1樓：匿名使用者
凡夫迷惑於**黑夢所組成的的茫茫大夢中，醉生夢死、死死生生、生生死死，輪迴六道。而佛菩薩則從大夢中醒來，獲得究竟、永恆、自在的解脫！
這就是佛陀耶舍所傳的圓頓一乘實相**，即一心三藏。
什麼是一心三藏呢？
「一」，即一個或一種，佛法中所說的一，是絕對之一，沒有對待；非世間所言的一。世間所說的一，乃對待之一，相對之一，有一就有二，有二就有
三、有三就有四，
五、六、
七、八、九…等等，就有無量。
「心」，即是真心或本來面目。
「三藏」，一個真心，包含三個東西：（1）空如來藏（2）不空如來藏（3）空不空如來藏。
什麼是三藏呢？
（1）空如來藏，它有三個特點：無形無相、客觀存在、不生不滅。比如躺在床上睡覺做夢的那個人，好比就是空如來藏。
夢中的你，能夠看見躺在床上正在做夢的自己嗎？不能！這就是無形無相；夢中的你，雖然看不見躺在床上正在做夢的自己，床上有沒有那個做夢的人？
有！這就是客觀存在；夢境裡有千變萬化、生生滅滅、有哭有笑、開車爬山，躺在床上做夢的那個人也開車爬山嗎？不！
這就是不生不滅。
（2）不空如來藏，它也有三個特點：有形有相、千千萬萬、生生滅滅。比如夢中看到的天地鬼神、高山大海、人我他她、父母妻子兒女、花草樹木、房屋汽車、豬狗牛羊和佛菩薩，不是有形有相、千千萬萬、生生滅滅的嗎？
（3）空不空如來藏，從兩個角度來觀照。
第一，從空如來藏的角度觀照：這個空如來藏是真空嗎？是絕對的空嗎？
如果是真空或絕對空的話，就什麼也沒有，那麼能做夢的人（即空如來藏）就不會做出夢來，可事實上是可以做出夢來的，所以，這個空如來藏是「空」而「不空」的，也就是空不空如來藏。
第二，從不空如來藏的角度觀照：這個不空如來藏是真的不空嗎？是絕對的不空嗎？
和空如來藏是完完全全的分開嗎？沒有一絲一毫的關係嗎？不是！
如果沒有睡覺的人（即空如來藏），夢是不會做出來的；所做的夢境和能做夢的人，一絲一毫沒有分開，一分一秒也沒有分開。所以，這個不空如來藏是「不空」而「空」的，即空不空如來藏。
佛具三身，即清淨法身佛、圓滿報身佛、千百億化身佛。如果用通教、別教的分別法來說，法身是萬法自性中如如不動之理體，報身和化身則是法身所現的妙用和相貌。法身、報身、化身即體、用、相，三位一體，法、報、化不即不離。
一心三藏中，空如來藏是法身，不空如來藏是化身，空不空如來藏是報身。三身乃一身，三藏即一心。
佛法講的是「真」，說的是「實」，佛法講的是宇宙、人生、一切萬法的本來面目和事實真相。行善止惡，是佛法的外在表現；講真講實，才是佛法的內在智慧。一個人，如果真正明白了宇宙、人生、一切萬法的本來面目和事實真相，自性裡自然而然會行一切善，止一切惡。
實相，乃真實之相，非虛偽妄相。
一心三藏中，空如來藏即：無相之實相；不空如來藏即：無不相之實相；空不空如來藏即：無相無不相之實相。三相乃一相，三藏即一心。
一乘-實相-圓頓**的法印是「一實相印」，佛陀耶舍所傳的「一心三藏」即是「一實相印」。
什麼是「一實相印」呢？萬法都是一個心、一個人、一個念，沒有哪一法不是（回答了一切萬法是什麼的問題）；萬法都是由一個心、一個人、一個念變現出來的，沒有哪一法不是（回答了一切萬法從**來的問題）。此乃真實之理，無二無別，離諸虛妄之相也！
什麼是「印」呢？印者，信也。如世間之公文，得印方可信。
世出、世間的一切萬法，莫不以一心三藏之實相之理，印定其說。外道不能雜，天魔不能破。若有實相印，即是佛說；若無實相印，即是魔說。
如《妙法蓮花經》雲：「世尊說實道（實道即是宇宙、人生、一切萬法的本來面目和事實真相），波旬無此事。以是我定知、非是魔作佛。
」萬法唯心，沒有哪一法不是心，即明心；心現萬法，沒有哪一法不是由心而現，即見性。法即心，心即法，是一不是二；佛即眾生，眾生即佛，是一不是二。萬法一念，一念萬法。
大光明藏中，誰非誰？大光明藏中，哪個不是哪個？果真能真正參透這些道理，即是明心見性之人。
對印廣法師宣講的一心三藏的說法正確嗎
2樓：匿名使用者
正確！楞嚴難解，法華難信，一心三藏是楞嚴的核心，講楞嚴經繞不開一心三藏
3樓：匿名使用者
一心三藏的說法古來有之，凡是講《楞嚴經》的都要講一心三藏。《楞嚴經是》開悟的寶典，是佛究竟之說，是試金石、照妖鏡、降魔杵，是佛教的骨髓、正法的代表，一心三藏應該得到弘揚。印廣法師所講《楞嚴經》非常好，徹法底源，是學習《楞嚴經》難得的講本。
如果有讓你詫異的地方，可以讀一讀《法華經》，那只是《法華經》裡的內容，《法華經》本就是難信難解的。這兩部經是開悟成佛的經典，好好學哦。印廣法師是難得的明師，耐心學習，用你的智慧去印證是否正確。
4樓：當和
我學佛不多年，但從小就跟母親學習帶迷信的色彩，來念佛，認為念阿彌陀佛，佛就能接引好處去，這是不懂佛法的佛法。後來我聽了很多法師**，大概就有二十多個很有名氣的講經，有的越聽越糊塗，有的還講的可以，能教育了人。給人們有一些觸動、法喜。
幾年前一個良機把我一下拖進了電腦裡那個印廣法師震驚心靈的雙林樹下智慧的海洋，一個不懂佛法的凡夫一下不知懂得了多少、多少……心喜熱狂，法喜充滿。我找到了明師，一頭紮在印廣**師的**之中，事後再來聽一聽其它法師講的，太不得法，無味，挖不出佛法真諦，目前印廣法師講正法華講得現時無比，不服出來上一下擂臺，現今給諍鬥一下了(我們也叫爭論)。取之長，補之短嗎！
祖師大德也說不了那麼圓滿，你們對嗎？只有諍鬥佛法才有發展。
一心三藏什麼意思
5樓：
一心三藏是指凡夫迷惑於**黑夢所組成的的茫茫大夢中，醉生夢死、死死生生、生生死死，輪迴六道。而佛菩薩則從大夢中醒來，獲得究竟、永恆、自在的解脫！這就是佛陀耶舍所傳的圓頓一乘實相**。
一心三藏是佛學的主要思想，修習佛學能更冷靜處事、看淡名利。「一」，即一個或一種，佛法中所說的一，是絕對之一，沒有對待；非世間所言的一。世間所說的一，乃對待之一，相對之一，有一就有二，有二就有
三、有三就有四，
五、六、
七、八、九…等等，就有無量。
「心」，即是真心或本來面目。
「三藏」，一個真心，包含三個東西：
1、空如來藏
2、不空如來藏
3、空不空如來藏。
6樓：醜小鳥
一心三藏是佛學的主要思想，修習佛學能更冷靜處事、看淡名利。 一心三藏,就是萬法無相無不相之實相,恩師曾經教誨,一心包含兩重深意。三藏即三身又稱三德,當下一心,這是第一層,方便來說是從內向外來說明。
第二層，方便來說從外向內來看，包括一切十二類眾生，無量的心意識，都是一心。內外皆是方便，令眾生開智慧。一切萬法就是一心，無有內外人我是非，一體具足三身功德。
三身，法身報身化身。三藏，空如來藏，空不空如來藏，不空如來藏。三德，法身德，般若德，解脫德。
皆是一心。經常說不變隨緣，隨緣而不變，說真心是不變的，但是卻有無量的應化身，示現生住異滅，十方三世，若說真心是有變化的，法身卻如如清淨，不生滅不動搖無淨垢。所以，真心是超越於自然因緣和合，卻又不離於自然因緣和合。
7樓：房向
一心三藏，就是萬法無相無不相之實相，恩師曾經教誨，一心包含兩重深意。三藏即三身又稱三德，當下一心，這是第一層，方便來說是從內向外來說明。第二層，方便來說從外向內來看，包括一切十二類眾生，無量的心意識，都是一心。
內外皆是方便，令眾生開智慧。一切萬法就是一心，無有內外人我是非，一體具足三身功德。 三身，法身報身化身。
三藏，空如來藏，空不空如來藏，不空如來藏。三德，法身德，般若德，解脫德。皆是一心。
經常說不變隨緣，隨緣而不變，說真心是不變的，但是卻有無量的應化身，示現生住異滅，十方三世，若說真心是有變化的，法身卻如如清淨，不生滅不動搖無淨垢。所以，真心是超越於自然因緣和合，卻又不離於自然因緣和合。
8樓：匿名使用者
一心三藏：指圓頓一乘實相**
「一」，即一個或一種，「三藏」，包含三個東西：
1，空如來藏2，不空如來藏3，空不空如來藏。
9樓：匿名使用者
宋仁宗問「道高還是佛大"？
昔年宋仁宗皇帝駕設早朝，會聚文武兩班朝賀已畢，詔選天師上殿禮畢問曰:「寡人要想皈依道釋二門，未知何教為尊，哪教為大，你與寡人細講明白，若道大，朕皈依道，佛大朕皈依佛」。
天師奏曰:「道乃三教一貫，只是各人行體相不同，故分三教，自古皇天無二道，聖人無二心，何異乎有大小？」
仁宗曰:「既然不分大小，待朕再問國師。」
又宣國師上殿禮畢問曰:「寡人要想皈依道釋兩教，不知何教為尊。」
國師奏曰:「我釋為大，道門最小。「
天師聞言答曰:「你既要論其大小，我們當主公講個明白，我將道家出世根苗說來你聽，自混沌未分，鴻蒙未剖之時，虛無一點靈氣結成一團元光，為無極之主乃化元始天尊，二化靈寶道君，三化太上老君，我老君一氣化三清，三清三才，三才生四象，四象生五行，五行凝結而生萬物住陰抱陽，生天生地生人生仙，生生化化無窮無盡。我祖太上老君八十一化，是玄中萬法教主，歷代帝王之師也，一陰一陽之謂道。
未見說一陰一陽之謂佛，古今雲天道地道人道鬼道，怎麼不說天佛地佛人佛鬼佛，修道學道訪道邦有道，那個說修佛學佛訪佛邦有佛。自開天闢地，三皇治世，五帝為君，以至列國典章書籍未見有甚麼和尚釋教之說，你佛家從何起根，**為大，你又說來。」說得國師無言可答，憤怒就走，天師上前扯主說：
「國師既要論其大小，當到主公正好表明根源，有何功勞，**該大從頭說來，然何憤怒而去？吾再略說道家飛昇成道者你聽：
太上老君跨青牛飛昇，
軒轅皇帝跨火龍飛昇，
丁寧子跨白鶴飛昇，
計然子跨金蟬飛昇，
淮南子煉丹藥服食飛昇，
列仙子乘伏龍飛昇，
金蟬子跨青鸞飛昇，
楊武子成龍飛昇，
文仲子四十二口飛昇，
許旌陽三十二口拔宅飛昇，
其餘難以說盡。自古帝王明君都是拜道為師，哪有拜佛為師。
堯王拜廣成子為師，
舜王拜赤松子為師，
禹王拜真定子為師，
湯王拜尹喜子為師，
文王拜姜子牙為師，
周易王拜袁天罡為師，
漢高祖拜張良為師，
光武拜鄧中華為師，
劉玄德拜孔明為師，
唐高祖拜徐茂公為師，
我大宋太祖皇帝曾拜苗先生為師，
太宗皇帝拜陳摶為先生賜號希夷先生。
歷代安邦定國功蓋天下，你佛家功在**，德利何人，出自何時，然何不言？」
天師又曰:「佛是太上老君四十三化，化一金人，遊至西域番邦胡地天竺國，從空墜下番王金殿莫能識認 ，議名曰佛開化此國吃齋唸佛，男女向善，才立佛教。後至漢明帝夜夢西方來一金人，身背一展弓，斜插二支箭，天明設朝宣召文武上殿圓夢，因言此兆是一佛字，人言西方有佛，我主登基洪福當現，莫非西方之佛要來吾中國，此祥瑞兆也，故而才修寺院興佛教塑佛象，天下寺院修齊功果圓滿，無人看守香火 敬禮佛象。
皇后娘娘奏曰:「我主龍恩，萬歲將天下犯人赦釋提在寺院削去頭髮，改名僧人看守佛祖香燈賴佛逃生，故曰僧人，皇恩赦釋因名釋教與佛何干，自稱和尚是佛門** ，後至梁武帝遵從釋教，拜志公和尚為師，將江山丟舍，後來餓死在臺城，有詩為證：樑帝當日拜志公，失吊江山一場空，後因臺城飢餓死，那是和尚保駕功。
我道家七十二位祖師，留下七十二樣手藝養人度日，救濟群生。
太上老君留下金木水火土，萬物運用時刻行之。
少陽祖師留下打造金銀銅鐵錫器等項。
軒轅黃帝留下棉花造衣。
陳平子留下紡線。
玄女娘娘留下織布。
歧伯留下地。
赤松子留下修橋鋪路。
孫真人留下醫道療病。
楊武仙師留下畫工。
鄭元子留下塑泥象。
吳道子留下丹青。
房玄真人留下船舟渡人載物。
姜瑞先生留下蓋房造碾磨。
洞賓先師留下做黃酒。
蒼頡先師留下字跡。
廣成子老祖留下計法。
華陀先師留下收水接骨連皮削匠。
文伯仙師留下燒磚瓦造壺器。
徐庶留下地雷火炮。
孔明留下火攻戰策。
徐茂公留下槍刀箭。
魯班留下石木二匠修房造屋。
陳摶老祖留下雕工刻像。
雷震子留下打洞。
田真人留下造筆墨。
蔡倫仙師留下造紙。
鄧通先生留下造錢。
白皮先師留下皮匠消造皮貨。
杜康仙師留下造酒。
葛洪仙師留下靛苗。
文仲子留下面。
無量祖師留下打油點燈。
黃石公留下陰陽二宅三略兵法。
姜子牙留下六韜兵書。
王禪老祖留下飛騰破陣。
孫賓留下燒炭造靴襪。
真定子留下篾匠。
魯公真人留下燒壇罐。
雷公真人留下燒瓷器碗盞。
靜修真人留下做傘造鍋。
劉蟾仙師留下天平戥子。
羅真人留下剃頭。
梅葛二仙留下染房造胭脂顏色染布。
武夷子留下定尺秤。
淮南子留下做豆腐熬糖。
織波祖師留下絲絹造羅篩。
西陵仙女治綢緞。饒仙師治甲子。
婁景仙師治地支定時辰。
袁天罡留下算命卜卦。
**仙師留下看相。
周公留下羅盤。
鄭庭子留下篩子簸箕。隸首留下算盤。
神農留下草藥。
劉仙子留下車輦。
其餘難以說盡，想我道家留下七十二行手藝，養人濟世生財利用。你僧家又留下什 利人濟物之事來的，……你佛家留下生老病死苦……。我道家留下金木水火土養育群生，自天子至於庶人諸般形色，誰不是五行所生也。
有詩為證：五行聚來天地根，包羅永珍及群生，諸般皆是五行氣，天地陰陽從此生。
你佛家論說起來還從我道門所出。
太上元始天尊十大**設立佛教後，留下七十二門引人，入門男女不迷真性。
太上大**玄曜真人化為毗盧佛，
二**紫虛真人化為燃燈佛，
三**太極真人化為彌勒佛，
四**玉鼎真人化為藥師佛，
六**玄皇真人脫化阿彌陀佛，
七**寶相真人脫化文殊菩薩，
八**慈航真人脫化觀音菩薩，
九**普賢真人脫化普賢普薩，
十**保玉真人脫化地藏普薩。
元始天尊**設立釋教各分十位，具受玉帝勅旨封為佛，本是天尊一氣發生三友分為三教，世人不知阿彌陀佛是什麼出身，乃是西域天尊一氣發生六**玄皇真人，脫化淨梵國王宮中為摩那太子，甲午年四月初八降生，長至十歲親舍皇宮入山修道，四十九年方成佛祖出於西域，回國後真法傳於中國，祥光現於周朝，金身夢於漢帝，聞玉帝封為西方極樂世界，鎮守西方化度眾生超度亡魂，又在靈山說法感動眾生，男女皈依佛門禮懺法華金剛。
我祖太上老君恐怕眾生迷昧，真性失其寂滅，又使尹喜真人化度眾生，參玄悟道方成正果。」
天師這篇言詞，說得釋家國師僧人羞愧難當，無有半言回答，合十而退，文武喝彩，稱道為尊！
宋仁宗皇帝御筆讚道：三教內中道為尊，上古原是天地根，生人生仙生世界，立玄化釋定乾坤。
聖駕回宮，文武散班。
節錄（四川灌縣青城山上清宮東華殿）
道歷四七零九年
圓瑛法師註解楞嚴經！一心三藏 空如來藏 不空如來藏 空不空如
一心三藏 空如來藏 不空如來藏 空不空如來藏。因生萬法，故立空如來藏 即立即破，故言不空如來藏 空不空如來藏，是滅一切心，非是空不空，亦無如來藏。中道無道，是一乘寂滅場地。還是圓瑛法師解的最好。什麼是一心三藏？一心三藏是佛學的主要思想，凡夫迷惑於 黑夢所組成的的茫茫大夢中，醉生夢死 死死生生 生生死...
一心一意三心二意成語接龍，「一心一意」成語接龍，後面怎麼接？
意合情投 投閒置散 散帶衡門 門可羅雀 雀屏中選 選賢任能能言善辯 辯才無礙 礙口識羞 羞以牛後 後會無期 期期艾艾艾發衰容 容頭過身 身外之物 物換星移 移風革俗 俗下文字字字珠玉 玉潤珠圓 圓鑿方枘 枘鑿方圓 圓木警枕 枕石嗽流流言蜚語 語近指遠 遠見卓識 識變從宜 宜家宜室 室如懸磬磬筆難書 ...
劍三藏劍成男秦風外觀那一套顏色最好看
如果你是pvp就選副本黃色。是pve的話就選名劍白色。因為pvp的很多都穿名劍套，滿屏黑白的人。黃色很清新很有門派風味。pve的話，大家都穿黃色，看慣了黃，你穿個白色會很別緻。劍三藏劍什麼外觀最帥 外觀名字 門派套裝 不屑功名 一 黃色 或者 不屑功名 二 白色 輕劍 雲戲石 重劍 王侯折 劍網3 ...