1樓：匿名使用者
地理大發現和海外殖民意識的萌生，打破了古代那種相對封閉隔絕局面。旅遊主體不再滿足本國、本民族範圍內的旅遊觀光，而嘗試著跨國去欣賞異域觀光。自然科學的進步與文化人類學的研究，也極大地激發了旅遊主體跨文化考察的熱情，促進了文化的傳播與交流，於是，跨文化旅遊在世界範圍內全面發展起來且盛行不衰。
3．當代旅遊文化
由古代、近代到現代旅遊文化，消遣娛樂性是逐步增加的。現代社會物質生活極大豐富，自由民主意識逐漸加強，使旅遊的功利性動機逐步地被娛樂性動機所取代。現代社會生活節奏加快，大都市生活的緊張，使相當多的旅遊者充滿對精神放鬆的渴盼，到那些經濟發展相對緩慢、汙染較少的地區和自然風景區調節身心節奏，已成為越來越多的旅遊者的選擇。
現代社會，由於旅遊文化主體素質的提高，為旅遊活動提供的交通、通訊以及服務設施也更加迅捷、便利、舒適、安全、衛生，因而旅遊產品和相關的服務更新、進步也相當快。
隨著社會的發展，旅遊活動也暴露出許多的負面效應。一方面是旅遊者給東道國或地區社會秩序、價值取向、物價和消費水平的影響；另一方面是高密度旅遊給文物古蹟、生態環境帶來的嚴重破壞，以及旅遊繁榮刺激產生的假冒偽劣商品肆意氾濫。如何規劃和控制旅遊市場，減少因旅遊帶來的負面效應正是現代旅遊文化亟待研究並解決的問題。
五、當代旅遊文化研究的發展趨勢
當代社會，隨著經濟全球化、文化多元化的衝擊，旅遊文化呈現出衝突與整合相交織的發展趨勢。這種旅遊文化的衝突與整合，勢必對旅遊文化學的發展產生重大的影響。我國旅遊文化學應當順應這一趨勢，在學科建設與人才培養方面做出積極的迴應。
當代旅遊文化研究的發展趨勢主要表現在以下幾個方面：
1．應用化趨勢
旅遊文化學從形式上看是一門理論色彩很濃的基礎學科。從其研究目的、特點和作用上看，它又是一門應用性和實踐性極強的專業學科。旅遊文化的研究從一開始就確立了促進旅遊業可持續發展的根本目的，因此，它必然具有很強的實踐性和應用性，而且這一特點將會得到進一步的加強。
2．擴大化趨勢
一方面，將迅速擴充套件自己的研究範圍，把觸角伸向旅遊活動中的廣大領域，形成自己的分支，如旅遊消費文化學、旅遊審美文化學、旅遊企業文化學等，另一方面旅遊文化學將不斷汲取各學科的研究成果，充實和完善自己的理論系統，然後再用自己的理論方法重新認識旅遊經濟、旅遊心理、旅遊管理活動中的現象和行為，發掘出其中深層的東西，促使其向縱深方向發展。
3．科學化趨勢
隨著現代科學技術的進步，旅遊文化研究將逐漸大量採用現代資訊科技，把它們直接應用於旅遊文化的調查研究之中，快速簡捷地處理各種複雜的文化現象，使過去只能做定性分析的問題定量化，解決過去無法解決的複雜問題。
4．學科化趨勢
旅遊文化學將從學術外層走向學術中心，其學科地位將得到確立和鞏固，旅遊文化學本身的學科體系也將得到進一步的完善和發展。為此，我國旅遊文化界的研究者應總結國內外該領域的研究成果及研究進展，建構具有中國特色的旅遊文化學學科體系，推動我國旅遊事業的健康發展。
文化對旅遊發展的積極意義
2樓：一灘新約
文化旅遊是挖掘地方文化、完善旅遊產業、促進經濟結構調整、撬動地方經濟騰飛的重要發展方向。
相關介紹：
文化旅遊產業是一個跨行業的朝陽產業，在經濟社會發展中有著至關重要的作用，不僅對經濟結構調整、區域經濟協調發展、擴大對外開放具有重要作用，而且是滿足人民群眾日益增長的文化需要、提高人民生活水平、構建和諧社會、實現全面協調可持續發展的重要途徑。
擴充套件資料
文化旅遊的過程就是旅遊者對旅遊資源文化內涵進行體驗的過程，這也是文化旅遊產業的主要功能之一，它給人一種超然的文化感受，這種文化感受以飽含文化內涵的旅遊景點為載體，體現了審美情趣激發功能、教育啟示功能和民族、宗教情感寄託功能。
旅遊文學在四大文明古國之一的中國曆數千年發展，成就斐然。古代旅遊文學深受傳統思想文化的影響，產生了一些相對穩定並不斷延續的特徵，我們稱之為古代旅遊文學創作的重要傳統。
3樓：匿名使用者
加強旅遊文化建設對旅遊經濟發展具有至關重要的作用。有專家說，「旅遊是經濟性很強的文化事業，又是文化性很強的經濟事業。」隨著國民經濟實力的不斷增強，旅遊已經成為當下人們生活中不可或缺的一個組成部分，旅遊作為一項時尚活動，外在表現為人的空間流動，而其實質卻體現著各種文化的交流、融合與碰撞， 「旅遊是文化的載體和傳播途徑，文化則是旅遊的靈魂和根。
」加強旅遊文化建設是提升旅遊產業競爭力的重要手段。從經濟學角度分析，旅遊產品與其他工業產品本質上是一致的，都是由**競爭發展為品質競爭，最後達到文化競爭。賣文化是經濟活動的最高境界。
旅遊者的旅遊是心理滿足的過程，這種心理滿足外在表現為對旅遊產品的積極購買、消費和享受，實質上是對旅遊文化的購買消費和享受。缺少文化的內涵，任何一種旅遊產品都無法擁有巨大的市場感召力和強大的生命力。
4樓：匿名使用者
旅遊是夜場,文化是ji穿的衣服和化妝
急求中西文化對旅遊審美的影響文化對旅遊審美的影響謝謝
5樓：匿名使用者
中國人，有個不錯的環境，馬上修成旅遊景點，跟著就是蓋大樓，各種各樣的買賣一齊全來了，最後把優美的環境糟蹋得一蹋糊塗，完事兒！
外國人，幾百年的旅遊景點，到現在還是保持得一如既往，野生就是野生，沒有人來破壞
這就是中西文化對旅遊審美的不同，導致的後果也大相徑庭
旅遊者價值觀體系對其旅遊審美的影響 10
簡述旅遊美學的現實意義
6樓：白光死
旅遊美學作為研究旅遊審美活動和審美價值的新興學科，它運用美學的基本原理，指導人們（旅遊者，從事旅遊業的人員）如何欣賞自然美、藝術美和社會美，揭示其審美特徵，通過觀賞，進一步瞭解這個地區和國家的自然風光、文化藝術和民情風俗，加深對人類文明的體驗，得到更深的美感享受和審美教育。
這是不是目標呢？
旅遊是人生的一種社會實踐，古已有之。中國是旅遊古國。很早以前，就有周穆王西遊的記載。
孔子說：「智者樂水，仁者樂山」。雖然用意是追求人格的完善，以自然山水來作比喻和陪襯，但山水之美能使仁智之樂。
到了南北朝時代大山水畫家宗炳提出了「山水以形媚道，而仁者樂」。聖人能夠做到審美與悟道同時並存，從生機活躍的優美的自然山水中傳達靈妙的「道」來。雖然講得很玄妙，但畢竟已承認自然山水的審美作用。
宗炳並明確提出「暢神」說，聖人與賢者放情山水，遊樂而忘返，它的真正目的何在呢？宗炳說：「餘復何為哉？
暢神而已！」通過旅行遊覽，使人稀釋煩惱，精神舒暢，得到情感愉悅。在宗炳看來，對山水的審美欣賞絕不能僅僅停留於表層的感官享受，更重要更本質的
旅遊學的神聖使命是告訴人們如何按照美的規律去開發旅遊資源、建設和利用旅遊景觀，提供美的服務，增添美的魅力，使客人在旅遊審美活動中心情愉快、精神舒暢、獲取豐富的美的享受，留下美好的印象。
1、 題目：請談談你對「旅遊的目的是審美」這句話的認識。
7樓：匿名使用者
因為人之所以旅遊，是為了去欣賞或者、體驗自己常住地以外的風景、民族風情、民俗特色等，以達到陶冶性情，所以本身就是一種審美意識。所以從這個角度分析，可以說旅遊就是審美
中國南北方在旅遊審美文化方面的差異
8樓：匿名使用者
南方保留了漢族的傳統審美情趣與習慣,而北方的審美則一種融合之美!北方遊牧民族與傳統漢文化的融合之美!
文化旅遊中的審美形式是什麼啊,,,,,,,,急求答案！！！ 20
文化對旅遊發展的積極意義
加強旅遊文化建設對旅遊經濟發展具有至關重要的作用。有專家說，旅遊是經濟性很強的文化事業，又是文化性很強的經濟事業。隨著國民經濟實力的不斷增強，旅遊已經成為當下人們生活中不可或缺的一個組成部分，旅遊作為一項時尚活動，外在表現為人的空間流動，而其實質卻體現著各種文化的交流 融合與碰撞，旅遊是文化的載體和...
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兩希文化指古代希臘和古代希伯來的文化吧。這兩大文明之源都對後版世影響深遠，那它們的權文化對現代文化的影響自然也不會小。這要細說可以說到日常生活，三天三夜講不完的，簡說一句那就是，無孔不入，可以整個歐美世界都不同程度地受到希伯來文化和希臘文化的影響，而中東地區，則是受到希伯來一家的文化為主。現在的宗教...
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