楠楠在古代是什麼意思,仙女在古代是什麼意思

2021-05-04 11:14:50 字數 6486 閱讀 5985

1樓:翱翔roc丶

楠  [nán] [ㄋㄢˊ]在古代是楠木的意思。

【楠木】常綠大喬木,木材堅固,是貴重的建築材料,又可做船隻、器物等。簡稱「楠」,如「楠葉油」。

筆畫數:13,部首:木,筆順編號:1234122543112。

楠木為中國和南亞特有,是馳名中外的珍貴用材樹種。在我國貴州、四川、重慶、湖北等地區有天然分佈,是組成常綠闊葉林的主要樹種。

金絲楠是楠木中最好的一種,只要顯現金絲明顯的均可確定為金絲楠木,在光照下可看到金絲閃爍,光亮璀璨,精美異常,以前是皇家專用木材,由此可見其尊貴。金絲楠大多出於川蜀之地的深山中,且數量稀少,**堪比**。

2樓:匿名使用者

楠 枏、柟

nán【名】

(形聲。從木,南聲。本義:楠木)同本義〖nanmu(phoebezhennan)〗。樟科,常綠喬木。木材紋理細密,質地堅硬,富有香味,是建築和制器具的貴重木材

時珍曰:南方之木,故字從南。——《本草綱目》

文梓楩楠。——《墨子·公輸》

江南出楠梓。——《史記·貨殖列傳》

3樓:匿名使用者

楠 [nán] [ㄋㄢˊ]

1. 〔~木〕常綠大喬木,木材堅固,是貴重的建築材料,又可做船隻、器物等。簡稱「楠」,如「~葉油」。

2. 3. 鄭碼:feld,u:6960,gbk:e9aa4. 筆畫數:13,部首:木,筆順編號:1234122543112

4樓:匿名使用者

不論是在現代還是古代,"楠楠",都是我的專屬!是嗎?楠楠?

仙女在古代是什麼意思

5樓:

仙女在古義是指妓女,那些只賣藝的青樓女子。

在唐代,一般將妓女比喻為「仙」,將妓院比喻為「仙境」,因此將妓院比喻為脫離塵世的仙境,將其中的妓女比作仙女。

仙女源於中國神話,形容品德高尚,智慧非凡,纖塵不染,高雅脫俗,且具有非凡能力、長生不死的女子和較高地位的神。在語境中多用來形容容顏嬌好,端莊秀麗,清新脫俗的女子。

擴充套件資料近義詞1、仙子

讀音:xiān zǐ。

釋義:(1)仙人,常用以借稱道士。

(2)仙女。

(3)比喻容貌顏色絕世的女子。

2、仙娥

讀音:xiān é。

釋義:(1)仙女。

(2)指美女。

(3)水名。如仙娥河,即 色楞格河,流經蒙古和俄羅斯中東部河流。

6樓:藹汐

在古義是指妓女,那些只賣藝的青樓女子。

7樓:匿名使用者

仙女在古代的意思是:天庭裡的宮女,給玉帝做事的女子,也泛指那種面容姣好,有才有德的女子。在文學上,仙女這個詞彙在語境上多用來形容容顏好,行為端莊的女子,例如嫦娥仙子,霓裳仙子、百花仙子等。

歸根結底,是因為受到道家的文化和佛教文化的影響,從而將「仙」文化進行闡述。

8樓:群星獨者

仙女在古代的意思是:指天宮上的宮女,也會指那種德才兼備、相貌出眾的女子。

仙女這個詞本源於中國神話,如西王母、、嫦娥仙子、冰仙女等。在中國古代語境中多用來形容容顏嬌好,端莊秀麗,清新脫俗的女子。

漢傳佛教在翻譯佛經和教**說的過程中,將「仙」文化進行了**和單方面的闡述,然而不同體系不可以混淆對比。

擴充套件資料

西方的仙女是童話或神話傳說中的一種女性靈物或精靈,經常被描述為一種超自然或不可思議的靈物。仙女通常被描述為具有人類外表身具神奇力量,其起源出自無法考證的民間傳說。

雖然在現代文化中,儘管她們常常被描繪為年輕、有時具翅、身材矮小的類人生物,但它們與最初人類所表述的完全不同。

英文字的「fairy」有時也能作為對精靈、矮人、地精和哥布林等各種外形接近人或具有超自然力量的生物總稱。在這樣的情況下,「fairy」就會被翻譯成精靈。

9樓:仙女本人超可愛

像我這種吃可愛長大的小仙女叫仙女

和妓女不一樣!!

10樓:可愛的顧詩允

仙女在古代其實是歌妓的意思。在古代就是從元開始啊,能歌善舞者通琴棋書畫著為歌妓。不學無術者為妓。兩個是不是一個東西。

11樓:半度巛微涼

在唐代,一般將妓女比喻為「仙」,將妓院比喻為「仙境」。這種比喻大概是因為一般妓院是尋歡作樂脫離社會日常生活的場所,妓女是脫離家庭,與日常生活的人不同的女性,故而將妓院比喻為脫離塵世的仙境,將其中的妓女比喻為仙女。不用謝,請叫我姚焱戈!

且在古代是什麼意思

12樓:匿名使用者

「字」的本義是小孩子。

字,金文(宀,「安」的省略,男子蓋房娶親)(子,後代,子嗣),表示女子出嫁後生育後代。造字本義:動詞,女子落戶夫家,生養後代。

在人口、勞動力決定部族強弱的遠古時代,為預防偷拐兒童、擄掠婦女,古人在新生嬰孩和新娶的女人身上做記號,叫「字」;後引申為成年禮的一部分:古代一般男子在成年後為自己的「名」作近義的「註解」補充或「說明」,也叫「字」;也有的底層百姓有「名」無「字」。篆文承續金文字形。

隸化後楷書 將篆文字形中的「宀」 寫成,將篆文字形中的「子」寫成。在古代,父母對未成年子女在口頭上的稱呼叫作「名」*  ,有如今日之「小名」與「暱稱」,用於日常非正式社交場合,為賤稱;子女成年後為其設計的書面稱呼叫「字」, 有如今日之「大名」與「戶籍名」,用於各種檔案和正式社交場合,為尊稱;「名」與「字」是同一物件的兩個稱呼,「字」是對「名」的解釋或補充;今人所說的「名字」,相當於古人所說「字」。

13樓:匿名使用者

坐的解釋

zuò①《動》坐。古人席地而坐,兩膝著地,臂部靠在腳後跟上。《廉頗藺相如列傳》:「秦王坐章臺見相如。」

②《動》坐(在座位上)。《**》:「**人坐屏障,一桌一椅一扇一撫尺而已。」

③《名》座位。《鴻門宴》:「項王則受璧,置之坐上。」這個意義後來寫作「座」。

④《動》犯罪;因……犯罪;犯……罪。《晏子使楚》:「王曰:『何坐?』曰:『坐盜。』」

⑤《動》牽連治罪。《蘇武傳》:「副罪,當相坐。」

⑥《動》訴訟時在法官面前對質。《左傳•昭公二十三年》:「晉人使邾大夫坐。」

⑦《動》駐守。《左傳•桓公二十三年》:「楚人坐其北門。」

⑧《動》坐待;坐等。《馮婉貞》:「與其坐而待亡,孰若起而拯之。」

⑨《介》因為;由於。《山行》:「停車坐愛楓林晚。」

⑩《副》空;徒然。孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》:「坐觀垂釣者,徒有羨魚情。」

⑾《副》恰好。林逋《易從師山亭》:「西村渡口人煙晚,坐見漁舟兩兩歸。」

⑿《副》即將。柳宗元《早梅》:「寒英坐銷落,何用慰遠客。」

【坐大】自然強大。

【坐法】犯法而處罰。

【坐化】佛教用語,指和尚盤膝端坐而死。

【坐食】不勞而食。

14樓:迪蒙智慧交通

「且」字,在中國古代代表男性***.漢字是一種象形文字,在金文中,「且」就是男根形狀.這個特殊意思可能不少現代人都不清楚,而代表男性***的字大家熟知的可能是「龜」和「鳥(diǎo)」兩個字.

這兩個字也是象形字,但與「且」相比,他們都不是正宗的男性***代表,「且」字才是中國古代代表男性***鼻祖.考證「且」是男性***鼻祖的根源,有兩位比較出名現代學者,一位是已故大文人、前全國文聯主席郭沬若.另一位是現在仍活躍於臺灣文壇、**的作家李敖.

2023年,李敖在臺灣寫了《且且且且且》一文,從中國古人的性崇拜,考證到儒家文化中的「牌位」,比較清楚地說清了「且」代表男根的來龍去脈.李敖把「且」是男根說得特有意思.他借用清代文人阮元《揅(yán)經室一集》中的「釋且」說事,談到了鼻祖中的「祖」字.

過去「祖」就是「且」,並沒有「示」字旁,有***的才是祖宗.阮元所謂的「古文『祖』皆『且』字」,就是這個意思.到了小篆出現之後,才有人開始在『且』字旁邊加上『示』字旁,成為現在的「祖」字形狀,「祖」被理解為***,當然也是因為「且」.

15樓:匿名使用者

「字」只是限於古代有身份的人。

《禮記·曲禮》上說:「男子二十冠而字」,「女子十五笄而字」,就是說不管男女,只有到了成年才取字,取字的目的是為了讓人尊重他,供他人稱呼。一般人尤其是同輩和屬下只許稱尊長的字而不能直呼其名。

16樓:吹雪_西門

有以下這些意思:

為 ⑴成為,變成。例:①此何遽不為福乎?

②處遂改勵,終為忠臣。③以弱為強者,非惟天時,抑亦人謀也。④卒相與歡,為刎頸之交。

⑤然則為天下之大害者,君而已矣。⑥冰,水為之,而寒於水。⑦漢之為漢,幾四十年矣。

⑧因而化怒為悲。⑨有鬼,非人死精神為之也。⑩寧知此為歸骨所耶?

⑵做。例:①為之,則難者亦易矣。

②即書詩四句,並自為其名。③溫故而知新,可以為師矣。④寄偽兒啼,恐慄,為兒恆狀。

⑤李 李忠義 其城為坎以先登。⑥板印書籍,唐人尚未盛為之。⑦有布衣畢昇,又為活板。

⑧公輸盤為我為雲梯。⑨故為之說。⑩然得而腊之以為餌。

(11)陳勝、吳廣皆次當行,為屯長。(12)為壇而盟。(13)亮躬耕隴畝,好為《梁父吟》?

(14)相如度秦王特以詐佯為予趙城。(15)趙王竊聞秦王善為秦聲。(16)誰為大王為此計者。

(17)唐僧貫休為《諾矩羅贊》。(18)非為織作遲,君家婦難為。(19)使齊軍入魏地為十萬灶。

(20)今日嬴之為公子亦足矣!(21)今為宮室之美為之。(22)南取百越之地,以為桂林、象郡。

(23)為民誣太守者視此!(24)願為小相焉。(25)莫不欲求忠以自為,舉賢以自佐。

⑶作為,當作。例:①其詩以養父母,收族為意,傳一鄉秀才觀之。

②何以為計?③子墨子解帶為城。④此可以人為援而不可圖也。

⑤相傳以為雁蕩。⑥量其家之所有以為劑。⑦霓為衣兮風為馬。

⑧斬木為兵,揭竿為旗。⑨然後以六合為家, 函為宮。

⑷是。例:①此不為遠者小而近者大乎?

②迨以手捫之,始知其為壁也。③賴膚覺之助,而後見為體。④中峨冠而多髯者為東城。

⑤五代時始印五經,已後典籍皆為板本。⑥若止印三二本,未為簡易。⑦此為何若人?

⑧必為有竊疾矣。⑨項燕為楚將。⑩為天下理財,不為徵利。

(11)在藥則未為良時也。(12)如今人方為刀俎,我為魚肉。(13)非為織作遲,群家婦難為。

(14)乃知太白「開風言風語入天鏡」之句為妙。

⑸以為,認為。例:①孰為汝多知乎!②驟視之,無不驚為生人者。③竊為大王不取也!

⑹被。例:①週年處少時,凶強俠氣,為鄉里所患。

②升死,其印為予群從所得。③吳廣素愛人,士卒多為用者。④國險而民附,賢能為之用。

⑤恐為操所先。⑥行將為人所並,豈足託乎!⑦羸兵為人馬所蹈藉,陷泥中死者甚眾。

⑧不者,若屬皆且為所虜。⑨吾屬今為之虜矣。⑩則為深谷林莽所蔽。

(11)當是為谷中大水衝激。(12)為仲卿母所遣。(13)而為秦人積威之所劫。

(14)為國者無使為積之所劫域!(15)遂為猾胥報充里正役。(16)身死人手,為天下笑者。

(17)身死國滅,為天下笑,(18)竟為秦所滅。(19)若是物特為天之所厚而擇焉以存也者。

⑺句末語氣詞,表示疑問或反詰。例:①夫子何命焉為?②何辭為?③秦則無禮,何施之為?④何故懷瑾握瑜而自令見放為?。

⑻指心理活動。例:予嘗求古仁人之心,或異二者之為.?

⑼有。例:①獨其為文猶可識曰「花山」。②敢用是為怨望。③未報秦施而伐其師,其為死君乎?④頑童之為是心也。

⑽將來,將。例:①旦日饗士卒,為擊破沛公軍。②眾謂予一行為可以紓禍。

(11)治理。例:①安有為天下阽危者若是而上下驚者?②為國者無使為積威之所動哉!③由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也。④為國以禮,其言不讓,是故晒之。

(12)裝作。例:為除不潔者,引入。

(13)為了。例:①願為市鞍馬,從此替爺徵。②凡君之所畢世而經營者,為天下也。③慎勿為婦死。④為宮室之美,妻妾之奉,所識窮乏者得我歟?⑤今為宮室之美為之。

(14)給,替。例:①此人一一為具言所聞,皆嘆惋。

②公輸盤為我為雲梯。③於是為長安君約車百乘。④為天下理財,不為徵利。

⑤於是秦王不懌,為一擊缶。⑥請以趙十五城為秦王壽。⑦今為君計,菲若遣腹心自結於東,以共濟世業。

⑧為漢家除殘去穢。⑨請為籌之。⑩保為將軍破之!

(11)我固為子孫創業也。(12)誰為大王為此計者?(13)君為我呼入。

(14)公為我獻之。(15)為君翻作《琵琶行》。(16)而為之記,亦以明生死之大。

匹夫之有重於社稷也。(17)阿母為汝求。(18)臣請為王言樂。

(19)即解貂覆生,為掩戶。(20)為復守黜藏使者。(21)汝來床前,為說稗官野史可喜可之事,聊資一歡。

(15)對,向。例:①不足為外人道也。②為天下唱,宜多應者。③為之奈何?④如姬為公子泣,⑤怵然為戒。⑥為長者折技。

(16)因為。例:①盤庚不為怨者故改其度。②非不賢也,為其不可得而法。③凡天下之無地而得安寧者,為君也。

(17)則「於」,在,當。例:為其來也,臣請縛一人過而行。

「為市」談交易。 例:一人去為市,(為市:這裡指人口買賣)

「為人」做人處世的態度。例:⑴原來楊修為人恃才放曠。⑵公子為人,仁而下士。⑶原是個宦家子弟,為人奸狡詭譎。

欲在古代是什麼意思記在古代是什麼意思?

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