關於文明的作文結尾,關於文明的作文結尾

2021-05-22 18:34:01 字數 4970 閱讀 8993

1樓:

開頭 一、「開門見山」式

「開門見山」是一種應用得很普遍的開頭方法。它之所以被廣泛使用,就因為這一開頭就直入本題。在資訊時代的今天,時間彌足珍貴,看文章的人都希望儘快地明白文章寫的是什麼。

倘若在開頭處拐彎抹角、枝枝蔓蔓,一味地在題外轉悠,那麼,即使內容再好,也難以激起讀者閱讀下去的興趣。對我們考場作文來說,閱卷教師承擔著繁重的閱卷任務,一個「開門見山」直入文題的、「不蔓不枝」的開頭一定可以博取閱卷老師的好感,使閱卷人對你的開頭對你的作文留下極佳的印象,從而有助於你在考試中獲得理想的成績。

二、「寫景烘托」式

畫家畫月,如果孤零零地畫出個月亮,就會顯得格外單調,甚至會神采匱乏。如果在月亮周圍勾上幾縷雲彩,以雲託月,情況就會大不一樣,那個月亮就會格外有神,這種技法,就是「烘托」。作文也需要這種技法。

作為一名初中生,考試大多為寫人敘事類作文,一個好的「寫景烘托」式的開頭,有利於為人物的摹刻和事情的敘述設定入情的域境和氛圍。作為一種實用易解的行文技法,在初中語文課文中也有許多可資典範的例子。

3.背景漸入式。自然科學告訴我們宇宙是一個大系統,社會科學告訴我們,人類社會又是一個大系統。

一棵樹是在一座森林的系統之內,一片葉又屬於這棵樹的系統。一個人屬於社會這個系統,一根指頭又屬於這個人的系統。因此,任何單個事物,任何一種現象都離不開它所屬的系統,即它賴以生存的社會背景或自然背景。

如《孔己已》開頭:「當街一個曲尺形的大櫃檯……可以隨時溫酒」。《在烈日和暴雨下》開頭:

「六月十五那天,天熱得發了狂!」這些開頭或交待事情發生的時間、地點、節令、氣候或闡述論題的背景、環境等。

結尾--

一、自然結尾法 即用事情的結果作為文章的結尾,事物敘述完了,文章隨之結尾。結尾的方法例如:《月光曲》的結尾:

「兄妹倆被美妙的陶醉了。等他們甦醒過來,貝多芬早已離開了茅屋。他飛奔回客店,花了一夜工夫把剛才彈的曲子——《月光曲》記錄下來」。

又如:《飛奪瀘定橋》:「紅軍主力渡過了天險大渡河,浩浩蕩蕩地奔赴抗日最前線。

」《李闖王渡黃河》:「闖王謝了船伕,帶領大軍勝利渡過了黃河。」

二、點題結尾法 這是一種常見的結尾方法。例如《美麗的小興安嶺》一課,作者按總述——分述——總述的結構,在總分述了小興安嶺一年四季變化和土特產及名貴藥材後,用「小興安嶺是一座巨大的寶庫,也是一座美麗的大花園。」作結尾,總結了全文,點明瞭文章的中心。

如《大理石街》、《一個蘋果》|《大森林的主人》等文章都採用了這種方法。這種結尾法,適合寫人、記事、寫景狀物的文章,是我們常用的結尾法。同學們寫作時,要注意:

如何總結全文,如何提煉文章中心思想,切忌重複文章基本內容,或重複開頭等。

三、發問結尾法 即結尾時以發問的形式(反問或設問)提出問題。

例如:《一夜的工作》一課「看啊,這就是我們中華人民共和國的總理,我看見他一夜的工作。他每個夜晚都是這樣工作的。

你們看見過這樣的總理嗎?」結尾具有啟發、感染、強調和肯定的作用。

這種結尾法適合於以寫人為主的記敘文。同學們在寫作文時,要注意設問,反問的目的是抒發真情實感,不要牽強附會。

四、抒發感情結尾法 即結尾時作者對描述的事物抒發真情實感,飽含讚美之情。

例如:《金色的魚鉤》一課結尾寫道:「擦乾了眼淚,我把老班長留下的魚鉤小心地包起來,放在貼身的衣兜裡,我想,等革命勝利以後,一定要把它送到革命烈士紀念館去,讓我們的子子孫孫都瞻仰它,在這個長滿了紅鏽的魚鉤上,閃爍著金色的光芒!

」這樣結尾,老班長那種關心同志、捨己救人、忠於革命的品質便躍然紙上,引起讀者強烈的共鳴。如《海上日出》、《珍貴的教科書》、《桂林山水》、《橋》等課文均採用了這種方法。

這種結尾法適合於寫人、記事、寫景狀物的文明。同學們寫作時要注意有感而發,有情而抒,不要無病呻吟。

五、啟發式結尾法 即結尾給人以某種教育或啟發,作者用恰當的詞語能使讀者思考回味,給人一種「言已盡,意無窮」的感覺。例如:《小馬過河》結尾:

「……原來河水既不像老牛說的那麼淺,也不像松鼠說的那樣深」。這就引起了我們的深深思考:不論做什麼事,不能光聽人家怎麼說,而應該自己去試一試。

另外,如《草地夜行》、《在艱苦的歲月裡》等課文的結尾均採用這種方法。

這種結尾法適合於童話、寓言故事,同學們寫作時要注意給讀者留下思考、想像的餘地。不要赤裸裸地寫出來。

例如:《草地夜行》一課結尾:「風,呼呼地颳著,雨,嘩嘩地下著。

黑暗籠罩著大地,『要記住革命!我抬起頭來,透過無邊的風雨,透過無邊的黑暗,彷彿看見一條光明大路,這條大路一直通向遙遠的陝北。我鼓起勇氣,邁開大步,向著部隊前進的方向走去。

」作者先描寫惡劣的自然環境,接著描寫「我」的心情,最後描寫「我」鼓起勇氣向前走的形象。

這種結尾法一般適用於寫人、記事、寫景的文章,同學們寫作時要注意描寫要為突出中心服務,切忌毫無目的描寫或為了描寫而描寫。

六、展望未來結尾法 即在敘述現狀之後結尾展望未來,鼓舞人心,激勵鬥志。

例如:《富饒的西沙群島》結尾「島上的英雄兒女日夜守衛祖國的南大門。隨著社會主交建設事業的蓬勃發展,可愛的西沙群島必將變得更加美麗富饒。

」這樣結尾緊扣題目,照應文章的開頭,銜接文章的重點和主體,不僅能引起讀者對文章全文的回味,加深對文章中心思想的印象,而且會使讀者受到啟示和鼓舞。

同學們,寫作時要注意,如果文章開頭是點明中心,結尾一般是用展示未來的方法作結尾,同時,展望的內容一定要與文章的中心思想有關,切忌生搬硬套。

題記 題記不能過長,一般在三句話以內最合適.

2樓:我可愛的自戀

同學們,文明總愛和我們捉迷藏但只要我們認真仔細一點,他會被我們的火眼金睛給找到了

3樓:匿名使用者

在我看來文明有時候只是一個字,如果你請求他人幫助你時,或許多一個「請」字,也會使雙方多一份親近。而有時候文明有時一個腳印,在別人拖乾淨地之後,你少踩一個腳印,你就多擁有一份

4樓:情願

文明在身旁,他人誇我好.只要世界都獻出一點愛,世界將變成美好的人間!

5樓:小吃貨

結尾提倡什麼

比如:汕頭是我們的家,文明靠大家。

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6樓:濁世狂生孺子牛

如果你失去了今天,你不算失敗,因為明天會再來。

如果你失去了金錢,你不算失敗,因為人生的價值不在錢袋。

如果你失去了文明,你是徹徹底底的失敗,因為你已經失去了做人的真諦。

文明涵蓋了人與人、人與社會、人與自然之間的關係。它的主要作用,一是追求個人道德完善,一是維護公眾利益、公共秩序。

說到文明禮儀,我想到了一個故事。有一次,列寧同志下樓,在樓梯狹窄的過道上,正碰見一個女工端著一盆水上樓。那女工一看是列寧,就要退回去給讓路。

列寧阻止她說:「不必這樣,你端著東西已走了半截,而我現在空手,請你先過去吧!」他把「請」字說得很響亮,很親切。

然後自己緊靠著牆,讓女工上樓了,他才下樓。這不也是良好文明禮儀的體現麼?

這裡我不想過多地舉偉人的例子,因為這很容易令大家產生一種錯覺:認為文明禮儀只是偉人、名人才具備,那麼我們將無需為自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者認為即使踐行了文明的要求,也並不因之成為偉人、名人。我們不但要有講道德的大人物,我們更需要一群有道德的民眾。

一個社會的公共文明水平,可以折射出一個社會一個國家的文明程度,一個人如果不遵守社會文明,小的會影響自身形象,大的會影響國家聲譽。在清朝的時候,大臣李鴻章出使**,在一公開場合,惡習發作,隨地吐了一口痰,被外國記者大加渲染、嘲弄,丟盡了中國人的臉。這是一個不遵守社會文明的歷史教訓。

公共文明是社會意識的一種體現,而公共文明又建立在個人的道德修養水平之上。試想一下,如果有人不注重自身的文明修養,他會有良好的公共文明嗎?不會!

個人文明禮儀是根、是本。人要有良好的公共文明必須先從自身做起,從身邊做起。所以魯迅先生說:

「中國欲存爭於天下,其首在立人,人立而後凡事舉。」「立人」的意思便是要完善人的思想和文明修養,人的文明修養並不是與生俱來的,而是靠後天不斷完善的。要完善個人修養,首先要致力於讀書求學,完善自身的認知水平;認知到達一定水平,就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善惡的能力,就要端正自身的心態,不違背自己的良知,努力使自己的一言一行都符合道德的標準,自己的修養便得到完善。

這就是古人所說的:格物、致知、誠意、正心、修身。完善個人道德修養,便有了推進社會公共文明的基礎。

而一個社會的文明氛圍對他的民眾亦有莫大的影響。為什麼這麼講呢?相信有的同學去過歐洲或日本,就很有親身體會。

大的不說,只看看過馬路這樣的小事。只要亮起紅燈,縱使馬路上一輛車都沒有,外國人絕不會過馬路。他們認為這是必須遵守的公共文明。

試問,在如此的氛圍中,有誰會肆無忌憚的闖紅燈呢?這就是社會氛圍的力量所在。但再想一想,如果我們不是從自身做起,這社會氛圍又從何而來呢?

有記者訪問一個獲得諾貝爾獎的科學家,「教授,您人生最重要的東西是在哪兒學到的呢?」,「在幼兒園。在那裡,我學到了令我終身受益的東西,比如說,有好東西要與朋友分享,謙讓,吃飯前要洗手……」我們完善自己的文明修養也一樣,並非一定要有什麼了不起的舉措,而是要從身邊吃飯洗手這些小事做起。

養成文明的習慣,使文明的觀念從意識層次進入無意識層次,使文明貫穿我們的一舉一動。

我們從小接受文明禮儀的教育,很多同學都可以滔滔不絕地大談文明禮儀。可是看見校園中隨處丟棄的飯盒,飲料瓶,聽著某些同學口中吐出的髒話,怎能不教人痛心疾首呢!難道我們都是「語言的巨人,行動的矮人」麼?

明代大學者王守仁說「知是行的主意,行是知的功夫;知是行之始,行是知之成;知和行是一個本體、一個功夫。知而不行,只是未知。」我們接受文明禮儀的教育,自己卻吝於履行、甚至反其道而行之,這跟從來沒有接受社會教育有什麼區別!

所以我們要實踐社會文明,就要從這「知行合一」上下功夫、從自己的坐言起行上下功夫,就要告別不文明的行為。

我們不必埋怨這個社會的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太單薄,對社會的影響不大。試想一下,麵包裡的酵母不是很少嗎?可是,單憑這一點酵母,不是就把麵包發起來了麼。

我們每一位同學都應該做這個時代的酵母,讓自己的酵素,在這個社會起到應有的作用。

同學們,讓我們行動起來,「新世紀新時代,新國家新文明」,不要讓文明下,不要讓文明只在紙上出現,要讓它活躍在我們當中,讓文明無所不在,讓我們做文明的主人,讓「文明與我同行」!

自己看著刪減點吧

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