1樓：happy成樂
我覺得這只是一種說法，現在還是有很多男生讀納蘭容若，女生讀倉央嘉措的，這句話的意思大概是從這兩位此人的詞風以及經歷來說的吧，又或者是想以此勸告世人，男生不要輕易納蘭容若的詞，女生不要看倉央嘉措的詞，
從某種意義上來說，我覺得這是一種對他們寫的詞之好和動人心絃的一種誇獎，因此就以上我提到的這些原因，作簡要介紹：
納蘭容若的詞大部分寄託的是他對愛情的求而不得，雖然納蘭容若從小出生在一個富貴的家庭，但是家境如此之好的他，卻喜歡文學，經常結交有才學的文人，經常在他們需要幫助時，仗義疏財，
而男生不讀納蘭容若的原因大概是因為那達容若的詞風比較的清新娟秀比較的哀傷，男生都是比較豪邁的，不希望因為自己的兒女私情而去耽誤自己的前途，可以說，納蘭容若的心境跟普通世俗中的男性是不太一樣的。
而至於倉央嘉措，他也是歷史上著名的詩人，比較著名的應該就是他跟他的達娃卓瑪的故事了，但是因為種種原因，他們還是錯過了，所以可能正是因為這樣，他才會選擇把情感寄託於詞中吧，而女生不讀倉央嘉措的原因大概是因為
不想體會分離的感覺吧，女生本就比較感性，如果再讀到倉央嘉措的詞，可能更會淚流雨下，這也不失為一種勸勉了。
不想體會分離的感覺吧，女生本就比較感性，如果再讀到倉央嘉措的詞，可能更會淚流雨下，這也不失為一種勸勉了。
2樓：邸衣
納蘭容若和倉央嘉措，一個是康熙時期權傾朝野的宰相明珠的兒子，一個是**歷史上最受爭議的喇嘛。兩位終其一生也逃不過權利與浮華的桎梏，在宦海中沉浮。一個因痛失所愛之人悼念餘生，一個陰差陽錯與初戀永別從此放濫於情感。
納蘭容若悼念亡妻成了絕唱，倉央嘉措融情於詩卻也傳唱至今。
說「男不讀納蘭容若」怕的是男人究其一生沉湎於一人，即使她已亡故也不能將自己的情感轉移到其他人身上，是好是壞？難以言說。
說「女不讀倉央嘉措」怕的是女人太過相信宿命輪迴，痴痴地一生只盼今生有緣人。在現在的社會中又有多少如納蘭與倉央的愛情，一個太過悽切，一個太過空靈。人們被喧囂浮華迷亂了眼，在慾望奢靡中難以取捨。
「我問佛：世間為何有那麼多遺憾？ 佛曰：這是一個婆娑世界，婆娑即遺憾，沒有遺憾，給你再多幸福也不會體會快樂」
正因有了人生在世的痛苦與波折，才能體會到幸福與歡樂。愛情大抵如此。最怕的是作為凡體肉胎硬生生被扔入世中，精神卻超越於平常普通，看透大多數人看不透的，參悟大多人不願參悟的。
正因想得透徹才痛苦的透徹，才歡樂的透徹。
作為現代人的我們，愛情只是我們生命中的一部分，隨著單身群體的增多，許多人甚至直言不願戀愛結婚，物質的追求似乎有時會凌駕於精神的追求上，時間愈來愈多被打散。比起當時的人，我們的情感似乎也愈漸冷淡，對生活的體悟漸漸隱沒在每日的柴米油鹽中。又何來說：
「男不讀納蘭容若，女不讀倉央嘉措」？
甚至在一些人看來這些不過是多餘氾濫的情感，只值得作茶餘飯後的談資罷了。又有多少人能靜下心來，泡杯茶，靜靜翻閱這些優美的詩詞。
3樓：雲在藍天
而男生不讀納蘭容若的原因大概是因為那達容若的詞風比較的清新娟秀比較的哀傷，男生都是比較豪邁的，女生本就比較感性，如果再讀到倉央嘉措的詞，可能更會淚流雨下。
4樓：某個平行世界
不論男女，讀這些都會有感同身受，書的內容引起情感的共鳴，更能想到自己吧。
5樓：
從某種意義上來說，我覺得這是一種對他們寫的詞之好和動人心絃的一種誇獎
6樓：陌生陌
納蘭容若，是康熙時期權傾朝野的宰相明珠的兒子，倉央嘉措是**歷史上最受爭議的喇嘛。兩位終其一生也逃不過權力與浮華的桎梏，在宦海中沉浮。一個因痛失所愛之人悼念餘生，一個陰差陽錯與初戀永別從此放濫於情感
7樓：煙芷雲
因為納蘭容若的詞比較哀傷，很容易會造成負面影響。
8樓：匿名使用者
納蘭容若太執，倉央嘉措太痴。之所以不讀是要叫世人要對生活看開些。
9樓：匿名使用者
可能因為性別的原因有些東西會看的更通透。
10樓：匿名使用者
從某種意義上來說，人們的這種說法是一種對他們寫的詞之好和動人心絃的一種誇獎
為什麼說男不讀納蘭容若，女不讀倉央嘉措？
11樓：冷事百科
為什麼「男不讀納蘭容若，女不讀倉央嘉措」？
12樓：苦丁有點甜
納蘭性德是太過於專情了，倉央嘉措是對感情太過於放蕩。男不讀納蘭，是多數世人害怕男子讀了納蘭性德的詩會變的像納蘭性德一樣專情，為了自己的死去的妻子賠上自己的一生，世人多數希望男子可以建功立業，不要束縛在感情之中，不要像納蘭一樣多愁善感，沉迷在自己的感情裡出不來，所以才有了男不讀納蘭這一說法。
而倉央嘉措則是因為錯失了自己的初戀，從此對待感情放蕩不羈。世人都希望女子可以從一而終，不管遇到什麼情況，都要忠於自己的感情，忠於自己的家庭。如果女子像倉央嘉措一樣放蕩自己的感情，處處留情會被世人所恥笑，畢竟這個時代在感情方面對待男人要比對待女人要寬容許多，所以有了女不讀倉央措嘉。
其實又有什麼關係呢，世人都只看到了納蘭性德因為自己的亡妻從此一蹶不振，卻沒有看到納蘭性德有一顆豁達包容的心。我們從納蘭性德的詩裡面可以看出他雖然很是懷念自己的亡妻，但是並沒有從此消沉，只不過他沒有像他父親納蘭明珠那樣善於玩弄權術。世人只看到納蘭性德沉浸在妻子的死亡中不可自拔，殊不知每個人的個性不同，這樣在外人看來悽慘的愛情對於納蘭來書或許是種快樂呢？
畢竟曾經擁有過，有一段美好的記憶也是很幸福的。
而世人說倉央措嘉的詩容易讓女人相信輪迴，太過空靈。但是有一種念想總比什麼都沒有要強很多吧，世人總是喜歡把自己的想法強加於別人的身上，卻不知當事人的真正想法，或許他們覺得這樣也是快樂的，這樣才對得起自己的一生。納蘭何嘗不是對愛情忠貞的寫照，而倉央對愛情的灑脫不也是我們應該欣賞的麼？
13樓：陽sir的考古之眼
因為男子情深容易喪失鬥志；女子神情總容易被辜負。對於這兩位人物，沒有人不曾聽過他們的隻言片語，而這兩人有一個共同點：擅長寫情詩，而且留下許多的千古名句。
（一）男不讀納蘭容若
所以，縱觀納蘭容若的情史，幾乎是一路坎坷、顛沛流離，幾乎從未有一個女子真正長久地駐足於他心頭。而納蘭容若面對每一分感情也堪稱用心投入，所以才會傷的更深，在三十歲那年就英年早逝。可以說，他的詩就像是他的人一樣，用情至深，一生被女人所牽絆。
因此，所謂的「男不讀納蘭容若」，便意在勸誡男人不要為情所羈絆，而失去了事業上的進取之心。
（二）女不讀倉央嘉措
倉央嘉措號稱「少女殺手」，痴迷於倉央嘉措詩的多半是對戀愛存在幻想的少女，正所謂「住進布達拉宮，他是雪域之王，而流浪在拉薩街頭，他則是世間最美的情郎」。與瑪吉阿米的一段戀情，讓他寫下了這樣的經典名句：
自恐多情d損梵行，入山又怕誤傾城。世間安得雙全法，不負如來不負卿。
所以，「女不讀倉央嘉措」也是這個原因，在少女對戀愛充滿幻想的時候，倉央嘉措雖然滿足了她們對痴情男子的幻想。 但是這終究是夢一場，人世間就是如此的殘酷，魚與熊掌又怎可兼得？
14樓：匿名使用者
男不讀納蘭容若，女不讀倉央嘉措，大概是因為，納蘭容若曾說：
人生若只如初見，
何事秋風悲畫扇。
曾慮多情損梵行，
入山又恐別傾城。
世間安得雙全法，
不負如來不負卿。
一個只想留住快樂的時刻，明知道這是不可能發生的事情。
一個只能任由自己糾結著，沒有快刀斬亂麻的魄力。
男不讀納蘭容若，女不讀倉央嘉措，大概是因為，納蘭容若曾說：
被酒莫驚春睡重，
賭書消得潑茶香，
當時只道是尋常。
倉央嘉措曾說：
好多年了，
你一直在我的傷口中幽居，
我放下過天地，卻從未放下過你，
我生命中的千山萬水，
任你一一告別。
哪一件不是閒事。
一個感情太過細膩，忍不住讓人感同身受，從而悲從中來。
一個感情太過沉重，好像人生在世，除了生死，沒有什麼再值得在意。
「男不讀納蘭容若，女不讀倉央嘉措」。
說這句話的人，一定十分懂得納蘭容若和倉央嘉措。
他知道納蘭容若的詞有太多傷感的回憶，容易讓本應該血氣方剛的男兒漢，變得溫柔多情。
他知道倉央嘉措的詩歌塑造了人世間最美的情郎，容易讓本來就感情細膩的女性，會對愛情報以不切實際的幻想。
因為詩人在文字裡動了和我們一樣的情，我們才會在時空交錯中感動同樣的感動。
他們，都是世間最美的情郎，我們，都是世間最心甘情願的看客。
為男，願讀納蘭容若；為女，願讀倉央嘉措。
15樓：浪漫櫻花戀家
我覺得女生讀納蘭容若的詞，應該體會比較深，納蘭容若的詞，是那種小家碧玉型的，適合女生讀，倉央嘉措的詞的話風格就和納蘭容若大相徑庭，適合男生來體會
16樓：驚鴻壹面
因為納蘭容若的痴情和倉央嘉措的不顧一切都很容易讓人陷進去，不過呢情到深處自然懂，不願讀只是害怕勾起自己內心深處的傷疤，如果淡然處之也不會怎麼樣。
17樓：那就
納蘭容若的詩表現的是對妻子的思念是深情，是悲傷，更是挽留。而倉央嘉措，他的詩是充滿了不屑一顧，充滿了為愛情衝破頭腦的，他們描寫的形成了鮮明的對比。
18樓：j清如
納蘭容若的悼亡詞寫的肝腸寸斷，怕男人也像他一樣沉湎在過去不能自拔，而倉央嘉措太痴，怕女人像他一樣相信輪迴宿命。
19樓：淨心
倉央嘉措寫的是對女子世俗的留戀之情，女生讀後，容易勾起自己的回憶，並深陷其中。
20樓：夢曉霜天
納蘭容若的詞太過於悲傷，都是關於愛情的，不適合男生讀，而倉央嘉措的詞愛憎分明，不適合柔弱的女生。
21樓：農夫山泉
倉央嘉措寫的是對女子世俗的留戀之情，想來是個女子，如果讀過他的詩都會拜服在他的才情之下！
22樓：落葉飛花皆是
我覺得這就是古人的認為。現在已經是新世紀了，你想讀什麼就讀什麼，從中總會有所收和感悟。獲。
23樓：超有錢
男不讀納蘭容若因為他寫的詩都是情愛，如果一個男人總是沉迷在情愛裡面，還怎麼保家衛國，女不讀倉央嘉措，因為她的情愛總是不顧一切，有韋女子的教養。
「男不讀納蘭容若，女不讀倉央嘉措」，為什麼有這種說法？
24樓：
男人不閱讀納蘭容若的原因：沿著納蘭的性美德風格，清新美麗，悲傷悲傷，非常接近南方的唐朝。而且他還很欣賞李煜，他曾經說過：
「花間的話像老翡翠一樣，**昂貴，不適用；納蘭，單詞容若，滿洲正黃旗人們，清朝大學士納蘭珍珠的兒子。 納蘭文學界之子在世界上是無與倫比的，武術也很精湛。它是康熙年的前身，而30歲的人為他過早死亡感到遺憾，但是，它是一大類文學詩歌。
李後主它有自己的美，而且更加令人困惑，此外，他的話語還受到《花間集》和某些話語的影響：妻子的愛情早逝，舊夢的後期困境和文學朋友的聚集，因此他沒有法擺脫深層次的困惑和悲觀主義他厭倦了職業，對有錢人不屑一顧，對正式職業不屑一顧，因此他不在乎任何可以佔領的東西，而是永遠無法持久的愛，內心與自然之間的自然和諧。
婦女不讀倉央嘉措的原因：倉央嘉措詩歌是持久且合理的，不僅在中國 藏，漢，蒙人群中，而且在英中， 法，日，俄和其他人的歡迎，翻譯成數十個廣泛傳播的單詞。那麼，為什麼女性不適合閱讀倉央嘉措。
倉央嘉措我不想汙染梵蒂岡，也不想失去美麗，看來活佛對愛情沒有怨恨。女人本來是一群情感動物，她們會以活佛的詩作為驅動力，並且會更加堅定地投資於對飛蛾的熱愛，有時是沒有道理的，有時是出於道德倫理而做愚蠢的事情。
世界上存在的「 倉央嘉措愛情詩」很難區分。女人把假手詩當作尋求愛情的聖經，然後打破這一章，正義地唱活佛的說服歌作為情歌。
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