1樓：來自火星的世界
嵇康（224年—263年，一作223年—262年），字叔夜。漢族，譙國銍縣（今安徽省濉溪縣）人。三國時期曹魏思想家、**家、文學家。
嵇康為曹魏宗室的女婿，娶曹操曾孫女長樂亭主為妻。官至中散大夫，世稱「嵇中散」。後隱居不仕，屢拒為官。因得罪鍾會，遭其構陷，而被司馬昭處死，時年四十歲。
嵇康與阮籍等竹林名士共倡玄學新風，主張「越名教而任自然」、「審貴賤而通物情」，為「竹林七賢」的精神領袖，袁巨集稱其為「竹林名士」之一。他的事蹟與遭遇對於後世的時代風氣與價值取向有著巨大影響。嵇康工詩善文，其作品風格清峻。
他注重養生，曾著《養生論》。有《嵇康集》傳世。他的作品反映出時代思想，並且給後世思想界、文學界帶來許多啟發。
竹林七賢中的嵇康有哪些代表性的文學作品？其文學作品的風格是怎樣的？
竹林七賢裡的嵇康為什麼要與山濤絕交？
2樓：手機使用者
嵇康與山濤同列「竹林七賢」，都是魏晉之際的大名士。嵇康（223-263年）字叔夜，譙國銍（今安徽宿州市）人。山濤（205年—283年）字巨源，河內懷（今河南武陟西）人。
山濤長嵇康幾近二十歲，據《世說新語·賢媛》第十一條載，山濤與嵇康及阮籍一面而「契若金蘭」，成為至交。後來，山濤妻韓氏得知山濤與阮籍、嵇康為友後，曾向山濤問起二人，山濤對她說：「我當年可以為友者，唯此二生耳！
」於是韓氏便想親眼看一看他們，山濤應允。一日，阮籍、嵇康二人前去拜訪山濤，韓氏便讓山濤留他們住下，晚上，為他們準備了酒食，韓氏於室外穿窗偷看，三人相見之歡，以致「達旦忘返」。後來，山濤入內問韓氏：
「二人何如？」韓氏說：「君才致殊不如，正當以識度相友耳。
」可見，嵇康與山濤成為至交，乃在於他們「識度」相儔。
??不過，後來，嵇康寫過一篇著名的文章《與山巨源絕交書》，公開聲稱與山濤絕交，那麼，是否嵇康就真的與山濤絕交了呢？答案當然是否定的，嵇康其實並沒有真正與山濤絕交。
??這一點，可以從嵇康臨刑前以子相托得到證明。嵇康因呂安事件下獄，為鍾會所譖被殺，據《晉書·山濤傳》載，嵇康臨刑前曾對其子嵇紹說：
「有山公在，汝不孤矣。」死前能以子相托，可見，嵇康仍把山濤視為最可信賴的朋友。山濤在晉武帝咸寧初再次領選後，既舉嵇紹，這也反映了山濤也一直未忘嵇康所託。
在舉薦之後，嵇紹也曾向山濤諮詢，自己應該如何立身處世，山濤對他說：「為君思之久矣！天地四時，猶有訊息，而況人乎？
」（《世說新語·政事》第八條），也可見山濤亦不以《絕交書》為意，視嵇康為友，並一直未忘其所託。
??另外，嵇康作《與山巨源絕交書》，其實並不是針對山濤，而是另有所指，嵇康矛頭對準的是司馬氏集團，他只不過是在以山濤為矢的，指桑罵槐罷了。
??嵇康所處的時代，正是司馬氏培植羽翼、消滅異己、打擊曹魏勢力、大力樹立自己的時期。嵇康之妻為沛王曹林之女（或雲孫女），並因此得封郎中，拜中散大夫，可以算得上是曹魏宗室，身為曹魏宗室的嵇康，當然讓司馬氏有所戒介，另外，嵇康性格耿介、剛直，對於司馬氏集團以卑劣手段施行的一系列勾當，他是十分鄙夷和憤激的。
??嵇康崇尚老莊，其兄嵇喜在為他作的傳中說他「好老莊之業，恬靜無慾，性好服食……」曾遊蘇門山，從隱士孫登遊處，孫登是當時著名的高士，阮籍也曾去拜訪過他，無所獲而退，嵇康對孫登「執**禮而師焉」。（《世說新語·棲逸》第二條劉注引王隱《晉書》）他又長期隱居山陽，與阮籍等人作竹林之遊，並不時以鍛鐵自娛。
王戎曾說「與嵇康居二十年，未嘗見其喜慍之色」，可謂恬靜，可謂寬和，應該說深諳老莊之道。
??然而，面對司馬氏集團，嵇康似乎又變成了另一個人，司馬氏集團中人鍾會來訪時，他卻「箕踞而鍛」，不與交談，甚至連見面的起碼禮節也不致。只是在鍾會將要離開時才不無譏諷地說：
「何所見而來，何所見而去？」而鍾會也心懷叵測地說：「聞所聞而來，見所見二去！
」（《世說新語·簡傲》第三條）在他的一些討論修身養性問題的文章中，每每也禁不住慷慨**，如在《養生論》中，也居然要議論流俗，以致蔣伯超說：「叔夜所說，固不免憤時疾俗之談耳。」（《南漘枯語》）又如在《卜疑》中，他說：
「吾寧發憤陳誠，讜言帝庭，不屈王公乎？將卑懦委隨，承旨倚靡，為面從乎？……寧斥逐凶佞，守正不傾，明否臧乎？
將傲倪滑稽，挾智任術為智囊乎？……寧如伯奮，仲堪，二人為偶，排擯共鯀，令失所乎？將如箕山之夫，穎水之父，輕賤唐虞，而笑大禹乎？
……」??所以，一旦面對司馬氏集團，堆積在嵇康心中的憤激就會燃燒起來，山濤的舉薦，給了他一次絕好的機會，於是，他便無所顧忌，寫下了這篇《與山巨源絕交書》。在這篇書信中，嵇康舉出官場奉迎、庸俗交際等七件事，並明白地說自己「非湯武而薄周孔」及「剛腸疾惡，輕肆直言」的人生態度，這樣的言語，顯然是直指以名教自居的司馬氏集團，難怪當司馬昭看到這封書信，要「聞而惡焉」了。
（《三國志·王粲傳》裴注引《魏氏春秋》）
??面對嵇康如此高調、決絕不留餘地的《絕交書》，山濤似乎沒有說一個字，在文獻典籍中，我們看不到有關山濤對嵇康這封絕交書的隻言片語，看來山濤是明白嵇康的真實意圖的。
??山濤對嵇康臨死所託，應當一直縈記於心。及嵇紹成年，雖然才貌均有乃父之風，但由於其父嵇康是被司馬昭下令誅殺的，選官都不敢起用嵇紹。
嵇紹二十八歲那年，山濤再次領選，於是向晉武帝上言起用嵇紹，他對晉武帝說：「《康誥》有言，父子罪不相及，嵇紹賢侔郤缺，宜加旌命，請為祕書郎。」晉武帝對山濤是十分敬重的，聽山濤如此言說，他說：
「如卿言，乃堪為丞，何但郎也？」於是發詔徵嵇紹為祕書丞。（《晉書·嵇紹傳》）嵇紹後來竟為晉世名臣，傳列《忠義》。
希望對你有幫助
3樓：碎碎念知識小能手
我們讀三國演義就知道，三國時期是一個非常灑脫的時期，當時的文人雅士喜好喝酒，灑脫風流，導致當時的佳作風格獨特，說到三國時期便不得不說魏晉時期，而竹林七賢是不可能不提起的。我們都知道竹林七賢是魏晉時期著名的玄學代表，其中嵇康和山濤就是七賢之二，兩人是多年好友，但後來因為理念不和而絕交了。
首先，嵇康和山濤都是是魏晉年代著名的文人雅士。嵇康是魏末晉初著名的思想家和文學家，自小博覽群書，因娶曹操的曾孫女為期而拜為郎中，因為喜歡老莊學說而結交阮籍、山濤等好友，後來受到道家思想的影響而隱居山林。而山濤是西晉時期著名的政治家，由於政治才能優秀，多次得到重用。
其中竹林七賢指的是嵇康、阮籍、山濤、阮咸、王戎、向秀和劉伶，至於竹林七賢的由來，是因為嵇康隱居在山陽，而嵇康的住所附近有著一片竹林，嵇康經常約上六名好友在竹林中飲酒聚會，並且當時天竺佛教風氣盛行，因此用竹林精舍冠以這七位文人雅士身上，便成為了竹林七賢。
然後，嵇康和山濤絕交主要是因為兩人的理念不和。嵇康和山濤絕交的有兩個原因，第一個原因是嵇康認為好友山濤並不瞭解自己，嵇康雖然不好仕途，但在政治立場上支援曹魏正統，認為司馬集團是亂臣賊子，但山濤卻進入司馬集團擔任官職，並且還想要引薦嵇康進入司馬集團，這讓嵇康認為山濤明知自己瞧不起司馬集團還來挑戰自己的底線。第二個原因是嵇康認為山濤背叛了自己。
山濤自幼有著從政的夢想，因此得到司馬昭的賞識便與司馬氏為伍，但在嵇康眼中認為山濤是在追求榮華富貴，追逐名利，和嵇康崇尚自然、淡泊名利的理念背道而行，因此嵇康覺得山濤為司馬集團效力是背叛的行為，故嵇康寫下絕交書和山濤絕交。
最後，雖然嵇康和山濤絕交，但嵇康其實明白山濤這樣做也是為了生活，因此在後來嵇康死後將自己的兒子交託給山濤。
竹林七賢的最後的結局怎樣，竹林七賢都是誰
竹林七賢是嵇康 阮籍 山濤 向秀 劉伶 王戎及阮咸。所謂 竹林七賢 分別指代嵇康 阮籍 山濤 向秀 劉伶 王戎 阮咸這七位魏晉時期的名士。他們七人之所以會被合稱為 竹林七賢 是因為他們經常於竹林之中聚會 飲酒。竹林七賢 之所以能夠常常聚會，則是因為他們都主要在山陽縣活動。竹林七賢 嵇康曾有 與山巨源...
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