1樓：匿名使用者
五行和人體的對應關係
五行就是木、火、土、金、水，代表五種屬性，是抽象概念，不要理解具體的某種東西。五是個普遍的數字，五指、五官、五臟、五味。。。有很多事物可以分為五類。
在中醫裡，用五行描述人體五臟系統（肝心脾肺腎）的功能和關係，注意這裡的五臟也是個功能概念（稱為藏象），並不限於具體的解剖上的五臟。
木－生長、生法、柔和、條達舒暢
火－溫熱、升騰、明亮
土－生化、承載、受納
金－清潔、清肅、收斂
水－寒涼、滋潤、向下執行
五行 五臟 六腑 季節 情緒 五官 五味 形體
木 肝 膽 春 怒 目 酸 筋
火 心 小腸 夏 喜 舌 苦 脈
土 脾 胃 長夏 思 口 甘 肉
金 肺 大腸 秋 悲 鼻 辛 皮毛
水 腎 膀胱 冬 恐 耳 鹹 骨
同一行的事物相互感應，但過度則害。比如怒則傷肝。范進中舉是過喜傷心的典型例子。再比如適當的甘味是補脾的，但味過於甘，又能呆胃滯脾。
五行的生克關係
實線表示相生；虛線表示相剋
相生是指這一事物對另一事物有促進、助長和資生的作用（為敘述方便，生者稱為母，被生者稱為子）。相剋是指這一事物對另一事物的生長和功能具有抑制和制約的作用。相生和相剋是自然界普遍存在的正常現象。
無生則發育無由，無制則亢而為害。兩者都很重要，不要覺得相生就好，相剋就不好。巨人症就是生長缺少剋制的病例。
相生相剋，是不可分割的兩個方面。沒有生就沒有事物的發生和成長；沒有克，就不能保持事物發展變化的平衡與協調。
五臟之間的關係
（1）五臟之間的相生：肝生心就是木生火，如肝藏血以濟心；心生脾就是火生土，如心之陽氣可以問脾；脾生肺就是土生金，如脾運化水谷之精氣可以益肺；肺生腎就是金生水，如肺氣清肅則津氣下行以資腎；腎生肝就是水生木，如腎藏精以滋養肝的陰血等等。
（2）五臟之間的相剋：肺（金）的清肅下降，可抑制肝（木）陽的上亢，即金克木；肝（木）的條達，可以疏瀉脾（土）的壅滯，即木克土；脾（土）的運化，可以防止腎（水）水的泛濫，即土克水；腎（水）陰的上濟，可以制約心（火）陽亢烈，即水克火；心（火）的陽熱，可以制約肺（金）的清肅太過，即火克金。
但必須指出，五行學說來說明臟腑之間的平衡關係，存在一定的侷限性。這是因為五臟對應五行只是抽取了五臟的部分特性，五行並不能解釋世界上的一切現象，只是部分關係。
五臟病變的相互影響
（1）母病及子：母髒先病，然後累及子髒。
（2）子病及母：子髒先病，然後累及母髒。這種情況下一般病情較重。
（3）相乘：即相剋太過。可能是克者太旺，或者被克者太虛造成。這種情況下病情容易嚴重。
（4）相侮：即剋制不足，反被其克。可能是被克者太旺，或者克者太虛造成。
五臟和季節的關係
木對應春季，火對應夏季，土對應長夏，金對應秋季，水對應冬季。在各個季節裡，對應的髒負擔較重，而所相生的髒得到補益。比如春季易流行肝病，因為春季木生火，肝的負擔重。
同時由於木生火（心），所以心情容易舒暢。
五臟強弱和性格的關係
在性格方面，五行生剋若不平衡，火多無制,急躁而欠涵養。水多無制，聰穎而意志不堅，亦且好動。木多無制，剛愎自用。
金多無制，精幹而敏銳。土多無制，慈厚而好靜。當然即使這樣，通過後天的自我控制仍然可以達到性格平衡。
2樓：淺介藍
心，肝，脾，肺，腎對應五行是火，木，土，金，水。對應的時間是，夏，春，四季（農曆3,6,9,12月），秋，冬。
3樓：匿名使用者
木 火 土 金 水 肝 心 脾 肺 腎 春 夏 長夏 秋 冬
4樓：匿名使用者
我只是聽老中醫師在說哈
中醫裡五臟分別對應五行什麼？
5樓：李醫生時代
對應關係是：
五行 五臟 六腑 季節 情緒 五官 五味 形體木 肝 膽 春 怒 目 酸 筋
火 心 小腸 夏 喜 舌 苦 脈
土 脾 胃 長夏 思 口 甘 肉
金 肺 大腸 秋 悲 鼻 辛 皮毛水 腎
6樓：小草非遠志
在中醫基礎理論中，五臟五行的對應:木火土金水分別對應肝心脾肺腎。
五臟對應的五行、五色、五季分別是什麼
7樓：匿名使用者
心——火、赤、夏 肝——木、青、春 脾——土、黃、長夏 肺——金、白、秋 腎——水、黑、冬
8樓：美於斯
國學知識：五臟五情五季五氣五味，與五行有什麼樣的生克關係？
中醫中的哪五行和身體哪五臟對應？
9樓：匿名使用者
五行：就是指木、火、土、金、水五種物質的運動。五臟：
就是指身體的肝、心、脾、肺、腎。對應：肝--木 心--火 腎--水 脾--土 肺--金
10樓：匿名使用者
五行按順序為木火土金水，相應五臟依次為肝心脾肺腎。五行相鄰相生，相間相剋。
11樓：匿名使用者
心對應火，肝對應木，脾對應土，肺對應金，腎對應水！
中醫裡的五臟怎麼對應四季
12樓：匿名使用者
其實是五季 夏後有個長夏 為脾
春肝 夏心 秋肺 冬腎
13樓：大飛呀
古人以五行配四季，缺一，所以想出長夏來彌補，於是春夏秋冬加上長夏就合乎五數。 長夏是指在春夏秋冬換季的最後18天，這是中醫學的範疇。《內經·素問·太陰陽明論》「脾者土也，治**，常以四時長四藏，各十八日寄治」，就是說脾主長夏，既每季的最後18天。
正如著名明代大醫學家張景嶽所說：「春應肝而養生，夏應心而養長，長夏應脾而變化，秋應肺而養收，冬應腎而養藏。」 「長夏應脾而變化」。
溼為長夏主氣，人體的脾臟與之相應，古人指出「長夏防溼」。中醫認為溼為陰邪，好傷人陽氣，尤其是脾陽。由於脾臟喜燥而惡溼，一旦受損，則導致脾氣不能正常運化，而使氣機不暢。
表現為消化吸收功能低下，臨床可見脘腹脹滿、食慾不振、口淡無味、胸悶想吐、大便稀溏，甚至水腫。 又，長夏指陰曆六月（農曆六月），夏季最後一個月份。讀音為cháng xià[1]。
《素問·六節藏象論》王冰次注云：「長夏者，六月也。土生於火，長在夏中，既長而旺，故云長夏也。
」《素問·藏氣法時論》王冰次注云：「長夏，謂六月也。夏為土母，土長幹中，以長而治，故云長夏。
」 此時氣候最為潮溼，乃因多陰雨而潮溼，空氣中溼度大，大氣壓偏低，由脾所主。《中醫大辭典》雲：「長夏，農曆六月。
《素問·藏氣法時論》：『脾主長夏。』」 五時之長夏 一年四季，春、夏、秋、冬之四時，依次序而迴圈，季節氣候則由溫、熱而轉寒、涼，自然界萬物賴以生、長、收、藏。
為何一年四時之中又有「五時（長夏）」之稱呢？此乃出於理論需要，為了與天之五行、人之五臟等相配而構建的龐大的五大系統使然。 《素問·金匱真言論》雲：
「所謂得四時之勝者，春勝長夏，長夏勝冬，冬勝夏，夏勝秋，秋勝春，所謂四時之勝也。」王冰注云：「四時之中，加之長夏，故謂得五行（五）時之勝也。
」惲鐵樵《群經見智錄》：「《內經》言五行配以五藏，其**於天之四時。藏有五，而時僅四，故以六月為長夏，以配脾。
」 檢閱先秦、漢之古籍，並未見「長夏」之名稱，卻有「季夏」之名稱，如《禮記·明堂位》：「季夏六月，以禘禮祀周公於大廟。」戰國時期的鄒衍雲：
「春取榆柳之火，夏取棗杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。」《春秋繁露·五行對》：「天有五行，木火土金水是也。
木生火，火生土，土生金，金生水。水為冬，金為秋，土為季夏，火為夏，木為春。春主生，夏主長，季夏主養，秋主收，冬主藏。
」四時中增加了季夏而成為五時。 長夏，首見於中醫經典《內經》之《素問·金匱真言論》篇，並在《內經》全書中共見27次，卻是由鄒衍「季夏」一詞演變而來。時賢孔德立《先秦諸子》說道：
「『季夏』的出現，是鄒衍對陰陽五行學說的一個創舉，解決了土德在四時中不佔具體位置的缺陷。」 五行學說引進醫學時，為了與脾、土、溼相配合，故《內經》的作者，將季夏換成了長夏，是五行學說引進醫學成熟的標誌。長夏的**，實由五行學說推演派生而來，即為了配合自然界之五行---木、火、土、金、水，此完全是出於理論的需要，牽強附會明顯。
長夏的詞義當如王冰所云：「長夏者，六月也。土生於火，長在夏中，既長而旺，故云長夏也。
」（《六節藏象論》次注）又說道：「長夏，謂六月也。夏為土母，土長幹中，以長而治，故云長夏。
」（《藏氣法時論》次注）即「長在夏中」。 長夏在五行屬土，在五方屬**，在五氣屬溼，在五臟屬脾，在五體屬肌肉。《素問·藏氣法時論》雲：
「脾主長夏。」《新校正》雲：「按全元起雲：
脾王四季，六月是火王之處。蓋以脾主**，六月是十二月之中，一年之半，故脾主六月也。」 六月，指陰曆六月，亦即農曆六月，夏季最後一個月份，此時氣候最為潮溼，乃因多陰雨而潮溼。
空氣中溼度大，大氣壓偏低，故由脾所主。 長夏雖由脾所主，但從時間來說卻又不盡合理，時間搭配不均勻。長夏是從夏季分出的一個月，夏季則是二個月，而春、秋、冬則各為三個月。
這樣一來《內經》的作者，為了均衡這個時間，又云「脾不主時」，即在每季之末各勻出十八天由脾所主。18×4=72天，3個月－18天=72天，如此則每季皆系72天。《素問·太陰陽明論》：
「帝曰：脾不主時何也？岐伯曰：
脾者土也，治**，常以四時長四髒，各十八日寄治，不得獨主於時也。」 黃元御《四聖心源》：「土無專位，寄旺於四季之月，各十八日，而其司令之時，則在六月之間。
土合四象，是謂五行也。……土為四象之母，實生四象，曰火生土者，以其寄宮在六月火令之後，六月溼盛，溼為土氣也。」 此「脾不主時」則是受當時陰陽、五行、五方、四時學說之影響嫁接而來。
《管子·五行》：「日至賭甲子木行御，天子出令，命左右士師內御……七十二日而畢。」、「賭丙子火行御，天子出令，命行人內御……七十二日而畢。
」、「賭戊子土行御，天子出令，命左右司徒內御……七十二日而畢。」、「賭庚子金行御，天子出令，命祝宗選禽獸之禁……七十二日而畢。」、「賭壬子水行御，天子出令，命左右使人內御……七十二日而畢。
」受此影響，鄒衍則創立了「五行相生的四時教令思想」，推薦給當時的統治者。 《春秋繁露·五行之義》：「土居**，為（謂）之天潤。
土者，天之股肱也，其德茂美，不可名以一時之事，故五行而四時者，土兼之也。金木水火雖各職，不因土，方不立，若酸鹹辛苦不因甘肥不能成味也。甘者，五味之本也；土者，五行之主也。
五行之主土氣也，猶五味之有甘肥也，不得不成。是故聖人之行，莫貴於忠，土德之謂也。人官之大者，不名所職，相其是也；天關之大者，不名所生，土是矣。
」 《春秋繁露·治水五行》：「日冬至，七十二日，木用事，其氣燥濁而青；七十二日，火用事，其氣慘陽而赤；七十二日，土用事，其氣溼濁而黃；七十二日，金用事，其氣慘淡而白；七十二日，水用事，其氣清寒而黑。七十二日，復得木。
」1． 《辭海（縮印版）》，上海辭書出版社，1979，69頁「長夏」詞條
哪五種顏色對應五臟,五臟心肝脾肺腎對應的五色顏色及五味味道
還有五種顏色的事物都有哪些？心，火，紅色 肺，金，白色 肝，木，青色 腎，水，黑色 脾，土，黃色。白色對應肺，黑色對應腎臟 紅色是心臟，脾臟是對應黃色。肝臟是對應綠色 心肝脾肺腎，對應的是赤青黃白黑，五行火木土金水 白色對應肺 青色對應肝 黑色對應腎 黃色對應脾 紅色對應心。謝謝你對中醫理論的關注！...
五行中，長夏指的是五行中的什麼,常識中五臟六腑對應的五行是什麼？
四季中的長夏，五行屬土。是一年中溼氣與熱氣最旺盛的一段時期。另外，金匱 講 四季脾旺不受邪 這裡指的是每個季節的最後18天，和而成72天，也是五行屬土的。五行中，長夏指的是五行中的什麼？在地球與天體上的 運轉時間上來說 冬至是太陽直射南迴歸線上 在北半球來論 約每年的公曆12月22日 也是北半球最冷...
心 髒 和人腦的關係是什麼，大腦在中醫裡與五臟六腑的關係
從生理上講 心只負責血液的動力，通過收縮來產生血壓，使血液執行腦是神經中心，負責思考，以及人體內部的管理。從概念上講 腦是總指揮官 心是一切動力的源泉 應該是人腦控制心臟，畢竟大腦是中樞。如果用電腦來做比較的話 心臟 cpu 人腦 硬碟 人腦控制心臟,心臟給人腦輸氧 大腦在中醫裡與五臟六腑的關係 1...