1樓：匿名使用者
額，要是說尊重呢，當然是按他們所說的
不過本人家中的經書和法器啥的，都是隨便丟的，也從沒發生過什麼事
2樓：普願講堂慧蓮
隨喜讚歎師兄的誠心敬意！師兄說得對，經書亂放是不太恭敬的。經書的擺放原則大體可以這樣掌握：第一，佛的經典要放在最高的位置，然後才是祖師大德的論述，再然後是各位法師的著述。
佛的經典放在最高的位置，然後其中又分究竟了義經典，和許二乘經典以及其他一些方便說的經典，這些經典在擺放的時候，依據的順序是：先大乘了義經典，後二乘經典，再是世間人天乘的經典等等。阿彌陀佛！
3樓：大成
佛經，只有佛經應該放在高處，經論還要包起來為好，或者放在高層的書櫃裡。故事書不是佛經。下面放別的書可以呀，最好還是經典之類的。這也是相對而言。
4樓：匿名使用者
這個是表示恭敬，高是相對的，尤其是現代住樓房的，你的高處就是別人的腳底下怎麼算？所以恭敬就可以，不要計較這些東西
5樓：
看是什麼雕塑了，佛像可以放在一起。佛經一般是放在最高的地方。佛教書籍次之。
6樓：
一切經書典籍及說明佛理的善書都可以一同放在書架的最上層，沒有必要擺放到書架的頂上去，有一分恭敬，就得一分利益。往下可以擺放其他型別的書籍，其實，學習佛法的人都知道，一切外相不離心法，也就是說，我們學習佛法不能被佛法束縛而不知所措，哪怕你把經書整整齊齊地擺在書架上即可，沒有必要在放哪個位置上而煩惱。阿彌陀佛！
7樓：南無蓮花尊豐佛
這是體現尊重而已。不要這麼糾結。
一般佛經在最上格。佛教書籍次之。雕像也可以放。沒關係。
不要疑神疑鬼的。只要是有尊重的心就夠了。
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
8樓：牛奶璐咖啡
可以啊，只要沒有褻瀆之心。心存恭敬就好。
樓樓給個好評哦~
佛教經書怎麼放？
9樓：加內沙
經書都好比佛陀教導的藥方一樣。說真的，不需要像‘拜神’那樣供著，只需要收藏好就行了。經書的珍貴之處是教導我們實行裡面的‘藥方’。
10樓：匿名使用者
放在家中乾淨潔淨處，或書架最上層，用紅布或黃布蓋上即可。
11樓：匿名使用者
最合適的當然是書架上了~
沒有的話就只好放在書桌上了~
放書的地方要保持乾淨
12樓：三世真知者
放在你家佛堂裡，要是沒有佛堂，用紅布包好放在你家在高處。
13樓：匿名使用者
地方小，佛教書應該如何放置
家裡不能存放佛教書籍 佛經嗎 10
14樓：匿名使用者
原來在家裡擺放佛教書籍是有這麼多的講究啊，雖然我家就在九華山寺院附近，但好多佛教禮儀還是不清楚，希望有緣能拜讀一本。
15樓：匿名使用者
不與世間書放一起單獨放，佛經不能懸空，一半在桌上，一半在空中，韋陀菩薩得託著經，誰有這麼大福報背這個，讓菩薩給你託著經
16樓：
哈哈。。。那麼我家的小小佛籍圖書館豈非罪過？
佛籍如果自己不讀，轉送他人功德無量。留著自己讀也可以。
家裡留一兩本經書，偶爾看看讀一讀也很好。
學佛要瀟灑、不要執著、要自在！
放心吧！合十地祝福你！
17樓：
家裡可以放佛教經典，從傳播佛教的角度，最好自己看完能結緣出去，讓更多的人能得到佛法的利益。
如果在家中存放佛教經典，一定要把書放在高處，不能和世俗書籍放在一起，並且要注意保持清潔。
最好不要房子臥室裡。
18樓：匿名使用者
可以放，如果是自己不需要的，最好流通，給他人結緣
佛教經書可以和道教經書放在一起嗎？
19樓：醪糟
這要看來你擺放的意圖了。源
如果你只是將這二者當做bai知識類書籍擺放du在書架上zhi的話，那完全沒有問dao題，不會因此而有誰責怪你。
但如果你是將其作為經書在佛龕上供奉的話，就不能放在一起供了。因為這是完全不同的兩套體系。在各自的體系中都要求其學習和修行人不能混雜。
當然即使平時是作為書籍擺放，也要講佛經擺放在書架的最高處，以示恭敬。
20樓：匿名使用者
可以，宗教經典都應該以恭敬的態度來愛惜儲存，因為宗教都是引人行善的聖賢教育，遇到合適機會可以贈送給需要的人。
21樓：匿名使用者
應該是不可以吧 我感覺這個是兩個領域的經書 不過這只是我的自我一個小建議
22樓：匿名使用者
可以 很多經書道理是相同的
23樓：勤奮的曼曼
佛教經書和道教經書可以放在一起，而且可以增加知識面，提高閱讀量
24樓：匿名使用者
這個看你信什麼了，你要信佛的話就別看道教的書了
25樓：匿名使用者
可以放在一起，不過如果是位於佛教的話不建議放在一起。
26樓：戾
這個具體我也不知道你可以去網上搜或者去佛門裡頭或者去道教裡頭尋找一下大師來給你解答
27樓：liuen獅子
如果在家裡就可以，外面的應該分開
28樓：匿名使用者
可以的，這個沒有講究的，就像圖書館也是好多不同類的書在一起
佛教經典書籍
29樓：龍凌風
佛教經典書籍，簡稱佛經。《阿含經》《雜阿含經》《涅盤經》《金剛經》《心經》《般若經》《法華經》《華嚴經》《楞嚴經》《楞伽經》《圓覺經》《維摩詰經》《壇經》《無量壽經》《阿彌陀經》《觀無量壽經》《藥師經》《觀音經》《解深密經》《大般涅盤經》《四十二章經》。
看大乘佛經，以儘快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞嚴經》，都看文言文、白話文對照的：《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》等。
如果你看一下實踐書，要求提供證據毫無意義。 在當今時代，最好和最成功的事情是藏族地區的完美，這是可以開悟的。 偉大的完美法，上帝賜予所有生命，引信，可以實踐，當修復世界的機會，這是罕見的！
在第六祖之後，禪不再適合人類的根源。 這是擺脫現代人的最佳方式。 正如蓮花石大師所預言的那樣：
當鐵鳥（飛機）飛過時，大完美法將傳遍全世界。
《心經》260字最短的，很多人可以背誦下來。這是核心的，中心的經典。內容說的是般若空性。
鳩摩羅什金剛經《金剛經》是佛教重要經典，又名《金剛般若波羅蜜經》。全名是指按照此經修持能成就金剛不壞之本質，修得悟透佛道精髓智慧，脫離欲界、色界、無色界三界而完成智慧（到達苦海彼岸），也就是所有十方法界的眾生。
30樓：匿名使用者
1. 看大乘佛經，以儘快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞嚴經》，都看文言文 、白話文對照的：《金剛經》《大般涅磐經》《法華經》《地藏菩薩本願經》《圓覺經》《楞伽經》《淨土諸經》等。
2. 看修行的書，明理不求實證，則無意義。目前時代，最好最易成就的，就是藏區的大圓滿法，能即生開悟。大圓滿法，天賜眾生福澤，能修習，當累世修的機緣，甚難得！
六祖以後，禪宗已不適合人的根性，能度脫現代人的，最佳的就是大圓滿法了。正如蓮華士大師所預言：鐵鳥（飛機）飛翔時，大圓滿法將傳遍世界。
推薦修行的兩本書：母音老人著《大手印淺釋》。
丹貝旺旭仁波切著《金剛密乘大圓滿》。
修習大圓滿法，須拜有“仁波切”稱謂的大師為師，灌頂修行。
有“仁波切”稱謂的大師，不僅僅是開悟，且證量足，能夠灌頂加持，並非是普通意義上的活佛摩頂。
去青海省果洛洲久治縣的德合隆寺
去拜： 丹貝旺旭仁波切 為師
或 四川省甘孜洲白玉縣阿宗寺 ：江央確吉寧瑪仁波切
修習大圓滿法，能即生開悟 ！
3.所謂念念修行，就是終生念一佛名，唸到一心不亂。從而能往生極樂世界。
（唸佛名：一是消業障；二是佛力感應加持）
（當然要持戒、行善、發願、生菩提心）
（生真信，發切願，志誠懇切，唸佛名號。勿用觀心念法，當用攝心念法。楞嚴經大勢至菩薩說，都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。
唸佛時，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要聽得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一攝於佛號，則眼也不會東張西望，鼻也不會嗅別種氣味，身也不會懶惰懈怠，名為都攝六根。都攝六根而念，雖不能全無妄念，校彼不攝者，則心中清淨多矣，故名淨念。
淨念若能常常相繼，無有間斷，自可心歸一處。
所謂十念記數者，當唸佛時，從一句至十句，須念得分明，仍須記得分明。至十句已，又須從一句至十句念，不可二十三十。隨念隨記，不可掐珠，唯憑心記，若十句直記為難，或分為兩氣，則從一至五,從六至十。
若又費力，當從一至三，從四至六，從七至十，作三氣念。念得清楚，記得清楚，聽得清楚，妄念無處著腳，一心不亂，久當自得耳。須知此之十念，與晨朝十念，攝妄則同，用功大異。
晨朝十念，僅一口氣為一念。不論佛數多少。此以一句佛為一念。
彼唯晨朝十念則可，若二十三十，則傷氣成病。此則念一句佛，心知一句。念十句佛，心知十句。
從一至十，從一至十，縱日念數萬，皆如是記。不但去妄，最能養神。隨快隨慢，了無滯礙。
從朝至暮，無不相宜。較彼掐珠記數者，利益天殊。彼則身勞而神動，此則身逸而心安。
但作事時，或難記數，則懇切直念。作事既了，仍復攝心記數。則憧憧往來者，朋從於專注一境之佛號中矣。
大勢至謂都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。利根則不須論。若吾輩之鈍根，舍此十念記數之法，欲都攝六根，淨念相繼，大難大難。
又須知此攝心念佛之法，乃即淺即深，即小即大之不思議法。但當仰信佛言，切勿以己見不及，遂生疑惑，致多劫善根，由茲中喪，不能究竟親獲實益，為可哀也。掐珠唸佛，唯宜行住二時。
若靜坐養神，由手動故，神不能安，久則受病。此十念記數，行住坐臥皆無不宜。臥時只宜默唸，不可出聲。
若出聲，一則不恭，二則傷氣，切記切記。——淨土宗唸佛法門）
而開悟、明心見性，也就是在念念修行中：
前念已滅，後念未起，一念不生，迴光返照，了了分明，當下抓住，覺性顯前——《大手印淺釋》
《金剛密乘大圓滿》：有所謂：“內觀心性，向內觀！”之口訣。
如是不散以自心自觀。
此偈誦的意思是說：使能想、能念之心識，向它自己稍微地內轉;稍微地內向；輕微地內收，這樣便能認識本覺。華智仁波切說由此不能認識的話，便再也沒有其他辦法可以認識了。
當以自心稍許向內輕微地觀於它自身的時候，會有一種遠離一切散亂分別的赤裸明清，這就是覺性。
念：南無（音：那摩）阿（音：a) 彌陀佛
南無（音：那摩）觀世音菩薩
南無（音：那摩）地藏王菩薩
4.修行需要先消業障，在消業障方面《地藏菩薩本願經》甚佳，讀經、念：南無（音：那摩)地藏王菩薩 名號。
《地藏菩薩本願經》：更能每日念菩薩名千遍，至於千日，是人當得菩薩遣所在土地鬼神，終身衛護，現世衣食豐益，無諸疾苦，乃至橫事不入其門，何況及身。是人畢竟得菩薩摩頂授記。
31樓：匿名使用者
佛教經典書籍 - 佛教經典書籍,簡稱佛經。 那就多了, 《阿含經》 《雜阿含經》 《涅槃經》 《金剛經》 《心經》 《般若經》 《法華經》
32樓：煩惱即菩提
太多了《圓覺經》《金剛經》《楞嚴經》《楞伽經》《心經》《佛說阿彌陀經》《法華經》《華嚴經》《六祖壇經》《無量壽經》《觀無量壽經》《維摩詰經》《四十二章經》《八大人覺經》《寶積經》《阿含經》等等。
家裡不能存放佛教書籍佛經嗎，家裡不能存放佛教書籍 佛經嗎
原來在家裡擺放佛教書籍是有這麼多的講究啊，雖然我家就在九華山寺院附近，但好多佛教禮儀還是不清楚，希望有緣能拜讀一本。不與世間書放一起單獨放，佛經不能懸空，一半在桌上，一半在空中，韋陀菩薩得託著經，誰有這麼大福報背這個，讓菩薩給你託著經 哈哈。那麼我家的小小佛籍圖書館豈非罪過？佛籍如果自己不讀，轉送他...
佛教的經典有佛經嗎,佛教重要經典經書有哪些
三藏12部大藏經,bai浩若du煙海,無能窮盡。zhi。就說唯識dao宗為例 清末狀元夏同和,初回 讀 成唯識論 仿答佛於月下睹花,再讀窺基之 述記 如墮五里霧中,乃嘆唯識之學,若不專治,難窺門徑。古時狀元尚且如此,對於存在文化斷層的現代人,其難度自不待言。任何宗教都有 教義 教主 信徒。佛經非常多...
關於我佛，求問。最近看一些佛教的經書，似有所悟。但是也有不能理解之處。。懇請求教
阿彌陀佛！1 人終將一死，這是不爭的事實。萬般將不去，唯有業隨身 對於那些死後帶不走的，我們在活著的時候，就要學會放下。否則，一輩子爭名逐利，到頭來不僅是一場空，平白的為自己添了無數的罪業。千萬不要搞錯了，人能不能得到解脫，不能完全靠中陰身的時候，到時候受業力的牽引，我們將身不由己。所以必須要在活著...