1樓：河傳楊穎
周瑜提出讓諸葛亮在十日之內趕製十萬支箭的要求，諸葛亮卻表示：「只須三天的時間，就可以辦完覆命。」周瑜一聽大喜，當即與諸葛亮立下了軍令狀。
在周瑜看來，諸葛亮無論如何也不可能在三天之內造出十萬枝箭，因此，諸葛亮必死無疑。
魯肅見了諸葛亮。諸葛亮說：「這件事要請你幫我的忙。
希望你能借給我20只船，每隻船上30個士兵，船要用青布幔子遮起來，還要一千多個草靶子，排在船兩邊。不過，這事千萬不能讓你家都督知道，否則就不靈了。」
諸葛亮告辭以後，周瑜就讓魯肅到諸葛亮處檢視動靜，打探虛實。諸葛亮一見魯肅就說：「三日之內如何能造出十萬枝箭?
還望子敬救我!」這一切，我自有妙用，到第三日包管會有十萬支箭。但有一條，你千萬不能讓周瑜知道。
如果他知道了，必定從中作梗，我的計劃就很難實現了。
諸葛亮向魯肅借得船隻、兵卒以後，按計劃準備停當。第一天，不見諸葛亮有什麼動靜！第二天，仍然不見諸葛亮有什麼動靜！
直到第三天夜裡四更時分，他才祕密地將魯肅請到船上，並告訴魯肅要去取箭。魯肅不解地問：「到何處去取?
」諸葛亮回答道：「子敬不用問，前去便知。」魯肅被弄得莫名其妙，只得陪伴著諸葛亮去看個究竟。
凌晨，浩浩江面霧氣霏霏，漆黑一片。諸葛亮遂命用長索將二十隻船連在一起，起錨向北岸曹軍大營進發。時至五更，船隊已接近曹操的水寨。
這時，諸葛亮又教士卒將船隻頭西尾東一字擺開，橫於曹軍寨前。
然後，他又命令士卒擂鼓吶喊，故意製造了一種擊鼓進兵的聲勢。魯肅見狀，大驚失色，諸葛亮卻心底坦然地告訴他說：「我料定，在這濃霧低垂的夜裡，曹操決不敢毅然出戰。
你我儘可放心地飲酒取樂，等到大霧散盡，我們便回。」
曹操聞報後，果然擔心重霧迷江，遭到埋伏，不肯輕易出戰。他急調旱寨的弓弩手六千多人趕到江邊，會同水軍射手，共約一萬多人，一齊向江中亂射，企圖以此阻止擊鼓叫陣的「孫劉聯軍」。一時間，箭如飛蝗，紛紛射在江心船上的草把和布幔之上。
過些時間，諸葛亮又命令船隊頭東尾西，靠近水寨，並囑加勁擂鼓吶喊。等到日出霧散，船上草把排滿密密麻麻的箭枝。此時，諸葛亮才下令船隊返回。
還命令士卒齊聲大喊：「謝曹丞相賜箭!」當曹操得知時，諸葛亮取箭船隊因順風順水，已經離去20餘里，曹軍追之不及，曹操懊悔不已。
船隊返營後，共得箭十幾萬枝，為時不過三天。魯肅目睹其事，極稱諸葛亮為「神人」。諸葛亮對魯肅講：
自己不僅通天文，識地理，而且也知奇門，曉陰陽。更擅長行軍作戰中的佈陣和兵勢，在3天之前已料定必有大霧可以利用。他最後說：
「我的性命系之於天，周公瑾豈能害我!」當週瑜得知這一切以後自嘆不如。
擴充套件資料
蔡國強展覽的視覺效果驚人，甚至充滿娛樂性，很多人長時間坐著，津津有味地看他製造的一次次**的錄影，看他擺弄火藥，怎樣讓萬里長城延長一萬米，怎樣在天空中打出黑彩虹，怎樣模擬時代廣場發生的一次汽車**事件。
但在美術館的空間裡，錄影和火藥畫都不如那些裝置作品來得刺激，比如《草船借箭》，即使不論這個產生於2023年的作品所體現的中國式智慧，從視覺上它也令人過目不忘。這艘草船懸掛在中國美術館的大廳，船身插滿了利箭，如同一隻巨大的翅膀。
《草船借箭》是從紐約現代美術館搬過來的，單單搬它就花了幾十萬美金，而其體積之大使得中國美術館必須拆掉大門才能讓它「駛入」。
蔡國強堅持要把船帶到北京，除了把它視為自己藝術的代表符號，蔡甚至也覺得這船就像他自己的影子：從一個港口駛到另一個港口，漂泊多年又回到中國。蔡國強從不掩飾他對這件作品的喜愛：
「這艘船既有暴力的傷痛，同時又碩果累累，既承重，看起來又十分輕盈。」
可惜這艘船在中國美術館的展示效果不算理想———懸掛的船可以有兩種**的角度，從下往上看船像是在飛，從上往下看這個船像在水裡面漂浮，但中國美術館的展廳決定了這艘船隻能被仰望。
孔明借箭古文翻譯單個字解釋
2樓：du知道君
一．營造文言文學習良好氛圍的必要性分析。
《語文新課程標準》中強調：「閱讀淺易文言文，能借助註釋和工具書理解基本內容」可以說，《語文新課程標準》降低了學習文言文的要求，並且中考文言文考試篇目限定於課本，從道理上講，應該有相當理想的成績，結果卻相反，很出乎意外。 筆者調查了50多位中學語文老師發現，在文言文教學過程中，大多數的老師十分注重語句翻譯、記憶，以及進行針對性練習，教學過程嚴謹。
然而在文言文學習過程中，大多數學生認為，這樣學習文言文的過程比較枯燥，效率不高、體會不深，懵懂如學另外一門外語，甚至覺得老師煞費苦心的教好文言文，是老師的一廂情願，學生只能「逆來順受」。 學習文言文的效率不高的原因在何處，筆者分析如下： 1、學生離開了理解文言文的情境。
文言文確實不像現代文那樣，讓學生一下讀來流暢上口，通曉其意。學生難以接受翻譯斟字酌句的煩瑣，難以懂得文言拮倔聱牙的表達，難以體會古人情感真實豐富的抒發。例如《鄒忌諷齊王納諫》中，鄒忌問妻、妾、客同樣一個問題，「我孰與城北徐公美？
」妻曰：「君美甚，徐公何能及君也」，妾曰：「徐公何能及君也」，客曰：
「徐公不若君之美也。」他們異口同聲的回答，語意相同但句式不同，文字略有變化，卻表達了不同人物的不同語氣和不同心理。學生理解上文，往往一上來就與文字、句式較勁，然後急著回答老師「語氣為何不同的原因」的問題，而不在具體故事情境中體會。
這樣，文言文理解膚淺呆板、不深刻形象，掌握急促草草、不穩當牢固。 2、學生離開了文言文運用的情境。趙普「半部論語治天下」說明了學以致用情境的重要。
然而，在日常生活中，學生交流不會刻意用文言表達，覺得那是比較迂腐的表現，孔乙己「多乎哉，不多也」就是一證。在教學課堂中，我們老師也可能會忽視經典語句在不同情境下活用的特殊性。例如：
「醉翁之意不在酒」，老師經常把它形容美國在聯合國大唱人權高調的表現，並把它理解為別有用心。但是，此時的「醉翁之意不在酒」，在《醉翁亭記》中就不宜這樣理解。其實，文言文的運用，也需要學生一定的文化品位。
由於學生文化素質的限制，學生倒是對新興簡單的網路語言情有獨鍾，而對文言文的（運用）置之不理。 3、學生離開了文言文人文的情境。文言文包涵著豐富的詩畫意蘊，散發著獨特的文化魅力，凝聚著深厚的民族情感。
然而，學生似乎不能領略到文言文其中的精妙處。例如《生於憂患死於安樂》一文，學生理解了文章的「憂患意識」，「逆境出人才」的重要知識，但是，問其憂患意識的現代意義，如何讓自己成為人才，學生一籌莫展、一片茫然。這關鍵在於人文情境的缺失。
文言文的人文情境的創設，就是要求學生關注當代社會文化生活、關注自身素質涵養，努力在文言文學習中受到良好薰陶，提高生活品味，培育健康人格。例如「憂患意識」的人文情境的創設即讓學生憂患於和平年代中的戰爭、發展社會中的環境、美好生活中的絕症……讓學生學習到古人博大的胸襟，肩負起傳承優秀文明的責任、樹立正確的人生觀和價值觀。 可見，營造文言文學習的良好氛圍是非常有必要的。
二．營造文言文學習良好氛圍的策略性思考。 既然學習文言文需要一個良好的情境，同時營造文言文學習良好氛圍是那樣的重要，我們就應該為其進行策略性思考。 1、吟哦諷誦而後得之 吟哦諷誦就是要學生放聲朗讀，讀得正確、流暢，抑揚頓挫中將語言形象化，將情感美化、深化。
讓學生沉浸其中，讀出文章的味道來並有所「得」。「舊書不厭百回讀,熟讀深思子自知」,「熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟」這就是吟哦諷誦精妙呈現。例如：
《陳涉世家》中「發閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉」的反覆朗讀中與「發閭左適戍漁陽，九百人屯大澤鄉」進行了區別，對秦興徭役、發民謫戍歷史有了深刻的理解。《鄒忌諷齊王納諫》中齊威王在鄒忌諷諫之後說「善」。一個字簡練精純、運用恰當，表明了齊威王對鄒忌勸諫的肯定，說明他是一位有魄力的開明君主。
所以「善」字讀起來，應在短音中讀出齊威王的威嚴明智，在高音中讀出齊威王的大膽胸襟，一代明君可謂形神逼肖。 2、品味感悟而重修身 針對文言文教學，葉聖陶先生認為：「吟誦的時候，對於討究所得的不僅理智地瞭解，而且親切地體會，不知不覺之間，內容和理法化而為讀者自己的東西了，這是最可寶貴的一種境界。
」陶淵明讀書，「奇文共欣賞，疑義相與析」，而「每有會意，便欣然忘食」，便是個好例子。在《岳陽樓記》中我們吟詠著范仲淹「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」偉大的政治抱負時，更應體味「先憂後樂」即「吃苦在前，享樂在後」的現實意義。在《魚我所欲也》中我們高歌「捨生取義」的神聖時，更應感受歷代仁人志士，為國捐軀，慷慨赴難的意志。
通過品味感悟，學生親切地體會，讓文言文學習有滋有味；學生獨特的審美情趣也讓文言文內涵熠熠生輝。同時，學生也將優秀的文化精髓汲取內化，臻於至善，不同程度地提高了自身的文化修養。 3、積累貫通而學致用 歐陽修詩云：
「學既積於心，猶木之敷榮。根本既堅好，蓊鬱其幹莖。」（《贈學者》）這首詩告訴我們，讀書做學問要靠長期積累的。
學習文言文更要豐富積累，積累必要的古代文化常識，積累豐富的閱讀感悟等等。積累多時自有貫通處，
孔明借箭的完整譯文 10
3樓：女寢門後賣香蕉
周瑜提出讓諸葛亮在十日之內趕製十萬支箭的要求，諸葛亮卻表示：「只須三天的時間，就可以辦完覆命。」周瑜一聽大喜，當即與諸葛亮立下了軍令狀。
在周瑜看來，諸葛亮無論如何也不可能在三天之內造出十萬枝箭，因此，諸葛亮必死無疑。
魯肅見了諸葛亮。諸葛亮說：「這件事要請你幫我的忙。
希望你能借給我20只船，每隻船上30個士兵，船要用青布幔子遮起來，還要一千多個草靶子，排在船兩邊。不過，這事千萬不能讓你家都督知道，否則就不靈了。」
諸葛亮告辭以後，周瑜就讓魯肅到諸葛亮處檢視動靜，打探虛實。諸葛亮一見魯肅就說：「三日之內如何能造出十萬枝箭?
還望子敬救我!」這一切，我自有妙用，到第三日包管會有十萬支箭。但有一條，你千萬不能讓周瑜知道。
如果他知道了，必定從中作梗，我的計劃就很難實現了。
諸葛亮向魯肅借得船隻、兵卒以後，按計劃準備停當。第一天，不見諸葛亮有什麼動靜！第二天，仍然不見諸葛亮有什麼動靜！
直到第三天夜裡四更時分，他才祕密地將魯肅請到船上，並告訴魯肅要去取箭。魯肅不解地問：「到何處去取?
」諸葛亮回答道：「子敬不用問，前去便知。」魯肅被弄得莫名其妙，只得陪伴著諸葛亮去看個究竟。
凌晨，浩浩江面霧氣霏霏，漆黑一片。諸葛亮遂命用長索將二十隻船連在一起，起錨向北岸曹軍大營進發。時至五更，船隊已接近曹操的水寨。
這時，諸葛亮又教士卒將船隻頭西尾東一字擺開，橫於曹軍寨前。
然後，他又命令士卒擂鼓吶喊，故意製造了一種擊鼓進兵的聲勢。魯肅見狀，大驚失色，諸葛亮卻心底坦然地告訴他說：「我料定，在這濃霧低垂的夜裡，曹操決不敢毅然出戰。
你我儘可放心地飲酒取樂，等到大霧散盡，我們便回。」
曹操聞報後，果然擔心重霧迷江，遭到埋伏，不肯輕易出戰。他急調旱寨的弓弩手六千多人趕到江邊，會同水軍射手，共約一萬多人，一齊向江中亂射，企圖以此阻止擊鼓叫陣的「孫劉聯軍」。一時間，箭如飛蝗，紛紛射在江心船上的草把和布幔之上。
過些時間，諸葛亮又命令船隊頭東尾西，靠近水寨，並囑加勁擂鼓吶喊。等到日出霧散，船上草把排滿密密麻麻的箭枝。此時，諸葛亮才下令船隊返回。
還命令士卒齊聲大喊：「謝曹丞相賜箭!」當曹操得知時，諸葛亮取箭船隊因順風順水，已經離去20餘里，曹軍追之不及，曹操懊悔不已。
船隊返營後，共得箭十幾萬枝，為時不過三天。魯肅目睹其事，極稱諸葛亮為「神人」。諸葛亮對魯肅講：
自己不僅通天文，識地理，而且也知奇門，曉陰陽。更擅長行軍作戰中的佈陣和兵勢，在3天之前已料定必有大霧可以利用。他最後說：
「我的性命系之於天，周公瑾豈能害我!」當週瑜得知這一切以後自嘆不如。
草船借箭的借包含了哪些含義草船借箭的借是什麼意思
草船借箭 裡用一個 借 而不用 取 選詞十分巧妙。借 的本意是要求暫時用一用，到時歸還。但這裡 借 和 還 的方式卻不同尋常。借 是因為諸葛亮軍中缺箭進攻曹軍，而乘著漫天大霧，假裝進攻，騙取了曹軍射來的箭。這種 借 就不是 借 的原意了。還 則是指用曹軍的箭射殺曹軍。另一方面,故事用向敵方 借 箭這...
草船借箭縮寫，草船借箭縮寫30字
周瑜對諸葛亮心懷妒忌，就讓諸葛亮 十天之內造好10萬支箭諸葛亮又說三天就可以內然後立了軍令狀諸葛亮因為你是容借船，士兵等，第三天四更時去了曹營擂鼓吶喊。因為霧太大，所以曹操讓弓箭手放箭。到霧散時下令返回。周瑜怕來取箭的，已經到了，周瑜數了數，果然十萬多隻箭魯肅給周瑜告訴了借箭的經過，周瑜大吃一驚，說...
草船借箭的意思,草船借箭什麼意思？
草船借箭 是三國赤壁之戰裡的著名橋段，借箭由周瑜故意提出 限十天造十萬支箭 機智的諸葛亮一眼識破是一條害人之計，卻淡定表示 只需要三天 後來，有大霧天幫忙，諸葛亮再利用曹操多疑的性格，調了幾條草船誘敵，終於借足十萬支箭，立下奇功。草船借箭什麼意思？草船借箭是我國古典名著 三國演義 中赤壁之戰的一個故...