1樓：王大前
被世人稱為'詩鬼'的是李賀。
簡介：李賀（約公元791年-約817年），字長吉，漢族，唐代河南福昌（今河南洛陽宜陽縣）人，家居福昌昌谷，後世稱李昌谷，是唐宗室鄭王李亮後裔。有「詩鬼」之稱，是與「詩聖」杜甫、「詩仙」李白、「詩佛」王維相齊名的唐代著名詩人。
作品：有《雁門太守行》、《李憑箜篌引》等名篇。著有《昌谷集》。
評價：李賀是中唐的浪漫主義詩人，又是中唐到晚唐詩風轉變期的一個代表者。他所寫的詩大多是慨嘆生不逢時和內心苦悶，抒發對理想、抱負的追求；對當時藩鎮割據、宦官專權和人民所受的殘酷剝削都有所反映。
他喜歡在神話故事、鬼魅世界裡馳騁，以其大膽、詭異的想象力，構造出波譎雲詭、迷離惝恍的藝術境界，抒發好景不長、時光易逝的感傷情緒，《文獻通考》中說：「宋景文諸公在館，嘗評唐人詩云：『太白仙才，長吉鬼才。
』」《歲寒堂詩話》中說：「李賀有太白之語，而無太白之才。」
2樓：匿名使用者
詩鬼：李賀。
李賀（790-816），字長吉。晚唐詩人。福昌（今河南宜陽）人。
祖籍隴西，自稱「隴西長吉」。家居福昌昌谷，後世因稱他為李昌谷。李賀為唐宗室鄭王李亮的後裔，但其家已沒落。
他「細瘦通眉，長指爪」，童年即能詞章，15、16歲時，已以工樂府詩與先輩李益齊名。一生體弱多病，27歲逝世。今存詩242首。
他的詩作有諷刺黑暗政治和不良社會現象的，如《秦王飲酒》、《猛虎行》、《金銅仙人辭漢歌》；有發憤抒情的，如《開愁歌》、《致酒行》、《浩歌》等；有寫神仙鬼魅的，如《夢天》、《天上謠》、《古悠悠行》等；有詠物等其他題材的，如《李憑箜篌引》、《馬詩二十三首》等。李賀詩的藝術特色是想象力非常豐富奇特，句鍛字煉，色彩瑰麗。如「羲和敲日玻璃聲」、「酒酣喝月使倒行」、「銀浦流雲學水聲」等匪夷所思的奇語，比比皆是。
據統計，他的作品中出現「死」字20多個，「老」字50多個。尤其是寫神仙鬼魅的作品，常常讓人感到幽靈出沒，陰森可怖。因此，後人稱李賀為「詩鬼」。
3樓：匿名使用者
李賀（790-816），字長吉。晚唐詩人。福昌（今河南宜陽）人。
祖籍隴西，自稱「隴西長吉」。家居福昌昌谷，後世因稱他為李昌谷。李賀為唐宗室鄭王李亮的後裔，但其家已沒落。
他「細瘦通眉，長指爪」，童年即能詞章，15、16歲時，已以工樂府詩與先輩李益齊名。一生體弱多病，27歲逝世。今存詩242首。
他的詩作有諷刺黑暗政治和不良社會現象的，如《秦王飲酒》、《猛虎行》、《金銅仙人辭漢歌》；有發憤抒情的，如《開愁歌》、《致酒行》、《浩歌》等；有寫神仙鬼魅的，如《夢天》、《天上謠》、《古悠悠行》等；有詠物等其他題材的，如《李憑箜篌引》、《馬詩二十三首》等。李賀詩的藝術特色是想象力非常豐富奇特，句鍛字煉，色彩瑰麗。如「羲和敲日玻璃聲」、「酒酣喝月使倒行」、「銀浦流雲學水聲」等匪夷所思的奇語，比比皆是。
據統計，他的作品中出現「死」字20多個，「老」字50多個。尤其是寫神仙鬼魅的作品，常常讓人感到幽靈出沒，陰森可怖。因此，後人稱李賀為「詩鬼」。
他的詩有種鬼氣
4樓：匿名使用者
詩仙:李白;
詩聖:杜甫;
詩佛:王維;
詩鬼:李賀。
5樓：小佛靈
李賀，若聽詳解請看下文！
被世人稱為「詩鬼」的是誰？
6樓：孫小魚哥
古代詩人的稱號：
1、詩骨--陳子昂
其詩詞意激昂，風格高峻，大有「漢魏風骨」，被譽為「詩骨」。
2、詩傑--王勃
其詩流利婉暢，巨集放渾厚，獨具一格，人稱「詩傑」
3、詩狂--賀知章
秉性放達，自號「四明狂客」。因其詩豪放曠放，人稱「詩狂」。
4、詩家天子 七絕聖手--王昌齡
其七絕寫的「深情幽怨，音旨微茫」，因而舉為「詩家天子」。
5、詩仙--李白
詩想象豐富奇特，風格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽為「詩仙」。
6、詩聖--杜甫
其詩緊密結合時事，思想深厚。境界廣闊，人稱為「詩聖」。
7、詩囚--孟郊
作詩苦心孤詣，慘淡經營，無好問，曾稱之為「詩囚」。
8、詩奴--賈島
一生以作詩為命，好刻意苦吟，人稱其為「詩奴」。
9、詩豪--劉禹錫
其詩沉穩凝重，格調自然格律粗切，白居易贈他「詩豪」的美譽。
10、詩佛--王維
這種稱謂除了有王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外,也表達了後人對王維在唐代詩壇崇高地位的肯定.
11、詩魔--白居易
白居易寫詩非常刻苦,正如他自己所說:「酒狂又引詩魔發,日午悲吟到日西。」過份的誦讀和書寫,竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱「詩魔」。
12、五言長城--劉長卿
擅長五言詩，他的五言詩作是全部詩作的十分之七八，人稱其為「五言長城」。
13、詩鬼--李賀
其詩善於熔鑄詞采， 馳騁想象，運用神話傳說創造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為「詩鬼」。
14、杜紫薇--杜牧
曾寫過《紫薇花》詠物抒情，借花自譽，人稱其為「杜紫薇」。
15、溫八叉--溫庭筠
才思敏捷，每次入試，八叉手即成八韻，人稱他為「溫八叉」。
16、鄭鷓鴣--鄭谷
以《鷓鴣詩》而聞名，故有「鄭鷓鴣」之稱。
17、崔鴛鴦--崔珏
賦《鴛鴦詩》，別具一格，人稱「崔鴛鴦」。
18、詩神--蘇軾
蘇軾詩,揮灑自如,清新剛健,一幟獨樹,人稱詩神。
7樓：飛飛飛邇媽
李賀 希望採納
被人稱為的詩鬼是誰
8樓：匿名使用者
幫你補充下知識吧。
1."詩仙"李白
李白（701－762）當然是大家公認的我國古代最偉大的天才詩人之一，大多數人認為他同時也是一位偉大的詞人。他祖籍隴西（今甘肅），一說生於中亞，但少年時即生活在蜀地，壯年漫遊天下，學道學劍，好酒任俠，笑傲王侯，一度入供奉，但不久便離開了，後竟被流放到夜郎（今貴州）。
他的詩，想象力「欲上青天攬明月」，氣勢如「黃河之水天上來」，的確無人能及。北宋初年，人們發現《菩薩蠻》「平林漠漠煙如織」和《憶秦娥》「秦娥夢斷秦樓月」兩詞，又尊他為詞的始祖。有人懷疑那是後人所託，至今聚訟紛紜。
其實，李白的樂府詩，當時已被之管絃，就是詞的濫觴了。至於歷來被稱為「百代詞曲之祖」的這兩首詞，格調高絕，氣象闊大，如果不屬於李白，又算作誰的作品為好呢？
詩想象豐富奇特，風格雄渾奔放，色彩絢麗，語言清新自然，被譽為「詩仙」。
2. "詩聖"杜甫
在形容自己的詩藝時，杜甫曾說過：「思飄雲物動，律中鬼神驚，毫髮無遺憾，波瀾獨老成」 的確，杜甫的七古、五古、七律、五律在唐代都是一流的，古體的七言詩在他手裡正式成立，古體的五言詩在他手裡變了格調，在「溫柔敦厚」外另開「沉著痛快」一派，五律，杜甫以前用來寫豔情、寫山水，他卻用來寫廣大的實在的人生，拓寬了詩歌領域。他的五律最多，差不多窮盡了這種體制的變化，七律精於組織，富於變化，七絕雖直抒胸臆，但頗有清新刻畫之句。
他不大做樂府，但他描寫社會生活正是樂府的精神，他的寫實的態度也源於樂府。
杜甫是一位集大成者和承前啟後的詩人，漢魏的渾樸古雅，六朝的藻麗纖穠、淡遠韶秀杜甫無一不備。杜甫之後沒有一個詩人不直接、間接學他的：韓愈跟著他將詩進一步散文化；而又造奇喻，押險韻，鋪張描寫，逞才使氣，是「沉著痛快」的詩，元稹、白居易將杜甫寫實的表現人生的態度理論化，導引了「新樂府」運動。
也是元稹，在為杜甫寫的墓誌銘中，對杜甫的創作進行了全面的評價，並許以最高的地位。兩宋詩之冠冕的江西詩派：黃庭堅、陳師道、陳與義三宗都以杜甫為祖、金、元、明之詩壇巨擘都是杜甫為之開先。
陸游有詩曰：
千載《詩》亡不復刪
少陵談笑即追還
嘗憎晚輩言「詩史」
《清廟》《生民》伯仲間。
他視人們尊杜詩為詩史為不足，必置於雅、頌之音中猶若詩中之經才好。秦觀在《韓愈論》中，將孔子與杜甫同提並論，孔子對我國古代文化的總結整理之功可用集大成者來贊，「嗚呼，杜氏。。。亦集詩文之大成者歟」，雖未直接稱聖，實亦許之矣。
到了明代，杜甫已經正是被稱為詩聖了。
正是因為杜甫推崇儒家思想,再加上其詩歌的影響,才被後世稱為詩聖."聖"在古代是對儒家人物的神化評價和稱號.
其詩緊密結合時事，思想深厚。境界廣闊，人稱為「詩聖」。
3.「詩佛」王維
字摩詰，河東人。工書畫，與弟縉俱有俊才。開元九年，進士擢第，調太樂丞。
坐累為濟州司倉參軍，歷右拾遺、監察御史、左補闕、庫部郎中，拜吏部郎中。天寶末，為給事中。安祿山陷兩都，維為賊所得，服藥陽喑，拘於菩提寺。
祿山宴凝碧池，維潛賦詩悲悼，聞於行在。賊平，陷賊官三等定罪，特原之，責授太子中允，遷中庶子、中書舍人。復拜給事中，轉尚書右丞。
維以詩名盛於開元、天寶間，寧薛諸王附馬豪貴之門，無不拂席迎之。得宋之問輞川別墅，山水絕勝，與道友裴迪，浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日。篤於奉佛，晚年長齋禪誦。
一日，忽索筆作書數紙，別弟縉及平生親故，舍筆而卒。贈祕書監。
這種稱謂除了有王維詩歌中的佛教意味和王維的宗教傾向之外,也表達了後人對王維在唐代詩壇崇高地位的肯定.
4.「詩囚」孟郊
孟郊（751-814）字東野，湖州武康人。進士出身，曾任溧陽尉、協律郎等職。
在孟郊的一生中，「春風得意」的日子非常的短暫。他一生幾乎都貧困潦倒，連死後的喪事也是韓愈等友人集資操辦的。雖然他生活貧困，仕途短暫，但正是這樣的生活困境，才鑄就了他陰鬱、冷峭、樸重的詩風，成為唐代著名的苦吟詩人。
詩多不平之鳴，用字追求「瘦」、「硬」。作詩苦心孤詣，慘淡經營，無好問，稱之為「詩囚」。 有《孟東野集》。被人們稱為「高天厚地一詩囚」，與賈島並稱為「郊寒島瘦」。
5.「詩豪」劉禹錫
劉禹錫（772－842）字夢得，洛陽人，為匈奴族後裔。晚年任太子賓客，世稱「劉賓客」。他和柳宗元一同參預那唐朝永貞年間短命的政治改革，結果一同貶謫遠郡，頑強地生活下來，晚年回到洛陽，仍有「馬思邊草拳毛動」的豪氣。
他的詩精煉含蓄，沉穩凝重，格調自然格律粗切，往往能以清新的語言表達自己對人生或歷史的深刻理解，因而被白居易推崇備至，譽為「詩豪」。他在遠謫湖南、四川時，接觸到少數民族的生活，並受到當地民歌的一些影響，創作出《竹枝》、《浪淘沙》諸詞，給後世留下「銀釧金釵來負水，長刀短笠去燒畲」的民俗畫面。至於「東邊日出西邊雨，道是無晴還有晴」，更是地道的民歌風味了。
他在和白居易的《春詞》時，曾註明「依《憶江南》曲拍為句」，這是中國文學史上依曲填詞的最早記錄。
6.「詩虎」羅鄴
羅鄴：唐朝詩人
7.「詩鬼」李賀
李賀（790-816）字長吉。因避家諱，不得應進士舉，終生落魄不得志，二十七歲就英年早逝。他的詩作想象豐富，立意新奇，構思精巧，用詞瑰麗，也有傷感情緒的流露，有較高的藝術價值。
其詩善於熔鑄詞采，馳騁想象，運用神話傳說創造出璀璨多彩的鮮明形象，故稱其為「詩鬼」。
8.「詩傑」王勃
王勃（649－676）字子字，絳州龍門（今山西河津）人。與楊炯、盧照鄰、駱賓王齊名，號稱「初唐四傑」。他們力求擺脫齊樑豔風，擴大詩歌的題材，表現積極進取的精神和抑鬱不平的憤慨。
有《王子安集》。
其詩流利婉暢，巨集放渾厚，獨具一格，人稱「詩傑」
9.「詩狂」賀知章
賀知章（659－744）字季真，會稽（今浙江紹興）人，寫景之作，較清新通俗。
秉性放達，自號「四明狂客」。因其詩豪放曠放，人稱「詩狂」。
10.「詩奴」 賈島
賈島一生以作詩為命，好刻意苦吟，人稱其為「詩奴」。
11. 「詩骨」 陳子昂
其詩詞意激昂，風格高峻，大有「漢魏風骨」，被譽為「詩骨」。
12. 「詩家天子」 「七絕聖手」 王昌齡
其七絕寫的「深情幽怨，音旨微茫」，因而舉為「詩家天子」。
13. 「詩魔」 白居易
白居易寫詩非常刻苦,正如他自己所說:「酒狂又引詩魔發,日午悲吟到日西。」過份的誦讀和書寫,竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱「詩魔」。
孔子為什麼被人稱為聖人，孔子為什麼被尊稱為聖人？
以中國傳統文化的定義，嚴格來說，聖人 指知行完備 至善之人，等同於 佛 的境界，是有限世界中的無限存在。總的來說，才德全盡謂之聖人 這個詞語最初出於儒家對 止於至善 的人格追求，所以聖人的原意，是專門指向儒家的。但後來的諸子百家，乃至古今各種宗教 學派，也都有自己認定的聖人，但儒家認定的堯舜禹等聖人...
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