1樓：作家薈原創文學
在2023年前左右，劉累所養的龍，可不是想象中的神獸，而是實實在在存在的動物。根據歷史記載種種，劉累養的龍，是鱷魚的可能性最大，考古也可以佐證。
龍可以說是中國所有的圖騰裡面，最為神聖的一個，中國人到現在都自稱是龍的傳人。龍的近現代形象是牛頭、鹿角、馬鬃、蛇身、鷹爪等形象的綜合。
古籍中關於龍的記載，往往都指明龍是水生動物。其中《周易》中的許多描述，也符合鱷魚的習性。比如：
潛龍在淵、見龍在田、群龍無首。說明「龍」是群居動物而又沒有首領，長期潛伏於水中，時常出現在水邊的田野中。
而揚子鱷的外貌就非常像「龍」，所以俗稱「土龍」或「豬婆龍」，又叫中華鱷、鼉。它們的頭部相對較大，鱗片上具有更多顆粒狀和帶狀紋路。 揚子鱷在江湖和水塘邊掘穴而棲，性情凶猛，離水就不能活！
甲骨文中龍字的形象，也與鱷魚更為接近。甲骨文中比較早期的龍字，是一個有血盆大口的獸頭加修長的身軀，附有短小足的形象。揚子鱷的頭部較大，四肢較短而有力。
在上古時代，能夠對站在食物鏈頂端的人類產生威脅的，也就是大型貓科動物如獅虎，和大型食肉的爬行動物如鱷魚。
在上古時代的東亞，老虎和鱷魚，但對人類來說，神祕而又危險。在水邊取水的人，很容易遭受鱷魚的襲擊，極易喪命。恐懼導致人們對鱷魚產生敬畏和崇拜的心理，久而久之便將鱷魚神化，如同老虎也被神化了一樣。
2023年前左右的陶寺文化中，有很多用鱷魚皮、鱷魚骨板製成的鼓，可以證實當時的黃河流域，是存在鱷魚的。
孔甲吃的羹，就是劉累給他吃的鱷魚肉羹，劉累實際上在夏朝時期養的龍是土龍，我們現在叫揚子鱷。
2樓：說史可還行
私以為是鱷魚的可能性比較大。
龍是一種古老而又神祕的動物，從遠古時代開始，就一直流傳著關於龍的傳說，可惜的是，即使是在華夏大地上盛行了幾千年的神物，至今依舊沒有人能證實龍這種生物的存在，因此，根據歷史社會的特點，學者們一致認為，龍可能是人們根據某些動物原型而臆想出來的一種神獸。
而劉累御龍的故事，發生在遠古部落聯盟時期，也就是夏代。傳說他年輕時就膽大過人，很有力量，某日，他跟隨大人們前往河邊，突然見到河面翻湧，出來一隻龐然大物，那傢伙有著粗大的腳爪和血盆大口，眾人皆被嚇跑，只有劉累臉色不懼。
而這就是傳說中的龍，依據傳說的描寫來看，這龍的特性和鱷魚頗為相似。遠古時候，人類對自然的探索還處於早期，初見這種怪物般的動物，自然會浮想聯翩，添油加醋地進行加工也是很正常的事了。
後來劉累長大後，在「豢龍氏」董父的教育下學習養龍、馴龍，有一身神奇的本事。那時候關於「龍」這種生物的事蹟很多，劉累幾乎成了御龍專業戶。此時夏代的第十四任君主孔甲繼位，孔甲帝荒淫無道，喜好打獵，某日在外出打獵途中遇見兩條龍，他又聽聞劉累的名聲，於是便請劉累來捉龍。
劉累御龍技藝高超，不僅捉到了一雌一雄兩條龍，還能訓練它們進行各種表演，然而劉累在帝都御龍長達七年之久，每日為滿足孔甲帝而搞得自己和兩條龍苦不堪言，最終雌龍死去，劉累害怕被孔甲問罪，只好逃離帝都，到堯山東麓隱居。
很顯然，劉累的故事充滿了奇幻色彩，縱觀他的事蹟，劉累應該是夏代的專門馴養某種動物的**，所謂的「龍」生活在河裡，體型龐大，尾巴粗大，四肢有鷹形爪，一般人無法接近它，這種種特徵，都和鱷魚相似。現在的考古中也有發掘出關於夏代時養殖鱷魚的證明——「鼉鼓」，如此種種，大致可以推斷，劉累養的最有可能是兩隻大鱷魚。
3樓：林藪與文化
是未知的類似於「龍」形象的某種生物，很可能是鱷魚。劉累是夏朝時期的人，據說他與歷史上的豢龍氏董父學過如何養「龍」，是歷史上記載過比較出名的養「龍」人，他還被夏朝的君主孔甲賜名為御龍氏。
資料上記載了劉累被人找來，為孔甲養「龍」，長達7年。後來其中一隻雌「龍」去世了，劉累便將龍肉獻給了孔甲食用。孔甲非常喜歡，還想接著吃這種肉。
劉累怕被追究「龍」死的責任，於是便逃跑了。大多數人都覺得這個故事很有意思，但更想知道劉累養的到底是什麼？
1.在水溝裡發現的「龍」。根據記載，劉累所養的「龍」是在河南省臨穎縣豢龍城東南角龍蕩溝處發現的。
這些龍似乎沒有後代所傳的那樣，能騰雲駕霧。甚至於被人抓住了，也無力反抗，只能任由人飼養。在長達7年的時間裡，也沒有逃脫。
很明顯這是一種動物，它不具備某些「龍」的特性，比如會飛、有味道、具有很強的攻擊性。
所以這些在水溝裡發現的「龍」，很可能並不是後世所認為的神話中的「龍」，又或者這些「龍」只是「龍」的一種，因為古代以龍為名字的生物有很多，也許它僅僅只是某種以龍為名字的生物。比如鱷魚在古代的名字就叫做「鼉龍」、「土龍」的，劉累所養的「龍」會不會就是鱷魚呢？
2.劉累所養的「龍」與鱷魚有相似性。上文也說了，夏朝時期發現的「龍」是生活在水溝裡的。
而它能被人們發現，還能被劉累馴養，這說明這些「龍」的攻擊性比較差，與後世中所形容的「龍」有很大的不同。我們知道鱷魚是一種野生生物，有一定的攻擊性，但也能被人工馴養、繁殖。
而且在一些早期資料中，比如《周易》中，對於龍的記載有潛龍在淵、見龍在田。這也就說明了這些「龍」生長的地方都是在水裡、田裡，這與現代的鱷魚生活區域是有一定的相似性的。
3.夏朝的北方地區曾經生活著鱷魚。根據一些考古研究，發現夏朝時期是生活著鱷魚的。
在2023年前的山西臨汾的陶寺遺址裡，學者們發現了一些有意思的文物。用於祭祀的陶盤上繪製著某種生物，又方又長的嘴巴，長滿了尖牙，修長的身體佈滿了鱗片。雖然沒有畫上爪子，但是這種生物的形象倒是與鱷魚很相似。
另外他們還發現了一種打擊樂器鼉鼓，這種鼓的外皮是由鱷魚皮製成的，鼓內甚至還放置著幾塊鱷魚的骨頭。這完全可以說明當時的夏朝中原地區是有鱷魚生活的。而這個遺址的時間恰恰就處於舜帝時期和夏朝孔甲時期之間，而夏朝孔甲時期也就是劉累養「龍」故事的時期。
也許孔甲時期發現的「龍」很可能就是鱷魚。
總的來說，劉累所飼養的「龍」很可能是現代人很熟悉的鱷魚。不過因為時代久遠，我們也只能說這是一種可能性，說不定2000多年以前真的存在一種類似於「龍」形象的未知生物呢？
要夏朝以前的成語和故事，至少10個
「劉」字在古代有複姓嗎？
4樓：長生_不死
北魏鮮卑改姓時，大批獨孤姓鮮卑人改為漢姓劉，如果某人的血統可以追溯到鮮卑血統，那麼他可以自稱他的姓氏在古代是複姓獨孤
5樓：匿名使用者
南北朝時鮮卑部落的獨孤氏後來改"劉"姓
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