1樓：聲色影視世界
故事是孫殿英盜慈禧墓之前的自辯。
在孫殿英盜掘慈禧墓之後曾自辯：「滿清殺了我祖宗三代，不得不報仇革命。孫中山有同盟會、國民黨，革了滿清的命；馮煥章（馮玉祥）用槍桿子去逼宮，把末代皇帝溥儀及其皇族趕出了皇宮。
我孫殿英槍桿子沒得幾條，只有革死人的命。不管他人說什麼盜墓不盜墓，我對得起祖宗，對得起大漢同胞！」
並說：我發掘滿清東陵，有3個好處。第一，滿清入關之時，大興文獄，網殺士人，像呂留良、戴名世這樣的人，都被開棺戮屍，我雖不才，亦知道佛經有言，以彼之道還施彼身；第二，滿清統治三百年了，搜刮的財帛不知多少，今天我發陵，是為通天下財貨，收運轉之利，豐藏國庫。"
2樓：易書科技
從前，有一座古廟，廟裡住著一個和尚，該和尚是個油嘴滑舌且十分勢利之人。
一天，一位老人前來拜訪他。和尚看老人不是個做官的，臉色立刻冷了下來，對老人不理不睬的，說話也很不客氣。
忽然，只聽山門前人喊馬叫，一會兒，從門外走進一個穿戴華麗的貴公子，身後跟著一群隨從。和尚心想：這位公子一定有些來歷。
一打聽，知道是一個大官的兒子。和尚馬上換了一副笑臉，迎上前去獻殷勤。
老人看了和尚這副嘴臉，氣憤地指著他說：「你為什麼對老年人不尊重，對這個年輕人卻那麼客氣呢?」
和尚眼珠一轉，打著哈哈說：
「你老別誤會。我這個人脾氣很怪，凡是我瞧不起的，表面上都對他客氣；凡是內心裡尊重的，表面上也就用不著客氣了。」
老人聽了和尚的詭辯之後，氣不打一處來，拿起柺杖，劈頭蓋腦地朝和尚打去，邊打邊說：
「我也有一個怪脾氣，不打你就是不愛你，打你才愛你呢!你就多挨幾下打吧!」執迷不悟從前有一個好吃懶做的地主婆，一次她聽說王半仙的卦算得特別準，簡直可以說料事如神，不由得動了好奇之心，決定去試試。
王半仙早就知道她是個什麼樣的人，就裝模做樣地推算了一下說：「你這個人，大腿癢，朝上搔；頭皮癢，往下抓；你家的豬是朝前拱，雞往後扒。」
愚蠢的地主婆按王半仙的話在身上試了試，果然不假，只是不知家裡的豬和雞是否也同王半仙說的一樣。
最後，王半仙又對她說：「你千萬不要把今天算命的事對你男人說，不然，你要挨一巴掌。」
她回到家中仔細觀察，果然是豬往前拱，雞往後扒，她感到王半仙算得真神!
她一直不敢把算命的事告訴丈夫，但是不說又覺得憋得慌，便打定主意，試一試會不會真的挨嘴巴。晚上睡覺時，她親暱地對丈夫說：「沒有比王半仙算命更神的了。
」接著把算得如何靈驗的事告訴了丈夫。丈夫一聽，頓時火冒三丈，罵道：「你這是怕錢糟蹋不完嗎?
明擺著的事還算什麼命?」說著重重地打了她一巴掌。她不但沒有哭鬧，反而更加得意地說：
「真靈呀!連你這一巴掌他也算出來了。」
為何以其人之道還治其人之身？
3樓：易書科技
當今社會，競爭異常激烈，自然就避免不了與小人作一番鬥爭。我們在面對小人咄咄逼人的「圈套」進攻之時，用君子的行事作風來破解圈套是沒有用處的。小人最怕的就是自己的同類，所以只有「以其人之道還治其人之身」才能達到理想的效果。
誠然，以小人治小人未必好，但用小人的招術還治小人之身，不僅有效，還會事半功倍。正所謂，小人使詐謂之奸，君子使詐謂之權。即使被人稱之謂「小人」也無妨，因為這是為了自保，無可厚非。
紀曉嵐也曾說過：為官之道，忠臣要比奸臣更奸。意思就是說，對付奸詐的小人，手段要狠點，你可以以牙還牙地對付他。
因為對小人實行仁義道德是行不通的，他根本不領情，如果想要用仁義道德去感化他更是不可能的事!感化這一套對他是不適合，他的人性已經是小人的嘴臉了!所以對這種奸臣不可以仁慈，可以來個非常手段!
李菲是一個心計特重的女人，為了使自己在公司的地位更加穩固，她除了向領導拍馬屁外，對於身邊的同事也是照拍不誤。由於小張經常受到她的這種排擠，心裡特別不忿，但又不想與之當面爭執。於是她就漫不經心地對一個愛傳小道訊息的同事說，小王是劉德華的歌迷，又說她的男朋友長得高大英俊，另外小王唱歌最好聽，音質極像王菲。
這些話很快傳到李菲耳中。第二天，她就給小王送來一張劉德華的cd，小王連連擺手說：「不聽不聽。
我最討厭劉德華了，長得髒兮兮的。」李菲一愣，趕快轉舵道：「其實我也不喜歡他。
對了，聽說你男朋友是個高大帥氣的白馬王子，什麼時候帶來讓我見見?」小王聽了有些不悅：「我不喜歡談私事。
」要說馬屁精也許算不上是你的「暗敵」，但如果拍馬屁是建立在貶低你而取悅另一人的基礎上，那自然也就對你造成了傷害。
有時，小人往往是我們自己培養出來的，因為我們太寬容，因為我們太善良，因為我們太相信愛心可以融化黑暗了。坦蕩蕩的君子往往被常慼慼的小人所傷害，這樣的例子還少嗎?所以，對付小人的最好辦法就是以小人之心防範小人，以小人之眼識別小人，以小人之法對付小人。
也許有些人不屑以惡制惡，但除此之外我們也別無他法啊!佛光普照卻難渡無緣之人。也許你說寧惹君子不犯小人，但你能保證小人不犯你嗎?
我們能夠保證自己不做小人，但我們能保證他人不做小人嗎?面對防不勝防的小人，誰來教給我們對付的辦法?從古至今，君子當道的時間相比於小人當道的時間少得多，除了極個別時代以外，整個社會都被小人統治著，君子或被小人陷害，或者隱居於深山老林與世無爭。
自古朝廷中忠義正直的臣子往往被貶，奸逆**的臣子卻青雲直上。君子與小人鬥爭的時候，或者明鬥，或者暗鬥，往往都是君子敗在小人的手中。即使兩個既非君子也非小人的普通凡人，在鬥爭中如果誰更「小人」點，那他就有勝利的把握，如果誰「君子」點往往以失敗告終。
其中有兩個原因：
第，君子為人正義，為了正義這個名而活，做事光明磊落，而小人不好面子，只要能夠達到自己的目的寧願被世人唾罵，偷偷摸摸幹些缺德的壞事，而很多事明做起來比暗做起來更難，因此很多事君子做不了，只有小人能夠做得了，在這方面，君子就遠遠不如小人了。
第二，君子心腸一般是比較仁慈的，很多事當牽扯到他人生命利益的時候根本做不了，而小人心腸是比較狠毒的，他們往往會為了自己的利益不顧給別人造成的一切後果。踩著別人的屍體前進與個人單憑自己的能力前進，顯然前者比後者容易且快得多，君子又遠遠不如小人。
顯然，君子用正義的方法與小人用見不得人的狠毒方法鬥爭的時候，君子必輸無疑。
所以，在面對小人的侵犯時，我們不能用光明磊落的手段與其鬥爭，不妨也用小人的方法來抵制、反擊對方，也就是「以其人之道還治其人之身」。
曾經，在日本京都市中有兩家鄰居，一個是具有猶太血統的窮鞋匠，一個是魚行的富老闆。
魚行老闆十分善於經營，他從早到晚剖魚、煮負、把魚串在竹籤上，放在火爐上薰好晒乾。
他做的鰻魚特別好吃，他把鰻魚浸在醬油裡，之後放在油鍋裡炸，再澆上一些醋。可是他的人格有個極大的缺陷就是太吝嗇，對誰也不肯賒賬。
可是，鄰居的窮鞋匠偏偏是個愛吃鰻魚的人，但他沒有多餘的錢去買魚吃。於是他就想了一條妙計。
一天午飯時，窮鞋匠走到魚店老闆家裡，從自己的懷裡掏出一塊米餅坐到薰魚的爐子邊，一面和魚老闆閒聊，一面貪婪地吸著薰魚的香味。
這味道多麼好啊!窮鞋匠用魚的香味就著米餅吃，就像自己嘴裡有一塊又肥又柔軟的鰻魚一樣。
窮鞋匠接連好幾天，都到魚老闆家裡來吸薰魚的香味。
吝嗇的魚老闆發現了窮鞋匠的計謀，於是決定無論如何都要收窮鞋匠的錢。
有一天早晨，窮鞋匠正在補鞋子，魚老闆走進鞋匠家，默默地交給了鞋匠一張紙，上面寫著鞋匠到魚店裡去過幾次，吸了幾次薰魚的香味。
「先生，為什麼把這張紙交給我?」
鞋匠心中早已猜到了**分，表面則裝作不解地問道。
「為什麼?」魚老闆不客氣地叫道，「你難道以為每個人都可以隨便到我店裡來吸薰魚美味嗎?不行的!這種享受必須付錢!」
鞋匠在聽了魚老闆的話之後，並沒有表現出強烈的反抗，而是默默地從口袋裡掏出兩枚銅幣放在茶杯裡，用手掌捂住後開始搖茶杯，銅幣發出很響的聲音。
鞋匠在過了幾分鐘之後停止了搖動，接著把茶杯放在桌子上，然後笑著對魚老闆說：「聽見銅幣的聲音了吧!現在我們抵消了債務!」
「怎麼抵消?你說什麼?你不肯付嗎?」
「我已經付給你了。」
「怎麼付的?什麼時候?」
「剛才!我以銅幣的聲音付了你薰魚的香味。你要是以為我鼻子得到的比你耳朵得到的要多，我還可以把這個茶杯再搖幾分鐘!」
鞋匠說完便要伸手去拿茶杯。
吝嗇的魚老闆深怕自己一會兒聽到的聲音比鞋匠吸過的香味還要多，便沒等鞋匠拿杯子發聲就趕緊跑回自己的店裡去了。
生活中，我們每個人都會遇到一些耍無賴或無理取鬧的小人，對待這種人千萬不能妥協，更不能屈服，應該堅決地以其人之道還治其人之身。因為其特點是欺軟怕硬：饒過一個，冒出一堆；收拾一個，老實一群。
所以對付小人必須以眼還眼，以牙還牙，茶飯之德必賞，睚眥之怨必報。
總之，對付小人必須用小人之道。
以其人之道，還治其人之身，用英語怎麼說
翻譯如下 以其人之道，還治其人之身 deal with a man as he deals with you 或pay sb.back in his own coin 以其人之道還治其人之身是什麼意思 以其人之道，還治其人之身 意思是使用別人的辦法來對待那個人自己。出自宋 朱熹 中庸集註 第十三章 ...