器裡面剛好合適 這盆一共有三株，長這麼大了需要換個大點的盆嗎？換盆三株是分開比較好還是栽在一個盆裡好呢？長這麼大是需要換一個花盆了，因為一直這樣的話，植物就不會長了，它吸收不到營養，連水...
賭出自哪個朝代
卷六 貝部 賭，博簺也。從貝者聲。當古切 康熙字典 酉集中 貝字部 賭 唐韻 當古切 集韻 韻會 正韻 董五切，音睹。說文 博簺也。博雅 奕取也。廣韻 戲賭。晉書 謝安傳 安與兄子圍碁，賭別墅，勝之。又 羊保傳 與帝奕，賭郡，保勝，補宣城守。又 玉篇 賭也。從舊石器時期就出現了。舊石器時期 追溯人類...
聽說湖南三株潭地區搞兩型社會並且是不公開發展低調宣傳是真的嗎
天大的謊言！長株潭兩型社會是真，那是公開的。你說的帶錢參加工作賺很多錢，那是傳銷人員騙人的伎倆，千萬別信，你來了不但賺不到錢，還會失去人身自由，血本無歸。擦亮眼睛，不可輕信！兩型社會，但我個人認為，只是一個口號，它不能脫離其原有的管理和政治結構，但在經濟從原來的計劃經濟，鼓勵資金進入資本市場的競爭，...