1樓：體檢結果到家
我覺得你中間可以分為三大部分，這三大部分不要分的太長。400個字也可以
寓言文學的三個發源地是**
2樓：匿名使用者
世界文學史中,希臘、印度和中國並稱三大寓言發源地。古希臘、古印度和古代中國的寓言風格迥異，是世界文學寶庫中不可缺少的部分。其中古希臘寓言以伊索為代表，用動物為角色，採用擬人化描寫。
古印度寓言則多是佛經中的故事。中國古代寓言則大部分是常人體寓言。世界三大寓言雖然各具特點，但是有一點卻是共同的：
它們都是飽含哲理的智慧之花。
簡述寓言和文學特徵
3樓：宓蝶孔雀
1.寓言的篇幅一般比較短小，語言精闢簡練，結構簡單卻極富表現力。
2.鮮明的諷刺性和教育性。多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。主題思想大多借此喻彼、借遠喻近、借古喻今、借小喻大。
3.故事情節的虛構性，主人公可以是人，也可以是物。
4.常用手法：比喻、誇張、象徵、擬人等[2]5.「寓」是「寄託」的意思，即把作者的思想寄寓在一個故事裡，讓人從中領悟到一定的道理。
寓言的文學體載
4樓：朝陽山人
寓言是文學作品的一種體裁,以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。寓言早在我國春秋戰國時代就已經盛行。是民間口頭創作。
在先秦諸子百家的著作中,經常採用寓言闡明道理,儲存了許多當時流行的優秀寓言。
5樓：隨風←→飄逸
寓言：文學體裁的一種。以散文或韻詩的形式，講述帶有勸諭或諷刺意味的故事。
結構大多短小，主人公多為動物，也可以是人或非生物。主題多是懲惡揚善，多充滿智慧哲理。寓言是文學作品的一種體裁,以比喻性的故事寄寓意味深長的道理。
寓言早在我國春秋戰國時代就已經盛行。是民間口頭創作。在先秦諸子百家的著作中,經常採用寓言闡明道理,儲存了許多當時流行的優秀寓言。
我國寓言就文學記錄而言，大約產生於什麼年代
6樓：豬頭妹妹誅仙女
有文字記錄的寓言出現在春秋末年，距今已有二
千五百多年。
戰國時代是寓言創作的**時期，不僅創作數量大，而且藝術性、思想性都非常高。在《孟子》、《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《戰國策》等著作中，就有許多我們熟悉的寓言故事，如「濫竽充數」、「邯鄲學步」、「望洋興嘆」、「鷸蚌相爭」、「揠苗助長」等。諸子百家、謀臣策士在闡述思想、說理論辯的過程中，為了增加說服力，往往會引述或編造一些寓言故事。
可以說，在人類文化發展的初期，寓言對人類有啟蒙作用。
你認為寓言這種文學形式有什麼好處
7樓：拾伊兒
它以很簡單的故事寄託生活真理，往往有很明顯的教育意義。篇幅一般比較短小，具有鮮明的哲理性和諷刺性。主題思想大多是藉此喻彼，借遠喻近，借古喻今，借小喻大，使深奧的道理從簡單的故事中體現出來。
其內容在於反映人們對生活的看法，或對某種社會現象作某種批評，或對某一階級、某一個人有所諷刺，或提供某種生活的教訓，或進行某種善意的箴誡。
8樓：一醉擁雲眠
短小精湛，寓意深刻，簡明易懂
9樓：chris離思
將難懂的道理變得淺顯易懂，而且增加趣味性
10樓：環謹郟同化
寓言這種文學形式有託辭以寓意的好處。用假託的故事或擬人手法說明某個道理或教訓。「寓」有「寄託」的意思。將深刻的道理揭示出來，給人以啟示。
寓言故事是文學載體的一種嗎
11樓：松下明月
寓言故事是文學體裁的一種。含有諷喻或明顯教訓意義的故事。它的結構簡短，多用借喻手法，使富有教訓意義的主題或深刻的道理在簡單的故事中體現。
寓言的故事情節設定的好壞關係到寓言的未來。中國曆來有些著名的寓言故事如《揠苗助長》、《自相矛盾》、《鄭人買履》、《守株待兔》、《刻舟求劍》、《畫蛇添足》等，古希臘《伊索寓言》中的名篇《農夫和蛇》在世界範圍類享有很高的知名度。其成功之處在於故事的可讀性很強，無論人們的文化水準高低，都能在簡練明晰的故事中悟出道理。
寓言類文學。作品的鼻祖是什麼？
12樓：不雨亦瀟瀟
《伊索寓言》。2、作品簡介《伊索寓言》相傳為公元前六世紀，被釋放的古希臘奴隸伊索所著，蒐集有古希臘民間故事，並加入印度、阿拉伯及**教故事，共三百五十七篇。大部分為動物寓言。
3、作者簡介伊索，公元前6世紀古希臘著名的寓言家，與克雷洛夫、拉·封丹和萊辛並稱世界四大寓言家。他曾是薩摩斯島雅德蒙家的奴隸，並被轉賣多次，但因知識淵博，聰穎過人，最後獲得自由。伊索環遊世界，為人們講述他的寓言故事，他後來被德爾菲人殺害。
公元前5世紀末，「伊索」這個名字已是古希臘人盡皆知的了，當時的古希臘寓言都歸在他的名下。他創作的寓言深受古希臘人民的喜愛。現存的《伊索寓言》是後人根據拜佔廷僧侶普拉努得斯蒐集的寓言，以及人們陸續發現的古希臘寓言及古羅馬寓言彙編而成的，卻統歸在伊索名下了。
伊索可能是公元前6世紀的人，出生於小亞細亞的弗律基亞，曾在一個名叫克珊託斯的主人家為奴。古希臘歷史學家希羅多德(約公元前484一前430)在其所撰寫的《歷史》第二卷中記還道:「羅多皮斯是薩摩斯人赫菲斯托波利斯之子雅德蒙的女奴，並且與寫作寓言的伊索為同一個主人的奴隸。
伊索由於聰穎智慧，被解除奴隸身份並獲得自由。他曾遊歷各地，給人們講述寓言故事。據說小亞細亞的呂底亞國王克洛索斯(公元前560~前546)對他相當信任，派他出使德爾斐，但結果是伊索遇害身亡。
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