1樓：懺悔文人
佛菩薩是慈悲的，眾生是需要度化的，只要是還沒有覺悟的眾生，勸化他們信佛修行，就是菩薩的一個任務，其餘並不重要。
能夠捨得在五濁惡世示現成佛的，慈悲難量，但是我們不該讓所有的佛菩薩都如此做，因為一切沒有覺悟的眾生，都是需要救度的。
以下學習佛經內容:
是一千四佛所放舍者，所謂：眾生厚重煩惱，五濁惡世能作五逆，毀壞正法，誹謗聖人，行於邪見，離聖七財，不孝父母，於諸沙門、婆羅門所心無恭敬，作不應作，應作不作，不行福事，不畏後世，於三福處無心欲行，不求天上人中果報，勤行十惡趣、三不善，離善知識，不知親近真實智慧，入於三有生死獄中，隨四流流沒在灰河，為痴所盲離諸善業，專行惡業。如是眾生，諸佛世界所不容受，是故擯來集此世界，以離善業，行不善業行，於邪道重惡之罪積如大山。
——寶海梵志（乾隆大藏經《悲華經》）
佛告閻羅天子：南閻浮提眾生，其性剛強，難調難伏。是大菩薩，於百千劫，頭頭救拔如是眾生，早令解脫。
是罪報人乃至墮大惡趣，菩薩以方便力，拔出根本業緣，而遣悟宿世之事。自是閻浮提眾生結惡習重，旋出旋入，勞斯菩薩久經劫數而作度脫。——《地藏菩薩本願經》
2樓：漂白過的雞蛋
佛沒有分別的，無論身處地獄還是淨土都無所謂，如如不動。條件再如何惡劣，都動搖不了佛陀救度眾生的大願。對於心念愍哀如來在志危世界救度眾生的大善之舉，我們應該隨喜讚歎。
而阿彌陀佛和藥師琉璃光如來居於淨土，也絕非是對世界或眾生有所分別揀擇。眾生無量，因緣各各不同，有的眾生得度的因緣就在淨土，所以需要有淨土的存在，需要有佛在淨土說法度生。無論是在穢土度眾生還是在淨土度眾生，都是平等的，我們莫要生高下想。
況且我們穢土眾生也可以發願往生淨土，淨土何嘗也不是對我們穢土眾生的救度？尤其是阿彌陀佛與我們娑婆世界因緣很大，本師釋迦牟尼佛都勸我們往生阿彌陀佛的極樂世界。
南無本師釋迦牟尼佛
南無心念愍哀如來
南無阿彌陀佛
南無藥師琉璃光如來
3樓：阿彌陀佛我來也
阿彌陀佛
不是這麼說的，師兄。釋迦牟尼佛和愍哀如來如慈父，守護在流浪愛子身邊。隨時照顧他勸導他莫外流浪，早日回到無有眾苦，但受諸樂的家裡去。
阿彌陀佛和藥師佛如慈母，用長劫的時間辛苦而又默默地修積種種功德，終於成就了殊勝的極樂世界琉璃世界。時時在翹首以盼流浪的愛子早日歸來。
他們各自分工，各自承擔。流浪的愛子需要照拂，回到家的孩子也要用心栽培。方成大器
都是一片悲心無二無別
阿彌陀佛
4樓：猴姐就是
要您這麼說，我們今天也聞不到佛法了，人壽到二萬以下的時候就是五濁惡世了，師尊來的時候我們人壽100，已經是惡中之惡了，賢劫千佛只有五尊是在五濁惡世示現成佛的，釋迦牟尼佛是其中一尊
5樓：匿名使用者
不是佛有分別,而是你在以自己的分別心來衡量佛.
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