1樓：匿名使用者
如此複雜龐大的問題，竟然不給分，誰幫你答
中世紀的宗教建築與現代建築藝術中的教堂在設計上有哪些區別
2樓：未短完的科
技術和理念bai上的區別 你看du哥特式教堂能蓋zhi高了是得益於技術dao 同理 伊斯坦布林的聖索菲亞大專教堂作為拜占庭式建屬築的老爺級 也是得益於建築技術
現代的 朗香教堂 光之教堂 用混凝土結構 也是因為技術進步了 而理念也先進了 中世紀教堂上繁冗的裝飾 被現代設計拋棄了 在中世紀教皇的地位很高 所以他們的祭壇高高在上 而現代社會平等的理念已經深入人心 所以光之教堂的祭壇和眾人在一個水平線上
根源上就是這些 細的就沒有研究了
中世紀教堂與現代建築藝術中的教堂在設計上有哪些區別？為什麼
3樓：
歐洲中世紀設計風格有許多種。風格不同，無法單純講哪個成就最高:聖索菲亞教堂(土爾其伊斯坦布林)是拜佔廷藝術中最輝煌的成就。
哥特式教堂是**教全盛期的產物，可說是教堂藝術的登峰造極。遍佈歐洲的哥特式教堂也就成為了哥特式建築的最高成就。科隆大教堂是世界最高教堂之一。
米蘭大教堂被稱為火焰式哥特建築，又稱為錦繡的森林。巴黎聖母院是哥特式建築的一座豐碑，它是法國的驕傲，它被雨果譽為「一個巨大的石頭交響曲」。
中世紀建築發展與宗教的關係
4樓：匿名使用者
宗教與藝術是一個相互不可分離的混合體,宗教色彩伴隨著藝術的起源與發展。其特點是這一藝術不但具備宗教文化,且具有很高的審美價值,是賦有濃郁精神內涵的藝術形式。這一點在建築藝術上體現的更加明確。
法國大作家雨果曾經說過:人類沒有任何一種重要的思想不被建築藝術寫在石頭上。"西方宗教建築如同石頭寫的史書一般,記載著西方宗教從古代產生一直發展到現代的全部經歷,帶給我們一把開啟歷史之門的鑰匙。
尤指歐洲中世紀大教堂。而在中國,從東漢開始用寺院塔幢書寫著佛教意境與祥和寧靜。本文試圖通過對比歐洲中世紀大教堂和中國佛教建築,以宗教建築為基礎,探尋隱含在建築中的民族觀念、傳統文化和藝術趣味的不同對建築藝術的影響。
5樓：匿名使用者
朋友是指歐美中世紀的建築和宗教的關係吧？
如果是的話 歐洲中世紀的建築風格和格局主要受一個偉人的影響，列昂納多.達芬奇，偉大的建築家，他還自己設計了一個城市的建築圖。教堂的建築都受到了達芬奇設計的影響。
不然也不會稱達芬奇為曠世奇才。列昂納多的信仰並不是簡單的**，也有很多人說是異教，所以達芬奇的建築設計就像他的其他多門科學一樣受到宗教的影響甚微，幾乎可以說沒有，不然他不會半夜起來去刨墳別人的墳，挖出來研究屍體解剖。
**教的教堂和別的教教堂在建築內部功能區分上有沒有什麼區別？教堂建築內都有什麼功能分割槽等等，謝謝~
6樓：伊莎貝拉
當然，**教堂絕大多數都是尖頂的，並且在頂部會有一個白色的十字架（注意沒有耶穌受難像，只是一個單單的十字架，有耶穌受難像的是天主教）。教堂一般有兩層，會有一個牧師的講壇，講壇前部分教堂會放置一個小木幾，在聖餐時放餅和杯。聽眾的椅子一定要是可以在背後或者下面拿到書的（聖經），方便人們閱讀。
還有一點就是要有一個提供受洗的地方，可以是浴缸或者水池。
其他可以參照一些西方的建築格式
7樓：匿名使用者
你好，**教（新教）的教堂與其他教派的教堂相比之下更為簡單一些，**教堂裡沒有天主教的聖像，沒有東正教堂那麼華麗，只在教堂內懸掛一個十字架。
8樓：華冷萱
**教教派非常多，但他們的教堂大部分都一個共同點：上面走有一個十字架：耶穌的刑具。
【急】中西方宗教建築在選址，佈局以及形式上的異同？？？ 15
中外古代和現代的建築功能的異同
9樓：助眠大視覺
古代建築都很考究的,比如為什麼經過這麼多年還屹立不倒,因為他們的避雷措施建的非常巧妙,可見古代建築還是相當有價值的
從根本上說，中西方建築藝術的差異首先來自於材料的不同：傳統的西方建築長期以石頭為主體；而傳統的東方建築則一直是以木頭為構架的。這種建築材料的不同，為其各自的建築藝術提供了不同的可能性。
不同的建築材料、不同的社會功用，使得中國與西方的古典建築有了不同的「藝術語言」。
不同的語言，表達著不同的思想，流露出不同的情感；不同的建築，承載著不同的文化，體現著不同的信念。西方的石制建築一般是縱向發展，直指上蒼的。這樣一來，能否將高密度的石制屋頂擎入雲霄，便成為建築藝術的關鍵所在，而執行這一任務的柱子也便成了關鍵中的關鍵。
所以，西方建築的「基本詞彙」是柱子，即那些垂直向上、頂天立地的石頭。如果說柱子是西方建築藝術的「基本詞彙」，那麼屋頂則是其「主要句式」。屋頂的不同，導致了其風格型別上的差異，如希臘式、羅馬式、拜佔廷式、格特式、巴洛克式等等。
與西方的石制建築不同，中國古代的木製建築以斗拱為「基本詞彙」。所謂斗拱，是將屋簷托起的交疊的曲木，它可以將縱向的力量向橫向拓展，從而構造出多種多樣的飛簷。同西方建築的屋頂一樣，作為中國古代建築的「主要句式」，飛簷也有許多型別，或低垂，或平直，或上挑。
其不同的形式製造出不同的藝術效果，或輕靈，或樸實，或威嚴。不僅亭、臺、樓、閣都要用飛簷來標明自己的身份，表達自己的情感，而且飛簷的高低、長短往往會成為建築設計的難點和要點。正所謂「增之一分則太長，減之一分則太短」，飛簷的設計必須恰到好處才能顯得輕靈而不輕佻，樸實而不機械，威嚴而不呆板。
還有就是中國人對建築的態度是以新為貴，而外國人則對古老建築充滿尊崇與敬意
還有就是西方建築充滿著宗教神祕主義的情緒，而中國的建築則是儒家文化的反映。。
另外這裡有一篇比較系統的， 或許更清晰一些。
不過大體說起來也就是這麼幾點，下面的要概括一些。
陳安國：中外城市建築文化對比
中西建築形式上的差別，是文化差別的表現，它反映了物質和自然環境的差別，社會結構形態的差別，人的思維方法的差別以及審美境界的差別。
1. 建築材料的不同，體現了中西方物質文化、哲學理念的差異。從建築材料來看，在現代建築未產生之前，世界上所有已經發展成熟的建築體系中，包括屬於東方建築的印度建築在內，基本上，都是以磚石為主要建築材料來營造的，屬於磚石結構系統。
諸如埃及的金字塔，古希臘的神廟，古羅馬的鬥獸場、輸水道，中世紀歐洲的教堂……無一不是用石材築成，無一不是這部「石頭史書」中留下的歷史見證。唯有我國古典建築(包括鄰近的日本、朝鮮等地區)是以木材來做房屋的主要構架，屬於木結構系統，因而被譽為「木頭的史書」。中西方的建築對於材料的選擇，除由於自然因素不同外，更重要的是由不同文化，不同理念導致的結果，是不同心性在建築中的普遍反映。
西方以狩獵方式為主的原始經濟，造就出重物的原始心態。從西方人對石材的肯定，可以看出西方人求智求真的理性精神，在人與自然的關係中強調人是世界的主人，人的力量和智慧能夠戰勝一切。中國以原始農業為主的經濟方式，造就了原始文明中重選擇，重採集，重儲存的活動方式。
由此衍生發展起來的中國傳統哲學，所宣揚的是「天人合一」的宇宙觀。「天人合一」是對人與自然關係的揭示，自然與人乃息息相通的整體，人是自然界的一個環節，中國人將木材選作基本建材，正是重視了它與生命之親和關係，重視了它的性狀與人生關係的結果。
2. 建築空間的佈局不同，反映了中西方制度文化、性格特徵的區別。從建築的空間佈局來看，中國建築是封閉的群體的空間格局，在地面平面鋪開。
中國無論何種建築，從住宅到宮殿，幾乎都是一個格局，類似於「四合院」模式。中國建築的美又是一種「集體」的美。例如；北京明清宮殿，明十三陵，曲阜孔廟即是以重重院落相套而構成規模巨大的建築群，各種建築前後左右有主有賓合乎規律地排列著，體現了中國古代社會結構形態的內向性特徵，宗法思想和禮教制度。
與中國相反，西方建築是開放的單體的空間格局向高空發展。以相近年代建造、擴建的北京故宮和巴黎盧浮宮比較，前者是由數以千計的單個房屋組成的波瀾壯闊，氣勢恢巨集的建築群體，圍繞軸線形成一系列院落，平面鋪展異常龐大；後者則採用「體量」的向上擴充套件和垂直疊加，由巨大而富於變化的形體，形成巍然聳立、雄偉壯觀的整體。而且，從古希臘古羅馬的城邦開始，就廣泛地使用柱廊、門窗，增加資訊交流及透明度，以外部空間來包圍建築，以突出建築的實體形象。
這與西方人很早就經常通過海上往來互相交往及社會內部實行奴隸民主制有關。古希臘的外向型性格和科學民主的精神不僅影響了古羅馬，還影響了整個西方世界。同時，如果說中國建築佔據著地面，那麼西方建築就佔領著空間，譬如羅馬可裡西姆大斗獸場高為48米，「萬神殿」高43.
5米，中世紀的聖索菲亞大教堂，其**大廳穹窿頂離地達60米。文藝復興建築中最輝煌的作品聖彼得大教堂，高137米。這莊嚴雄的建築物固然反映西方人崇拜神靈的狂熱，更多是利用了先進的科學技術成就給人一種奮發向上的精神力量。
3. 建築的發展不同，表現了中西方對革新態度的差別。從建築發展過程看，中國建築是保守的。
據文獻資料可知，中國的建築形式和所用的材料2023年不變。與中國不同，西方建築經常求變，其結構和材料演變得比較急劇。從希臘雅典衛城上出現的第一批神廟起到今天已經2500餘年了，期間整個歐洲古代的建築形態不斷演進、躍變著。
從古希臘古典柱式到古羅馬的拱券、穹窿頂技術，從哥特建築的尖券，十字拱和飛扶壁技術到歐洲文藝復興時代的羅馬聖彼得大教堂，無論從形象、比例、裝飾和空間佈局，都發生了很大變化。這反映了西方人，敢於獨闢蹊徑，勇於創新的精神。
4. 建築價值的不同，顯現中西方審美觀念的異殊。從建築的價值來看，中國的建築著眼於資訊，西方的建築著眼於實物體。
中國古代建築的結構，不靠計算，不靠定量分析，不用形式邏輯的方法構思，而是靠師傅帶徒弟方式，言傳手教，靠實踐，靠經驗。我們對於古代建築，尤其是唐以前的建築的認識，多從文獻資料上得到資訊。歷代帝王陵寢和民居皆按風水之說和五行相生相剋原理經營。
為求得與天地和自然萬物和諧，以趨吉避凶，招財納福，在借山水之勢力，聚落建築座靠大山，面對平川。這種「仰觀天文，俯察地理」是中國特有的一種文化。古代希臘的畢達哥拉斯、歐幾里得首創的幾何美學和數學邏輯，亞里士多德奠基的「整一」和「秩序」的理性主義「和諧美論」，對整個西方文明的結構帶來了決定性的影響，一切科學和藝術，它們的道路都被這種理念確定了命運。
翻開西方的建築史，不難發現，西方建築美的構形意識其實就是幾何形體；雅典帕提隆神廟的外形「控制線」為兩個正方形；從羅馬萬神廟的穹頂到地面，恰好可以嵌進一個直徑43.3米的圓球；米蘭大教堂的「控制線」是一個正三角形，巴黎凱旋門的立面是一個正方形，其**拱門和「控制線」則是兩個整圓。甚至於象園林綠化、花草樹木之類的自然物，經過人工剪修，刻意雕飾，也都呈獻出整齊有序的幾何圖案，它以其超脫自然，駕馭自然的「人工美」，同中國園林那種「雖由人作，宛自天開」的自然情調，形成鮮明的對照。
早在2023年前古羅馬奧古斯都時期的建築理論家維特魯威就在他的著名《建築十書》中提出了「適用、堅固、美觀」這一經典性的建築三要素觀點，被後人奉為圭臬，世代相傳。17世紀初建築師亨利·伍登提出優秀建築物必須具備三個條件；「堅固、實用和歡愉。」西方人把「堅固」和「實用」作為評價優秀建築物的第一和第二原則。
因而當中國古老的建築物隨著時間的流逝而被毀壞或「煙消雲散」的時候，西方古希臘、古羅馬、古埃及的建築依然完好地儲存著，用實物體形象演繹著自己的文化。通過對中西方建築的比較可見出中西方在觀念文化上，制度文化，物質文化上的不同
歐洲中世紀著名建築有那些西歐中世紀著名建築有哪些？
佛羅倫薩聖瑪利亞大教 堂由菲利波 布魯內萊斯基設計的,米蘭大教堂 義大利最著名的哥特式教堂是米蘭大教堂,它是歐洲中世紀最大的教堂之一,聖莫特教堂 巴洛克建築 巴洛克建築是17 18世紀在義大利文藝復興建築基礎上發展起來的一種建築和裝飾風格。其特點是外形自由,追求動態,喜好富麗的裝飾和雕刻 強烈的色彩...
歐洲有哪些著名建築，歐洲中世紀著名建築有哪些？
競技場位於義大利羅馬的威尼斯廣場南面，它是迄今遺存的古羅馬建築工程中最卓越的代表，也是古羅馬帝國國威的象徵。2 科洛塞奧 colosseo 語出義大利文，意即競技場或鬥獸場，它建於古羅馬的佛拉維奧皇朝時代，所以其正式名稱是 佛拉維奧競技場 公元72年，由維斯巴西安皇帝開始修建，公元80年其子蒂託斯皇...
文藝復興宗教美術與中世紀宗教美術在體現形勢上有什麼不同
中世紀旨在將晦澀難懂的 教教條 教義通過藝術家筆下簡潔明瞭的作品在平民大眾中普及，得到教化 文藝復興的基礎是關懷人，尊重人，以人為本的世界觀。文藝復興時期的藝術家發對神權，提倡人權，提倡人性而反對神性，提倡個性自由而發對人身依附。不是簡單地復興古希臘羅馬的經典，而是在結合時代特色的基礎上進行的一種藝...