1樓：匿名使用者
一心三藏：空如來藏、不空如來藏、空不空如來藏。
因生萬法，故立空如來藏；即立即破，故言不空如來藏；空不空如來藏，是滅一切心，非是空不空，亦無如來藏。
中道無道，是一乘寂滅場地。
2樓：匿名使用者
還是圓瑛法師解的最好。
什麼是一心三藏？
3樓：狼道刀
一心三藏是佛學的主要思想，凡夫迷惑於**黑夢所組成的的茫茫大夢中，醉生夢死、死死生生、生生死死，輪迴六道。而佛菩薩則從大夢中醒來，獲得究竟、永恆、自在的解脫！這就是佛陀耶舍所傳的圓頓一乘實相**，即一心三藏。
一心三藏中的「一」，即一個或一種，佛法中所說的一，是絕對之一，沒有對待；非世間所言的一。世間所說的一，乃對待之一，相對之一，有一就有二，有二就有
三、有三就有四，
五、六、
七、八、九…等等，就有無量。
一心三藏中的「心」，即是真心或本來面目。「三藏」，一個真心，包含三個東西：空如來藏、不空如來藏、空不空如來藏。
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佛法中三藏的特點：
1、空如來藏
空如來藏有三個特點：無形無相、客觀存在、不生不滅。比如躺在床上睡覺做夢的那個人，好比就是空如來藏。
夢中的你，能夠看見躺在床上正在做夢的自己嗎？不能！這就是無形無相；夢中的你，雖然看不見躺在床上正在做夢的自己，床上有沒有那個做夢的人？
有！這就是客觀存在；夢境裡有千變萬化、生生滅滅、有哭有笑、開車爬山，躺在床上做夢的那個人也開車爬山嗎？不！這就是不生不滅。
2、不空如來藏
不空如來藏有三個特點：有形有相、千千萬萬、生生滅滅。比如夢中看到的天地鬼神、高山大海、人我他她、父母妻子兒女、花草樹木、房屋汽車、豬狗牛羊和佛菩薩，都是有形有相、千千萬萬、生生滅滅的。
3、空不空如來藏。
空不空如來藏，從兩個角度來觀照：
第一，從空如來藏的角度觀照：這個空如來藏是真空嗎？是絕對的空嗎？
如果是真空或絕對空的話，就什麼也沒有，那麼能做夢的人（即空如來藏）就不會做出夢來，可事實上是可以做出夢來的，所以，這個空如來藏是「空」而「不空」的，也就是空不空如來藏。
第二，從不空如來藏的角度觀照：這個不空如來藏是真的不空嗎？是絕對的不空嗎？
和空如來藏是完完全全的分開嗎？沒有一絲一毫的關係嗎？不是！
如果沒有睡覺的人（即空如來藏），夢是不會做出來的。
所做的夢境和能做夢的人，一絲一毫沒有分開，一分一秒也沒有分開。所以，這個不空如來藏是「不空」而「空」的，即空不空如來藏。
4樓：匿名使用者
一心三藏，就是萬法無相無不相之實相，恩師曾經教誨，一心包含兩重深意。三藏即三身又稱三德，當下一心，這是第一層，方便來說是從內向外來說明。第二層，方便來說從外向內來看，包括一切十二類眾生，無量的心意識，都是一心。
內外皆是方便，令眾生開智慧。一切萬法就是一心，無有內外人我是非，一體具足三身功德。 三身，法身報身化身。
三藏，空如來藏，空不空如來藏，不空如來藏。三德，法身德，般若德，解脫德。皆是一心。
經常說不變隨緣，隨緣而不變，說真心是不變的，但是卻有無量的應化身，示現生住異滅，十方三世，若說真心是有變化的，法身卻如如清淨，不生滅不動搖無淨垢。所以，真心是超越於自然因緣和合，卻又不離於自然因緣和合。
5樓：匿名使用者
簡單點書，即是通過三個如來藏，從三個不同的側面、角度和層次，去觀照我們本有的真心，去認識萬法的本來面目，去領悟一切有情生命和無情物體的來龍去脈：究竟是什麼、怎麼來的、從**來。就像每個人天天在忙碌奔波喜怒哀樂，卻不知道自己究竟是什麼，每個人都天天在這個世界上活著，並不知道這是個什麼世界。
佛法本身深意多，具體可以看自己的理解。
6樓：阿六
圓瑛法師註解楞嚴經！一心三藏：空如來藏.不空如來藏.空不空如來藏。
空如來(一切皆非，體.妙寂，不立一法)。
不空如來藏(一切皆即，用.明.照，不捨一法)。
空不空如來藏(即.非圓融，體用.妙明.
寂照，圓融一切法。離即.離非：
乃雙遮有和空二邊，以一心之體，不滯於有和空，不定於即，亦不定於非。是即.非即，乃雙照有和空二邊，以一心之用，互融於有和空，全非而即，全即而非，所謂能即能非。
遮.照同時，此即中道第一議諦，勝義中真勝義性，亦即一乘寂滅場地。
圓瑛法師楞嚴經註解。
備現在印廣法師改用。
一心三藏的出處？？？
7樓：匿名使用者
開悟的楞嚴，成佛的法華！一心三藏出自大乘經典楞嚴經和法華經！講的最明白！阿彌陀佛！
8樓：法華三昧
空如來藏、不空如來藏、空不空如來藏，三個是一個，就是我們的妙明真心，這叫一心三藏。如來藏在很多經典都有提到，但是最詳細闡述一心三藏是《楞嚴經》。
9樓：匿名使用者
一心三藏中，空如來藏是法身，不空如來藏是化身，空不空如來藏是報身。三身乃一身，三藏即一心。
10樓：永懷南師
你好！出自 《華嚴經》
11樓：匿名使用者
佛經裡只講三
藏，沒說一心三藏，這說法是不對的，是從轉八識開始算起，不是內從真心算起。容真心是轉六識而已。如有加一心的說法，只能說是取自華嚴經裡一句話：
若人慾了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。這裡的心指的就是轉八識開始的，是見了佛性的心。這裡的佛也不是娑婆世界的化身佛，而是一真法界的報身、法身佛。
佛教信仰子弟何在，師弟有一疑問。 我們憑什麼，就是有什麼證據來說明我佛教是圓滿的呢？
12樓：海印放光
只有自己學習、修行，領悟佛理，才能知道佛教是否圓滿。否則，世界上沒有任何宗教可以拿證據去證明他圓滿的。如人飲水冷暖自知。
要知道梨子的滋味，必須親口嘗一嘗。
13樓：靈助
就是因為你還沒有把什麼叫佛教、什麼叫圓滿搞清楚，所以才問出這個問題，請去看看淨空老法師的《什麼是佛教》講記，你將會得到圓滿的答案。
阿彌陀佛
14樓：匿名使用者
先不說圓滿，畢竟讓人完全相信不是一件容易的事，何況是在事先有科學先入為主的情況下。不過，至少我們可以通過思維判斷一下哪個是正確的。
一、我們能判斷出科學並不一定正確。
二、從古至今有那麼多的人相信佛說的話，這些人都是愚人嗎？
三、通過研讀佛經，發現非常精深奧妙，而且法法圓融，貫穿一氣，絕不可能是人自己憑空想像出來的，想像出來的東西肯定會有漏洞。
15樓：煩惱即菩提
主要是通過推理得到，另外還有實證。
比如說哥德爾定理，說世界上沒有完備的真理，也就是沒有包括一切的真理。但佛法提供了一個支點，那就是心，他既能顯現一切，也能顯現自己。既是主宰，又是受者。
16樓：匿名使用者
佛教知見解決了眾生世間、出世間的一切問題，還不是圓滿的嗎
印廣法師開示：什麼是一心三藏
17樓：龍山本清
一心三藏：空如來藏、不空如來藏、空不空如來藏。
因生萬法，故立空如來藏；即立即破，故言不空如來藏；空不空如來藏，是滅一切心，非是空不空，亦無如來藏。
中道無道，是一乘寂滅場地。
一一圓瑛大師。
一心三藏的精髓說經傳法
18樓：匿名使用者
凡夫迷惑於**黑夢所組成的的茫茫大夢中，醉生夢死、死死生生、生生死死，輪迴六道。而佛菩薩則從大夢中醒來，獲得究竟、永恆、自在的解脫！
這就是佛陀耶舍所傳的圓頓一乘實相**，即一心三藏。
什麼是一心三藏呢？
「一」，即一個或一種，佛法中所說的一，是絕對之一，沒有對待；非世間所言的一。世間所說的一，乃對待之一，相對之一，有一就有二，有二就有
三、有三就有四，
五、六、
七、八、九…等等，就有無量。
「心」，即是真心或本來面目。
「三藏」，一個真心，包含三個東西：（1）空如來藏（2）不空如來藏（3）空不空如來藏。
什麼是三藏呢？
（1）空如來藏，它有三個特點：無形無相、客觀存在、不生不滅。比如躺在床上睡覺做夢的那個人，好比就是空如來藏。
夢中的你，能夠看見躺在床上正在做夢的自己嗎？不能！這就是無形無相；夢中的你，雖然看不見躺在床上正在做夢的自己，床上有沒有那個做夢的人？
有！這就是客觀存在；夢境裡有千變萬化、生生滅滅、有哭有笑、開車爬山，躺在床上做夢的那個人也開車爬山嗎？不！
這就是不生不滅。
（2）不空如來藏，它也有三個特點：有形有相、千千萬萬、生生滅滅。比如夢中看到的天地鬼神、高山大海、人我他她、父母妻子兒女、花草樹木、房屋汽車、豬狗牛羊和佛菩薩，不是有形有相、千千萬萬、生生滅滅的嗎？
（3）空不空如來藏，從兩個角度來觀照。
第一，從空如來藏的角度觀照：這個空如來藏是真空嗎？是絕對的空嗎？
如果是真空或絕對空的話，就什麼也沒有，那麼能做夢的人（即空如來藏）就不會做出夢來，可事實上是可以做出夢來的，所以，這個空如來藏是「空」而「不空」的，也就是空不空如來藏。
第二，從不空如來藏的角度觀照：這個不空如來藏是真的不空嗎？是絕對的不空嗎？
和空如來藏是完完全全的分開嗎？沒有一絲一毫的關係嗎？不是！
如果沒有睡覺的人（即空如來藏），夢是不會做出來的；所做的夢境和能做夢的人，一絲一毫沒有分開，一分一秒也沒有分開。所以，這個不空如來藏是「不空」而「空」的，即空不空如來藏。
佛具三身，即清淨法身佛、圓滿報身佛、千百億化身佛。如果用通教、別教的分別法來說，法身是萬法自性中如如不動之理體，報身和化身則是法身所現的妙用和相貌。法身、報身、化身即體、用、相，三位一體，法、報、化不即不離。
一心三藏中，空如來藏是法身，不空如來藏是化身，空不空如來藏是報身。三身乃一身，三藏即一心。
佛法講的是「真」，說的是「實」，佛法講的是宇宙、人生、一切萬法的本來面目和事實真相。行善止惡，是佛法的外在表現；講真講實，才是佛法的內在智慧。一個人，如果真正明白了宇宙、人生、一切萬法的本來面目和事實真相，自性裡自然而然會行一切善，止一切惡。
實相，乃真實之相，非虛偽妄相。
一心三藏中，空如來藏即：無相之實相；不空如來藏即：無不相之實相；空不空如來藏即：無相無不相之實相。三相乃一相，三藏即一心。
一乘-實相-圓頓**的法印是「一實相印」，佛陀耶舍所傳的「一心三藏」即是「一實相印」。
什麼是「一實相印」呢？萬法都是一個心、一個人、一個念，沒有哪一法不是（回答了一切萬法是什麼的問題）；萬法都是由一個心、一個人、一個念變現出來的，沒有哪一法不是（回答了一切萬法從**來的問題）。此乃真實之理，無二無別，離諸虛妄之相也！
什麼是「印」呢？印者，信也。如世間之公文，得印方可信。
世出、世間的一切萬法，莫不以一心三藏之實相之理，印定其說。外道不能雜，天魔不能破。若有實相印，即是佛說；若無實相印，即是魔說。
如《妙法蓮花經》雲：「世尊說實道（實道即是宇宙、人生、一切萬法的本來面目和事實真相），波旬無此事。以是我定知、非是魔作佛。
」萬法唯心，沒有哪一法不是心，即明心；心現萬法，沒有哪一法不是由心而現，即見性。法即心，心即法，是一不是二；佛即眾生，眾生即佛，是一不是二。萬法一念，一念萬法。
大光明藏中，誰非誰？大光明藏中，哪個不是哪個？果真能真正參透這些道理，即是明心見性之人。
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