1樓：洪範周
古人八歲入小學，使識文字及應、對、灑、掃等日常事情。十五歲入大學，才學做人的大道理。所以文字訓詁之學，稱為小學；而做人的大道理——修身、齊家、治國、平天下，就叫大學。
大學之道，在明明德，在親民，在止於至善。
2樓：匿名使用者
治國平天下是為大，三綱八目是為學。。。
3樓：風吹過
忠心報國是為大，不恥下問方為學。
4樓：睜著眼看不清
我的理解是大家大眾的學習
古文中「大學」的意思
5樓：匿名使用者
在這裡指成為一個有學問的人。
【詞語】：大學
【注音】：dà/dài/tài xué
【釋義】：①儒家基本經典之一。原為《禮記》中的一篇。
相傳為曾子作，近代許多學者認為是秦漢之際儒家作品。全面總結了先秦儒家關於道德修養、道德作用及其與治國平天下的關係。南宋朱熹把它與《論語》、《孟子》、《中庸》合稱為「四書」。
②實施高等教育的機構。分為綜合大學、專科大學或學院。通常設有許多專業，再由幾個相近的專業組成系。
有的還設有專修科、學院或研究生院(部)。主要培養本科生，有的還培養大專生或研究生。
6樓：匿名使用者
太學。太學是中國古代**官學,為中國古代教育體系中的最高學府。
儒家經典四書之一的《大學》。《大學》是儒家經典《四書》之一。
有學問的人。
這裡指有學問的人，出自《西京雜記·卷二》「主人感嘆，資給以書，遂成大學」。
7樓：匿名使用者
大學》：《大學》原本是《禮記》中一篇，在南宋前從未單獨刊印。傳為孔子**曾參（前505—前434）作。
自唐代韓愈、李翱維護道統而推崇《大學》（與《中庸》），至北宋二程百般褒獎宣揚，甚至稱「《大學》，孔氏之遺書而初學入德之門也」，再到南宋朱熹繼承二程思想，便把《大學》從《禮記》中抽出來，與《論語》、《孟子》、《中庸》並列，到朱熹撰《四書章句集註》時，便成了《四書》之一。按朱熹和宋代另一位著名學者程頤的看法，《大學》是孔子及其門徒留下來的遺書，是儒學的人門讀物。所以，朱熹把它列為"四書"之首。
8樓：落櫻輕颺
這裡應該是指學識淵博的人
《大學》原文及翻譯
9樓：蟹蟹沒有蟹黃堡
原文：大學之道在明明德，在親民，在止於至善。 知止而後有定;定而後能靜;靜而後能安;安而後能慮;慮而後能得。
物有本末，事有終始。知所先後，則近道矣。 古之慾明明德於天下者，先治其國;欲治其國者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者， 先誠其意;欲誠其意者，先致其知;致知在格物。
物格而後知至;知至而後意誠;意誠而後心正;心正而後身；修身而後家齊;家齊而後國治;國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而未治者 否矣。
其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也!
譯文： 大學的宗旨在於弘揚光明正大的品德，在於使人棄舊圖新，在 於使人達到最完善的境界。 知道應達到的境界才能夠志向堅定;志向堅定才能夠鎮靜不躁;鎮靜不躁才能夠心安理得;心安理得才能夠思慮周祥;思慮 周祥才能夠有所收穫。
每樣東西都有根本有枝未，每件事情都有開始有終結。明白了這本末始終的道理，就接近事物發展的規律了。
古代那些要想在天下弘揚光明正大品德的人，先要治理好自己的國家;要想治理好自己的國家，先要管理好自己的家庭和家 族;要想管理好自己的家庭和家族，先要修養自身的品性;要想修養自身的品性，先要端正自己的心思;要想端正自己的心思，先 要使自己的意念真誠;要想使自己的意念真誠，先要使自己獲得知識;獲得知識的途徑在於認識、研究萬事萬物。 通過對萬事萬物的認識、研究後才能獲得知識;獲得知識後意念才能真誠;意念真誠後心思才能端正;心思端正後才能修養 品性;品性修養後才能管理好家庭和家族;管理好家庭和家族後才能治理好國家;治理好國家後天下才能太平。 上自國家元首，下至平民百姓，人人都要以修養品性為根本。
若這個根本被擾亂了，家庭、家族、國家、天下要治理好是不可 能的。不分輕重緩急，本末倒置卻想做好事情，這也同樣是不可能的!
《大學》原本是《禮記》中的一篇。宋代人把它從《禮記》中抽出來，與《論語》、《孟子》、《中庸》相配合，到朱熹撰《四書章句集註》時，便成了"四書"之一。
10樓：東方雨
大學之道，在明明德在清明在止於至善知止而後有定，定而後能靜靜而後能安，而後能慮慮而後能得物有，本麼室友忠實，知所先後則近道矣，古之慾明明德於天下者，欲知其國，先治其國者先其齊家玉其齊家者先修其身，欲修其身者先正其心，欲正其心者，先誠其意，欲誠其意者先致其知，致知在格物格而後知至，知至而後意誠意誠而後心正，心正而後身修身修而後家齊家齊而後國治國治而後天下平自天子以至於庶人，一是節以修身為本，其本亂而末之者，所以，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也，此謂知本，此謂知之至也
11樓：
大學之道，在明明德，在親明
12樓：未來戰士2代
hjjjjjkjjbbjkkk
古文「釋」的解釋
13樓：時間的承諾
釋 （釋）
shì解說，說明：解釋。註釋。釋文。釋義。
消除，消散：釋疑。釋怨。渙然冰釋（像冰融化了一樣，嫌隙和疑慮都完全消除）。
放開，放下：釋放。保釋。手不釋卷。
佛教創始人釋迦牟尼的簡稱，後泛指佛教：釋氏。釋教。釋子（和尚）。釋藏（z刵g ）（佛教經典的總彙，分經、律、論三藏，包括漢譯佛經和中國的一些佛教著述）。釋典。
14樓：兔子三千
古文:1放下
2消融.渙兮若水如冰之將釋
3排解,解除.為人排患釋難解紛亂而無所取
4指佛教或僧人.如釋教,釋子
5讀yi,喜悅
古文中「大學」是什麼意思
15樓：長街有海
有兩種意思
①儒家基本經典之一.原為 《禮記》 中的一篇.相傳為 曾子 作,近代許多學者認為是秦漢之際儒家作品.
全面總結了先秦儒家關於道德修養、道德作用及其與治國平天下的關係.南宋 朱熹 把它與 《論語》 、 《孟子》 、 《中庸》 合稱為「 四書 」
②實施高等教育的機構.分為綜合大學、專科大學或學院.通常設有許多專業,再由幾個相近的專業組成系.
有的還設有專修科、學院或研究生院(部).主要培養本科生,有的還培養大專生或研究生.
關於大學的古文
文言文大學 古文中「大學」是什麼意思
16樓：鳳樹枝惠緞
；天命之謂性。
2；食、色性也。
這就是中國古書中，最原始的定義，其他的都是派生出來的。
17樓：睜著眼看不清
有時候理解文言文也要簡單點，大學就是大家一起學，大眾一塊學
古代文言文《大學》的意思
18樓：桂桂花金君
學所講的道理，在發揮自己天賦靈明的本性。親愛百姓，使得人人革新，達到至善的境界。知道停留於至善的境界，然後心志才有了定向，有了定向才能心志不移，心不移動，然後才能安於現狀境，安於處境才能處事精詳，處事精詳後才能達到至善的境界。
任何一件事都有根本與末端，每一件事都有結束與開始，知道那些先，那些後，就接近大學所說得修身治人的道理了。
古人要使人人都能彰顯自我的靈明德性，先要治好自己的國家，要治好自己的國家，先要治好自己的家庭，要想知好自己的家庭，先修好自己本身，要修好自身，先使自己的心平正，要使自己的性情適宜得當，先使自己的意志堅定不移，要使意志堅定不移，必先增加自己的知識，增進自我的知識，在於能做到對事物的道理真理解，對事物道理真理解知識必能達到，知識如能無所不到，心意必能堅定不移，心志堅定不移，性情就能得當了，性情如能得當，就能修身，若能修身，家庭必能治理。家庭若能治理好，國家也就能治理，國家能治理，天下也就可治理好了。
從天子到平民百姓，全都以修身為根本。如果自我不能修身，而想使國家太平治理，那是不可能的。把修身視為首要的反而視為次要的，對治國平天下；應該視為次要的反而視為首要的，這樣要想恩德於天下是不可能的事。
這就是說能知道道理根本，知道最後道理。
「大學」在文言文裡有幾種意思啊？
19樓：讀書破萬卷
大學：聚集在特定地點傳播和吸收高深領域知識的一群人的團體或指太學，也可指《禮記》中的一篇
20樓：匿名使用者
大學之法：方法是成功的保證
然在古文中有幾種意思，古文中的「然」有幾種解釋？
基本意義 1 對，是 否。不 不以為 2 以為對，答應，信守 納 以為對而採納 諾 許諾，信守諾言 3 這樣，如此 當 後。則。4 表示一種語氣 a 表決定，猶焉，如 寡人願有言 b 表比擬，猶言一般，如 如見其肺肝 5 的樣子，用於詞尾，表示狀態 顯 忽 飄飄 6 古同 燃 作為連詞時 1 但是，...
在古文中亦子怎樣解釋？「之」字在古文中的解釋
亦 指事。甲骨文字形，在 大 人 旁加兩點，指示兩腋所在。腋 的本字。本義 人腋窩 同本義。亦，人之臂亦也。說文 字俗作腋。胳謂之腋。廣雅 腋在肘後。埤蒼 亦 也 也是。亦免冠徒跣，以頭搶地爾。也不過是摘了帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了。搶，撞。戰國策 魏策 亦盛矣哉。也真是盛大隆重的事啊！明 張溥...
古文中以為的意思,在古文中，以有些意思？
認為 如 自以為不失天下之士。史記 平原君虞卿列傳 以為回旦噬己也。答唐 柳宗元 三戒 以為鄙吝。宋 司馬光 訓儉示康 孤常讀書,自以為大有所益。資治通鑑 自以為必死。資治通鑑 唐紀 以為豪。明 魏禧 大鐵椎傳 以為妙絕。虞初新志 秋聲詩自序 在古文中，以 有些意思？1.用，拿，把，將 以一當十。苦...